《日清战争》是入选 十三五 国家重点图书出版规划项目 甲午劫难记忆译丛 之一种。本书是日军旧参谋本部编写出版的《明治二十七八年日清战史》（共8卷）的节译版，主要从日本官方的立场出发较为详细地叙述了甲午战争的全过程。该书的部分观点有违历史事实，且有美化日本侵略战争的地方，但整体而言史料比较详实，有助于我们了解日军在战争过程中的战略部署、部队的编成体制、作战方案的制定、陆海军的协同等情况，进一步加深对甲午战争的认识。
日本是一个特别的国家，文化内核超稳定而外表却极易变化，让世人捉摸不定。理解了日本历史的独特性与日本人的精神世界，才能理解日本对东亚、乃至世界历史走向的影响。 本书从四个维度为读者呈现了一部立体而丰富的日本历史。部分从日本人独特的性观念切入，分析日本历史和文化的独特性；第二部分按时间顺序，简述从绳纹时代到明治维新的历史，重点是分析日本为什么进行大化改新，以及大化改新何以失败，对比日本历史轨迹与中国的相似之处；第三部分分析日本人的世界观念以及历史上的中日关系；第四部分则总结日本国民性的成因及特点。 本书以多元视角与理解路径，解答关于日本的困惑，也为认识中华文明的独特性提供一个参照物。
哈佛大学著名日本和东亚研究领域权威傅高义教授，继社会学研究代表作《日本*》1979年风靡日本并在美国、新加坡等地引起关注后，用了近二十年的持续观察、研究及更广范围的交流，重新审视 日本* 的合理内核，回应日本经济和社会 哪里出了问题 ，并结合美日中关系提出解决的思路。 在这本八九万字的书里，傅高义以回应其名作《日本*》在学界和社会层面的影响为线索，书写了两部分内容：一个是回顾其日本社会研究的学术生涯，尤其着力早期到日本学习并做田野调查的经历、与各阶层交往的观察和收获，一个是回应《日本*》1979年出版成名后，来自美国、日本及东亚社会和学界的反响，包括致敬和质疑，在日本经历从经济腾飞到 失去的二十年 明显变化的背景下，再度审视他的研究结果，重申他提出 日本* 的合理内核，结合世界形势的变化，提出日本需要
日本侵华战争使包括南京在内的很多地区成为沦陷区，沦陷区问题由此重要起来。早在1939年，毛泽东就指出： 中国沦陷区问题，是日本帝国主义的生死问题。 本书在深入挖掘中日文史料的基础上，探究日本侵占南京时期的诸多罪行。具体而言，本书探讨了关于光华门战争遗迹、菊花台公园、日本纪元庆典、明孝陵祭典以及南京神社等课题，揭示了日本建构记忆与象征的政治活动及其欺瞒性。在强调侵华日军暴力性与罪恶性的同时，本书还注意到日本侵华战争中 软暴力 的一面，从而拓展和深化了日本侵华史研究。
二战后曾经称霸世界经济舞台的日本，从20世纪90年代经济泡沫破裂开始，随着社会严重老龄少子化、福岛核灾难等一系列打击，整个国家陷入持续、全面的衰落：所有人似乎都陷入了生存困境 老年人退而无休，年轻人或加班到死或啃老躺平，孩子们厌学霸凌，日本经济更是四面楚歌 人口减少导致消费市场萎缩，小城市持续衰败，福岛核污染后的能源危机，错失数字化、人工智能风口沦为打工仔的日本电子工业巨头，致力于宽松的货币政策却只能制造经济复苏幻觉的 安倍经济学 。再加上一系列把国家及其利益置于个人之上的国家安全政策 作为一个深谙日本历史文化，从事数十年深度报道的记者，威兰德利用参与者和观察者的双重视角，从个人、企业、国家三个层面，忠实记录了当今日本社会众生相。
自1931年 九一八事变 到1945年二战结束，日本以 国体 之名，让包含殖民地在内的全日本帝国笼罩在强烈的国家意识形态支配下，对战争、天皇、国家*狂热，进而深化其大亚细亚主义与玉碎思想。通过考察日本人的锁国性格与自卑感、知识分子的思想历程、国家的强制力，以及国家与人民的关系，鹤见俊辅精辟地剖析日本如何从一个在明治时期走向富强，精神思想自由、开放的国家，转变为保守、狭隘，法西斯主义横行的侵略国。他进而解释日本知识分子对国家主义的挣扎、反省、抵抗为何会失败，又如何在受到压迫后屈服 转向 ，成为军国主义的 共犯 ，*终在国家发动战争时，宣传并正当化军国主义和超国家主义，致使日本走向玉碎之路。
《战后日本经济史》 日本如何在第二次世界大战后的废墟中迅速实现了经济复兴？是什么力量推动日本经济走上了高速发展之路？曾经喧嚣一时的 泡沫经济 到底是如何产生，又终究归于破灭？将近30年的沉寂之后，日本的未来，路在何方？ 在日本举国上下都沉浸在辉煌盛世的狂热气氛中时，野口悠纪雄率先对 房地产泡沫 提出了公开警告。如今，当日本逐渐被世界经济的大潮抛在身后，而 安倍经济学 却收效甚微之际，野口悠纪雄又通过本书，将多年思索和追问的答案公之于众。 野口悠纪雄在书中追忆，其人生的*初影像始于1945年东京大空袭中的恐怖经历，他这一代人亲历和参与了战后日本经济发展的整个过程。他们曾为高速发展的无限风光而豪情满怀，也曾因经济失速后的衰落萧条而五味杂陈。他们中有很多人因时代的变幻而饱受命运的捉弄，或者被无情
