《旧制度与大革命》是关于法国大革命的经典研究著述。书中通过对大量史实的分析，揭示了旧制度与法国大革命的内在联系。既论述了大革命的开创性和决裂性，又论述了它的连续性，认为大革命是长期历史发展的必然结果。《旧制度与大革命》对大革命以来法国历史的反复性提出了独到的见解，是研究法国大革命时期历史的书。
《欧洲霸权之前》是美国著名社会学家珍妮特 L.阿布-卢格霍德的代表作，也是一部全球史经典。本书描述了早期世界体系的兴起过程，该体系形成于12世纪末期，至14世纪最初几十年臻于*峰，涵盖了从西北欧至中国的广阔区域。它重新整合了一套相当复杂的、环环相扣的子系统，包括欧洲、中东和亚洲。作者认为，这三个地区表现出大致的均衡发展，换言之，不存在可以统辖整个世界体系的霸权势力。14世纪末期以来，这个世界体系中的权力真空，为欧洲势力的发展和现代世界体系的形成提供了可能性。 作为一部由实证支撑的理论著作，本书丰富了世界体系理论的谱系，甫一问世便引发了学界的高度关注。沃勒斯坦、弗兰克、乔治 莫德尔斯基等人纷纷发表书评,围绕它的争论经久不息。
自1880年以来，在民族主义和社会危机的推动下，西欧和东欧地区的反犹太主义愈演愈烈，引发了许多悲剧。德国历史学家格茨 阿利首次将现代反犹太主义作为一种跨国现象进行考察，在不减轻德国历史罪责的前提下，他说明了竞争和嫉妒、歧视和大屠杀如何在许多地方为驱逐犹太人和种族灭绝埋下伏笔，最终导致二战期间纳粹占领终杀害了六百万犹太人。本书以泛欧洲的视角，对大屠杀的历史成因进行了全新的剖析。
神圣罗马帝国统治中欧长达千年，对德意志乃至欧洲历史进程产生了不可磨灭的深远影响。然而伏尔泰讽刺它 既不神圣，也非罗马，更非帝国 ，长久以来帝国成为政治软弱和民族分裂的代名词，但这种评价是否代表历史的真相？神圣罗马帝国究竟是什么？它如何运行？它为何能延续这么久？它又如何走向崩溃？ 面对这样复杂又迷人的研究对象，本书作者彼得 威尔逊尝试超越民族国家视角，提供了独树一帜的观察帝国的方式。他在更广阔的欧洲史背景下，考察了帝国发展的重大阶段，着重关注帝国从1495年开启宪政改革到1806年解体的历史，全面介绍了帝国的关键制度和发展趋势，并剖析了民族主义与帝国认同之间的张力。 威尔逊并不把帝国视为一个失败的君主国或是德意志民族国家尚不完善的先驱，而是从帝国自身角度出发，认为帝国是一种包含君主制、等级制
乌克兰，地处欧亚大草原西缘文明的断层线上，诞生于东方和西方相遇之处，许多个世纪以来都是通往欧洲的门户。当战争和冲突到来，关闭的欧洲之门成为阻挡东来或西来侵略者的屏障，而当欧洲之门开启，乌克兰就成为连接欧洲与亚洲、东方与西方的枢纽。 从希罗多德时代开始，乌克兰大地见证了两千年来帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。定居和游牧、东正教与天主教 不同的文明在此接触，塑造出乌克兰独特的边境身份。它是欧洲的面包篮，也一度成为杀戮的战场。从罗马帝国到奥斯曼帝国，从哈布斯堡王朝到罗曼诺夫王朝，甚至希特勒的第三帝国，每个帝国都索求乌克兰的土地与财富，在这片土地上留下自己的印记。 直到今日，乌克兰仍是东西方力量冲突的焦点。若不理解两千年以来塑造东欧的复杂力量，就看不清当前牵动世界的动荡。哈
