古史辨运动是改变近代中国史学气候的一个晴天霹雳。本书把古史辨运动当作近代学术思想发展中一个历史现象来描述，主要探讨了运动何以会爆发、以什么样的风貌出现、带来什么影响等近代思想史问题。本书认为，导致该运动产生的最具关键性的因素是清季今文家的历史解释，而清末民初错综复杂的思想学术环境尤为重要，顾颉刚个人的 冲天一击 则是运动的触媒。此外，本书也考察了三个层面的问题：第一个层面，思想家们原来的想法到底是什么，这些想法与他们生活于其间的思想传统有什么样的关系；第二个层面，思想家们真正做到了什么；第三个层面，在历史发展的过程中，思想家们的实绩产生了什么影响，及后来的人怎样去理解其作为。 在描述历史现象时，本书对 心理事实 与 历史事实 加以分殊，认为不管合理或不合理的思想都可能在历史上造成

全球史学史专家王晴佳，以情感史作为方法，打开认识历史的新视角。 情感史已然成为当代史学研究的一个新方向。它颠覆了许多传统的史学观念，从自然/社会、身/心的二元论，到男性中心与西方中心主义的历史叙述，也带来更多反思：究竟什么是历史事实？史料的价值如何检验？历史学家是否应该持有道德立场？历史叙述是否需要连贯一致？ 本书为世界史学史专家、光启情感史主编王晴佳教授多年来介绍、探讨与实践情感史研究的论文集，系统介绍情感史的缘起与发展、理论与价值，并在此基础上以案例研究对上述问题进行探讨。

几千年来，人类社会经历的革命和危机有什么共同规律？每一次政权解体和崩溃是否有迹可循？美国为何会在21世纪20年代突然经历动乱的高峰期，而下一次的政治危机又将在何时降临？ 为了揭开历史周期的面纱，历史动力学开创者彼得 图尔钦基于汇编的史料记录，采用数据科学的方法和建模手段，追踪复杂的社会系统中不同 运动部分 之间错综复杂、相互作用的网络，试图找到和平与冲突周期性交替的根源所在。 在书中，图尔钦首先回顾过往，引入民众贫困化和精英生产过剩这两大因素，以解释社会动荡局面的形成基础；为避免叙事落入抽象，第二部分结合美的现实经验勾画个例，呈现冲突各方的处境和诉求，包括面临绝望之死的底层、不满的反精英分子以及建制派精英；最后则着眼危机爆发的后果和未来的出路，在比较众多国家（如乌克兰、英国等）的应对

武士弄墨，尚可附庸风雅，学者扛枪，只能归咎于命运的残酷。1944年6月16日，年鉴学派的一代宗师马克 布洛赫因参加反法西斯运动在里昂市郊被枪杀，噩耗传出，西方历史学界为之震惊。 布洛赫并非著作等身的历史学家，而屈指可数的几部专著，如《法国农村史》《封建社会》等，都堪称别开生面的扛鼎之作。第二次世界大战初期，法国便沦入敌手，在这极其困苦的时刻，布洛赫开始了此书的写作。在此书的卷首，他痛苦地写道： 国难当头，谁不感时伤世，草此小书，聊以排遣胸中的忧愤。 这是一部愤世之作，同时也是他一生史学思想的总结，可惜，书未杀青，作者却赍志而殁了。战后，布洛赫的好友费弗尔将残存的遗稿整理成书，这部遗作方流传于世。该书译成汉语仅10万余言，其中颇多精义，为后代年鉴学派发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在

是什么让我们感到快乐?又是什么让我们感到悲伤? 我们怎样才能感受到热情呢? 是什么让我们充满了欲望、愤怒、恐惧或温情呢? 传统的行为科学与认知神经科学还没有给出令人满意的答案。 《心智考古学：人类情绪的神经演化起源》主张理解大脑的演化是解开大脑工作机制之奥秘的关键点，所以作者对从啮齿动物到哺乳动物的行为和机能解剖做了详尽的比较研究，并提出了极具洞察力的理论，从而解释了动机、情绪和自动反应的皮层下操作平台与演化生成的新生事物——皮质之间的关系。书中对探索、恐惧、愤怒、欲望、关怀、惊慌和嬉戏等基本情绪如何引导包括人类在内的所有哺乳动物的情感生活提供了一种易于理解的解释。