科学革命是西方文明史中的重要事件，也是西方文明得以在现代世界占据文化主导地位的根本原因。这个时期确立了现代科学的很多技术、重要信条和世界观。《科学革命与现代科学的起源（第3版）》作为一部关于科学革命的导读性著作，既概述了那个时代在科学方面所取得的令人神往的革新，也概括了科学革命出现在何时、何地以及何以出现的原因。 《科学革命与现代科学的起源（第3版）》尤其指出了数学家由地位卑微的技艺从业者上升为科学领域的智识领导者，又考察了法术在实验方法形成过程中的影响，以及宗教信仰在现代科学世界观兴起中的重要作用。 书末还给出了一份很有用的术语表、一份附有精彩点评的书目，以备进一步研究之需。《科学革命与现代科学的起源（第3版）》译自英文第3版，简明而且可读，吸收了近年学术研究的新成果，各个章节都
继《南北战争三百年》《孔子大历史》之后，李硕再出新作。这次他把目光重归自己的老本行战争历史，不同的却是将聚光灯转向了19世纪的中亚世界。他借用曾亲历俄国征服中亚战争的捷连季耶夫《征服中亚史》三卷本，来讲述19世纪俄国在中亚近21年的扩张历程。 本书很大的特点在于作者通过各种资料的补充，力图再现中亚内陆世界的地理环境和人文风貌，给读者以身临其境之感。书中涵盖近200多幅图片，有些是随军画家创作的纪实油画，有些为当时拍摄的彩色照片，作者乃至找到19世界中亚世界的地势地图，标注行军路线，并为战场的地理环境做出详细注解，进行战场还原。 另外，作者还在书中补充了大量当时兵器发展历程的背景介绍。19世纪枪炮火药随战争的需求获得飞速发展，在俄国正规军与中亚游牧散军交锋时，兵器的优势被大大凸显出来，一场场战
你也许知道当今国际社会通行的 圆桌会议 ，但不一定知道 圆桌 与中世纪骑士精神的关系；你也许了解西方 女士优先 的习俗，但不一定了解这种习俗与中世纪骑士爱情观念的关联；你或许喜爱马术、剑术等现代体育项目，但不见得熟悉西方此类 贵族运动 与中世纪骑士比武大赛的渊源 骑士不仅对中世纪，而且对西方近现代社会的方方面面都产生了重大影响。骑士独特的行为准则、价值信念，与教会的关系、与领主的关系、与贵妇人的关系都为后世的文学艺术、历史叙事留下了无限想象的空间。 本书以生动的笔法和丰富的图片展示中世纪骑士制度的方方面面，内容涉及骑士的日常生活、军事训练、比武大赛、征战、精神世界、情感生活、骑士团的演变等方方面面，为读者勾画了中世纪欧洲骑士阶层独有的面貌轮廓，诠释了西方骑士制度的精神内涵和历史意义，展
这本令人激动的作品细数了美第奇家族在佛罗伦萨政治、经济和文化历史上的巨大影响。本书内容始于15世纪30年代，美第奇王朝在近乎传奇的科西莫 德 美第奇的领导下崛起，中间经历了他们作为文艺复兴时期一些*伟大的艺术家和建筑师的资助者的黄金时代，再到美第奇家族的各位教皇和大公统治的时代，直至佛罗伦萨陷入衰败与破产以及1737年美第奇家族血脉的终结。
20世纪初，欧洲欣欣向荣、歌舞升平。突然，享受着这一切的欧洲人被拖进大战，历经极深的苦难、哀痛和惊惧。拿破仑战争之后，欧洲曾雄踞文明之巅近百年，如今却骤然落入野蛮的深渊。在文明的讴歌声中开启的20世纪，沦为战争的世纪。 从1914年到1949年，欧洲接连经历两场惨烈的大战，似乎铁了心要自我毁灭。那是大混乱的时代。族群仇恨、领土之争、阶级冲突、经济危机毒化了政治，在战争的阴霾下，人性之恶借着机器和技术彰显。那也是大变革的时代。两次大战之后，在地狱行了一遭的欧洲试图在人性和文明的废墟上重生，新欧洲的轮廓逐渐清晰。 20世纪上半叶，欧洲走向地狱，又历劫重生。在这段令人战栗的历史之后，我们所生活的世界正带着它的烙印前行。