没有比这 近乎 的对称了： 初，来自印度的殖民地官员前往中国，研究中国茶叶的制作方法；在近乎一个世纪后，中国的改革者造访了印度茶区，并做了同样的事。 帝国的命数变化如何影响茶产业？反过来，茶叶如何在 宏大的政治经济学议程、 的发展和对国外资本的抵制中发挥作用？中国与印度的观察者是如何逐步理解过去数十年来高强度 整合进程中的冲突与巨变？本书聚焦19世纪末、20世纪初 市场下中印茶产业的激烈竞争，从 史、经济史、比较史的角度书写，探寻跨大西洋史观外关于劳动生产政治、经济史观、资本主义与 现代性的可能性。 作者以中国地方文献、清廷政客的奏章、清末文人的思想著作、殖民印度官方往来的信函、茶企业备忘录、印度文学等各类文献材料为基础，聚焦当时 消费者热捧与投资者青睐的 性商品——茶叶，刻画了一段中国手工

《宋代文学论丛》收录王水照先生宋代文学研究中的诸多代表性论文，共包含26篇专题文章，既有对宋代文学总体特征的准确揭示与阐释，又有典型个案的细致剖析，是王先生宋代文学研究相关论文的全新结集。

在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为 满天星斗 。 《满天星斗：苏秉琦论远古中国》由哲学家、中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳和原《三联生活周刊》主笔王星围绕苏秉琦先生提出的 满天星斗 的解释模型，结合各自在哲学和人文面的学术知识专长，从苏秉琦先生众多研究成果中挑选出切合主题的精彩论著，为读者领略苏先生考古成就精华提供便利。通过编者的精心编排，在书中，苏秉琦先生的文章先从宏观角度探讨中国文明的起源问题，同时提纲挈领地梳理几大区系文化的渊源、特点和发展道理，介绍划分和界定文化区系的考

尤中教授是当代著名历史学家，20世纪50年代初毕业于云南大学历史系，秉承其深厚的学术传统，一生致力于地方史、民族史的研究，研究范围及于地方史、地方沿革史、云南民族史、西南民族史乃至中华民族发展史等领域，其中尤以民族史方面的研究成果为丰硕，成就斐然，成为中国民族史研究领域之巨擘。 为总结尤中教授近60年来的研究成果，积累文化，启发后学，并以此献给中华人民共和国诞生60周年，我们特此编辑出版了这部《尤中文集》。

《从游集》为纪念北大袁行霈教授八十华诞所编论文集，共收论文30篇，作者均为袁行霈先生弟子，据其入学先后编排。教育家梅贻琦云：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游 既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”《从游集》取义于此。通过弟子们的回忆文章，我们不但可以了解当代学林掌故，还可以近距离一睹学术大家袁行霈先生的师表风采。

本书为中国社会科学院历史研究所新创学术专刊的集，内容以中国古代史专题研究为主，并收入部分重要古代典籍整理。文章由历史所的老中青三代专家分别撰写，其研究的范围上起殷商时代的甲骨文，下至晚清学术，资料翔实，论证严谨，多有创见。代表了社科院的研究水平，也体现了历史所的严谨学风。如著名学者李学勤先生的《郑州二里岗字骨的研究》，陈祖武先生的《晚清学术三题》，辛德勇先生有关垓下之战的论述，宋镇豪先生的《论商代的政治地理架构》，吴丽娱先生的《敦煌写本书仪中的丧服图与唐礼》，王育成先生的《道教法印考实》等等，全书二十余篇文章，不仅提出了全新的见解，给读者提供了丰富的历史知识，而且深入浅出，有较强的可读性。另外，本书还收入了已故海内外知名学者顾颉刚先生的遗作《楚辞研究》，这不仅是研究《楚辞》

本书中收录了基础汉字三百余字，著录其在甲骨文中的诸多原形，对它们的源头进行构造分析、释义、例文解析。通过作者简洁明了的论述，读者可以直观思考汉字的源流、嬗变，理解每个由笔画、偏旁部首等构成的汉字在字形和字音、字义上的联系，体会汉字背后蕴含的实际的人事物、抽象的感官情绪，深入由汉字组成的文字文化体系，感受古代中国的物质、观念、精神。

《清史稿》是民国初年根据中国新兴王朝为前朝修史的传统惯例，采用纪传体体裁编纂的关于清朝的正史。《二十四史校订研究丛刊：清史稿订误》是对《清史稿》的修订谬误。

中法战争结束，清廷丧失了南洋舰队与马尾造船厂，使清廷东南及台湾的海防吃紧。在这个情势下，台湾建省，加强建设与海防，澎湖设总兵，使台、澎面对外敌至少有独立作战的能力以自保，不至于蹈中法战争的覆辙——被割断与大陆间的补给路线后，陷入恐慌。清廷复先后派刘铭传、邵友濂等当时的人才为福建台湾巡抚，加强治台、防台，可惜的是建设尚未上轨道，甲午战争即爆发，台湾虽不是战场，却仍成为被割让的牺牲品。 本书的优点是作者将台湾海防置于清朝东南海防的背景中来探讨，不孤立或特殊化台湾在清朝海防中的地位；另方面也不忽视台湾处在中国边陲及列强环伺下的独特性，掌握到台湾海防的特质；其次作者使用不少一手史料后制作翔实的表来支持其论点，使这本书除具有创见外也具有资料的参考价值，以硕士论文而言，堪称佳作。

汤勤福师从著名学者杨翼骧先生，获南开大学历史学博士学位，现为上海师大古籍研究所教授。本书收录的是作者30年来的有关中国历史的学术研究文集。

本书围绕对十九世纪到当代的德国历史观和德国民族史学思想传统的讨论，追溯了德国自由主义的悲剧性历史，考察了使德国民族主义的反民主特征得以合法化的历史观。当现代历史研究十九世纪首先在德国大学中被职业化的时候，对历史的浓厚兴趣与正在上升的民族主义联系在一起，因此，德国的历史研究绝非如德国历史学家们声称的那样科学和客观，而是受到了对德国民族性认同的深刻影响，这种“历史主义”虽不能说直接导向了主义，但在很重要的方面为1933年德国抛弃民主制度和确立主义的恐怖统治扫清了道路。

当代中国诗歌70年的历史进程，如果以价值建构和史实面貌特征为标准，应划分为“社会主义时期”（1949—1976）、“社会主义调整期”（1977—1991）和“后社会主义时期”（1992——2019）三个阶段。它们有前后传承的历史关联，也表现出文学自身的独特性。传统的诗歌批评史通常采用“以史带论”的史学观和分析模式，这种模式当然有历史感和说服力，但也容易抑制小说批评史的独特性，尤其容易忽视批评的主体性和极其生动丰富的细节。 本书把当代诗歌批评史从“大历史”中凸现出来，把理论思考和叙述的全部分量压在它上面。通过对各个时期的不同的诗歌实践的分别叙述和分析，深入探讨了中国当代70年的发展历程和特点。

容庚日记手稿共16本，1925-1946年记于北平（今北京），先生南归后一直保存在身边，历数次浩劫而完好无损。1983年3月6日，先生去世后，日记手稿由其女公子容珊等保存，2015年8月后转由先生长孙容国濂保存。容庚日记本为私人纪事，所记多为生活、读书、学术研究、交往及购藏书籍、书画、铜器等行状。但作为现代学术大家，容庚日记同时具有极高的学术价值及史料价值，征得先生哲嗣容瑶及女公子容璞、容珊等人，长孙容国濂等人同意后，整理编注，予以出版，留芬后世，嘉惠学林。

在这部著作中，宫崎市定从制度的层面，十分精彩地讲述了魏晋南北朝时代贵族门阀的形成历程，以及在汉族社会发育成熟的贵族制度如何成功地移植于北方民族统治的北方社会，胡汉合流，出现南北朝的士族门阀 面。实际上，这是一部通过“九品中正制度”揭示魏晋南北朝的政治进程与社会形态演变的鸿篇巨制，强有力地支持了内藤湖南的时代划分理论，当之无愧地成为京都学派的学术里程碑，而宫崎市定本人也成为 的京都大学东洋史学的新一代 。他对于中国史研究的成就超过了东西交流史的建树，以至于一般人甚至不清楚他同桑原骘藏的师承关系，将他视为内藤湖南的衣钵传人。

《荣格与中国文化》是中学西渐丛书的一种，中学西渐丛书的选题意图是通过揭示西方世界具有影响力的文学艺术大师、哲学家、思想家等人与中国文化的关联，从中理出“中”学渐次浸润、影响“西”学的脉络。本书分为六章及“引言”与“后记”。 章“荣格的中国文化情怀”，从荣格出生与成长中所接触的中国文化元素作为缘起，呈现荣格家中的中国气氛，以及荣格内心深处的中国意象，第二章、第三章、第四章、第五章分别从中国主流文化的几大支系出发，分析荣格著作中体现的中国文化印记，探索荣格思想形成过程中“中学”的催化、启发和影响；第六章“爱诺思及荣格之后的发展”，呈现荣格及其学生致力于东西方文化沟通与整合的持续努力，分析心理学在中国的发展，以及荣格与中国文化在当代的影响。