传说的出现，往往会掩饰一些不能宣之于口的真相，既然说不出口，的表达方式，就是把传说变成故事，隐晦地流传下去。 花衣魔笛手 的故事在欧洲流传甚广，可谓家喻户晓。 故事发生在德国小镇哈默尔恩。据说这个地方鼠患严重，一天，一个衣着华丽的男子来到这里，说自己可以解决鼠患，村人许诺若解决后就酬以重金。男子便吹起笛子，这个城镇的老鼠都跟着，一个个走到海里淹死了。村人看到老鼠已经死了，就耍赖不给钱。男子无奈地走了。第二年，男子又来，在城外吹起笛子，城镇的小孩便都跟着出来，和他一起走到一座山洞，随后山洞消失，小孩和男子都消失了。 阿部谨也以这个神奇的传说为切入点，如侦探一般，追踪文献与史料，层层推理，步步逼近，揭示传说背后不能宣之于口的残酷真相，重现中世纪庶民的狂欢与哀愁。 不管1284年发生的
今天的欧洲议会门前立着一座欧罗巴的雕像，那是 21 世纪初克里特岛居民的捐赠，意在彰显小岛在欧洲历史上的地位。毕竟，欧洲得名于传说被宙斯带到克里特岛的欧罗巴，米诺斯文明则得名于她的儿子。然而，欧罗巴神话成为欧洲象征，是 19 世纪的事；在希腊先民眼中，米诺斯也并非原始文明的创始人。我们对古典世界、对西方文明源头的认知，既源于过往，也出自当下。 驱动古典世界向前发展的，不是我们对他们历史的了解，而是先民们自己对历史的了解。凿出我们如今所说西方文化基石的古希腊人、古罗马人，也有他们的神话，他们的过往，他们自己的记忆和历史。要理解他们的世界，就要先理解他们的记忆。 从公元前第二千年中期到公元 5 世纪早期，从青铜时代到罗马帝国的一代又一代先民站在当下，回望过去，重构过往，不断定义自己和自己所
詹姆斯 乔尔的《次世界大战的起源》是近几十年来 一战 起源研究的集大成之作，甫一问世便引起巨大反响。作为20世纪秀的国际关系史学家之一，乔尔在书中全面分析了这场深刻改变世界历史的战争如何爆发，研究主题既包括 七月危机 、战前的联盟体系和外交方式、军事战略及指导思想、军备竞赛以及国内政治的影响，也包括对帝国主义竞争和经济动因的考察。与传统研究不同的是，乔尔还极为注重1914年的欧洲社会心态对大战爆发的影响，并提出诸多创见，由此引领了新的研究风潮。 2007年，当代著名外交史、战争史专家戈登 马特尔对乔尔的经典著作又进行了新的补充和扩展，加入了自本书第二版出版（1992年）十余年来很多新发现的史料和新的研究成果，使这部经典著作得以与时俱进，不断焕发新的活力。
李维是罗马奥古斯都时代的历史学家，著有《罗马史》一书。欧洲文艺复兴时期马基雅维利从政治实务的观点疏陈《罗马史》的义理，写出《汉译世界学术名著丛书：论李维罗马史》。在《汉译世界学术名著丛书：论李维罗马史》里马基雅维利承袭李维 史以载道 的观点，多少承袭了其在《君主论》的现实主义做派，共和的机制要依靠人的 德性 加以维护，于是在《汉译世界学术名著丛书：论李维罗马史》中他终结了古典共和主义，而在书中隐含的现实主义又成为了现代性的一个重要源头。
11 世纪之初，从地中海到斯堪的纳维亚半岛，农民在不那么肥沃的土地上为领主耕作，罗马式的圆拱教堂零星矗立在大地上。教会对普通人还没有什么控制力，许多王国也尚未成形。 到了 14 世纪中期，欧洲人口已然翻番，城镇涌现，高耸的哥特式教堂遍布各地。教皇与国王争斗不休。十字军发起了九次远征，圣地失而复得、得而复失。通俗骑士文学成为从贵族到平民的消遣，大学建立，古典文化复兴，政治结构在各方势力的消长中悄然改变。为这一切希望、变革、成就、扩张画上句点的，是突如其来的饥荒、瘟疫与战祸。在那之后，欧洲再不是从前的那个欧洲了。 在王权和教权、王国与王国的缠斗中，限制权力的机构得以创制。为理解信仰，经院哲学家构筑了理性的大厦。在国家与教会的危机中，蕴含着革新和复兴的转机。我们现在所知道的欧洲，就在中世
15世纪初，中国的巨舰曾航行在东南亚和印度洋，其航程远达霍尔木兹、亚丁湾和东非海岸。当郑和于1405年首次发起远航时，葡萄牙尚未开始探索通往亚洲的新航路，西欧也并未涉足印度洋。在15世纪之前的数个世纪中，东亚与西亚之间的各条航线都掌握在亚洲人手中，本书揭示的便是这段时期被后人称为 海上丝绸之路 的各条航线，以及沿线各文明的发展历史。 长期以来，贯穿东南亚与印度洋的 海上丝绸之路 在人们的印象中一直被西方主导的地中海航路和大西洋航路掩盖。这条航路历史悠久，对于印度洋与太平洋沿岸各文明的交流和构建有着至关重要的作用。自古至今，从东非到东亚的航海者们都遵循印度洋的季风节律，穿越极其遥远的距离彼此交流，互通有无，在经济、政治及文化等层面促使各个文明区域相互联系。 相比于大西洋航路，印度洋与太平洋的
《我的应许之地》是一部震撼人心的以色列建国史，也是百年来犹太民族的奋斗复兴史。作者阿里沙维特以自己家族故事为引子，通过亲身经历、深度访谈，历史文献、私人日志、信件等，通过一个个扣人心弦的个体故事，试图描述出以色列的全景大历史，以引出更深层次的以色列国家思考，并对中东地区的纷争渊源进行了历史性梳理。 《我的应许之地》从作者的曾祖父写起，这位犹太复国主义者是一位英国绅士， 1987 年却果断横跨地中海走向圣地，意识到这即将是本民族的未来之路； 20 世纪 20 年代一个怀理想主义的年轻农夫，自他的阿拉伯邻居处购入了土地种植雅法蜜桔，用汗水在不毛之地培育出富足繁荣；二战时期德军将至，具有先知使命感的古特曼，率领青年人攀登历史废墟马萨达，激励他们心中强大的犹太复国主义精神； 1948 年在吕大驱逐的
法国史是世界史中精彩而重要的一章。查理大帝、圣女贞德、路易十四、戴高乐等人物早已为读者所耳熟能详。这些伟大的人物是如何一步步塑造了对世界文明产生重大影响的法国的？本书作者约翰 朱利叶斯 诺威奇以法国历史名人串联起两千多年来法国历史进程中的重大事件。从决心阻止恺撒入侵的高卢民族英雄维钦托利，到从教皇手中取得皇冠的查理大帝；从十字军东征带来的灾难，到太阳王创造的巨大功业；从巴士底狱摧枯拉朽的猛攻，到法国军队搭乘出租车奔赴次世界大战战场的戏剧性场面 诺威奇用自己丰富的知识与对法国深厚的感情，带我们展开了一场精彩的法国历史之旅。
这套国别史，是英、法、德、俄、日、以色列和印度七个国家的简明通史。作者均系世界史领域对其国别有深厚研究功底的专家学者。图书兼具学术性和可读性，属于通识读物，适合广大史学爱好者和在校学生阅读。内容始于远古，迄于当下，图文并茂，雅俗共赏。各册都附有译名对照及索引、王朝世系、大事年表和进一步阅读书目。
本书主要由十八世纪法国大革命前巴黎市民写给国王及其代理人要求秘密监禁自己家人的密札构成。这些密札大致按照主题分类，围绕不睦的夫妻关系和亲子关系等，诉说了琐碎且难堪的家庭丑闻。 这些密札被上呈给当权者，以期绕过正规的司法程序，在隐秘的情况下监禁自己的家人，并改正他/她的恶习。通过这种隐秘的监禁，家庭的名声便不会被败坏，同时也展现了请愿人对于国家权力的遵从和支持。 但在这种非正规的程序下，密札制度的滥用是必然的，人们为了私欲或私愤肆意写信，而国王的代理人 警察，握有对密札及其后续监禁制度的最终解释权，他们也会通过对于监禁请求的同意、拒绝或更改彰显自己的行政权力。 出于种种原因，密札制度在十八世纪晚期便销声匿迹了。本书通过对大量十八世纪巴黎警方留档密札的展示，提醒读者思考公权力对私人领
拜占庭帝国又称东罗马帝国，是一个曾经繁荣昌盛、如今灭亡已久的国家。它的首都君士坦丁堡占据水陆交通的要津，也因此成为商业贸易的中心，聚集了来自世界各地的财富。但是较少被人注意的是，拜占庭帝国还是文化传播的中心，古希腊和基督教的文化从拜占庭向外传播，深深影响了西欧、阿拉伯和斯拉夫世界，并由此塑造了世界。 作者以文化传播者的个人活动为线索，讲述了拜占庭的文化遗产如何向外传播，以及接受者对这些遗产又有什么样的态度。作者将文化传播的过程放在历史大背景之下讨论，为读者展现了一幅生动的历史画卷。
亚历山大大帝征服了一个庞大的帝国 从希腊本土延伸到印度次大陆，他的死引发了长达四十年的战争，其间欧、亚、非三个大陆上充斥着刀光剑影、阴谋诡计和王朝联姻。当男人们在战场上厮杀时，以亚历山大大帝的母亲奥林匹娅斯为代表的王室女性们却在深宫内院里策划阴谋。但令人惊讶的是，在这个野蛮的战乱时期，仍然不乏璀璨的文化成就，继业者不断推动希腊文化的传播，终使其在从地中海到阿富汗的广阔区域内占据主导地位，这便是所谓的 希腊化时代 。 《裂土称王》一书通过快节奏的叙述，捕捉了这个动荡时代的光影，重现了一直身处亚历山大大帝阴影下的继业者们的历史：安提柯家族终控制了马其顿，令希腊大部分地区臣服；塞琉古和托勒密分别在亚洲和非洲建立了帝国，国祚二百余年，深刻影响了世界历史。继业者时代常因缺乏史料而不为人
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《法国大革命中的政治、文化和阶级》是改写法国大革命史的典范之作。不同于过往对大革命因果的探讨，林恩 亨特转而关注大革命的过程和经验，尽力挖掘革命者的意图及其行动逻辑。 法国革命者极力与过去决裂，建立新的民族共同体，由此催生了大量新言词和新意象，构建起一种影响至今的政治文化。动荡的革命十年里，密谋与公开的张力，在政治宣传中若隐若现；服饰、历法、节庆等广泛动员民众，使政治权力渗入日常生活；自由女神玛丽安娜与男性巨人赫拉克勒斯作为意象，不断竞争谁更能代表国民 亨特认为，语言、意象、仪式等象征实践隐含着某种逻辑，不仅表达了革命者自身的利益、价值和期望，更重新构建了社会和政治关系。 亨特还考察了法国各地对革命的不同接受态度，以及革命者的社会身份。她指出，新政治阶级在政治事务上