本书从政治的角度解剖平成时代三十年的大起大落。学识渊博的研究者和资深记者，邀请了解日本政治精髓的3位理论家展开真正的政治讨论：回顾平成这个时代的时候，应该如何看待日本的政治。 长期进行政治采访的记者邀请了三位理论家与读者一起进行思考，对日本政治或进行批判、或进行展望，并有官僚大臣的轶事穿插其中，为大家呈现一部生动的日本政治小史。 未来日本的政治将何去何从，安倍会继续掌权吗？未来日本的政治家们又有谁？
嘉永六年（1853），美国人佩里率舰队驶入江户湾浦贺海面，德川幕府治下持续了两百余年的太平盛世就此终结。朝廷、幕府、诸藩围绕着开国与否展开了激烈的斗争，攘夷志士在京都掀起腥风血雨。然而，原本主张攘夷的萨摩、长州二藩，分别在萨英战争和下关战争中惨败于列强之后，意识到非学习西方不可，尊王攘夷运动转而变成了号召以武力推翻幕府的勤王倒幕运动。随着将军德川庆喜被宣布为朝敌、江户城无血开城，以及萨长联军在戊辰战争中获胜，德川幕府及其支持势力被逐一扫清，日本步入明治时代。本书以 非萨长史观 的视角，再现了幕末及明治初年跌宕起伏、动人心魄的历史，为读者描绘了一幅不同于以往的明治维新画卷。
平成时代的日本企业的经营业绩在平成元年达到顶点，此后便一下子走上了漫长且动荡的没落之路。 本书从两个角度概述日本的企业及其经营在极具震荡的平成这 30 年当中的状况。在部分中，从时间上将平成的 30 年分为 3 个 10 年，沿着时间纵线从各种各样的观点出发来描述日本企业的全貌。在第二部分中，将将沿着处于世界中的日本企业、技术与产业构造、对人的经营管理、对财务的经营管理这四个视角所形成的领域，从这四个视角横向描述平成这 30 年的经营状况。 日本企业东山再起的战略是什么？日本权威经营学者首次解释了30年来日本企业内部的激变。
本书叙述了南蛮贸易时代（1542 1650年）日本与欧洲交往的历史，包括葡萄牙人从里斯本、果阿、马六甲到澳门与长崎的航线的开辟，双方贸易关系的建立，经由这些航线多方商品的流通，耶稣会士的东来及其贸易活动与传教事业；也包括日本方面的反应：多地大名前来皈化，派出少年使团 天正使团出使欧洲，幕府最初对贸易活动和传教事业的欲拒还迎，欧洲艺术、神哲学、文学、器物等在日本引发的各阶层的种种观感，以及相应的日本人的生活方式和习俗上受到的影响；最后，由于德川幕府的闭关政策，导致的日欧交往的终结。然而，这段短暂、丰富和复杂的历史，仍然可以看作日本在明治维新以前接纳西方文化的最重要的和最广泛的预演。
1839年，一个名叫常野的日本女人逃离家乡，从乡下徒步前往首都江户。这一年她35岁，离了三次婚，她的家人急着再把她嫁出去，无论对象是谁。 在江户，日子比在乡下要苦得多，常野只能住在三叠大小（约5平方米）的房间里，甚至没有一件可供换洗的外套。作为外乡人，她的生活脆弱如浮萍，火灾、饥荒、幕府改革 任何的风吹草动，都可能毁掉她来之不易的新生活。 家乡的每一个人都希望常野认输回家，可是她没有。
可能没有哪个国家在国人心中，有着像对日本一样的复杂与纠结的心态，对日本的 庐山真面目 也一直有一探究竟的兴趣。而要真正了解一个国家，莫如从其历史开始。 哈佛日本史权威学者克雷格的这部作品，以大历史的视角对日本文明进行考察，除了对日本历史脉络进行精炼梳理之外，还从原始文献、古典文学、军记物语、建筑、艺术、宗教史话中提炼日本文明的不同面貌，为普通读者还原一种历史在场感，准确把握日本人精神气质的演变。 本书虽然是一部简史性著作，但是作者在写作的时候，汲取了许多优秀的研究成果。独特的历史材料解读与观照视角，给予我们新鲜而有益的启示。如日韩人种同源性的探讨，禅宗理论对于日本 道 的影响，日本武士对主君忠诚心理的变化，日本神道教对日本文明的塑造，明治维新后日本军人的独特价值观及对日本命运的影
德川幕府时期的对外关系是幕藩制国家发展中的重要一环。 罗纳德 托比在这本书中阐明了日本的 锁国 并非像传统研究所认为的那样得到了彻底的实施，17世纪30年代的 锁国令 只影响到部分欧洲人(天主教徒)。德川幕府所谓的 锁国 政策是更大的外交政策的一部分，日本与亚洲的关系以及日本与世界的贸易并没有中断。事实上，研究表明，贸易实际上在1640年后有所增长。 德川幕府所推行的对外政策，是基于理性的取舍，放弃了无限制以外国贸易换取主权、安全和合法性的做法。这帮助幕府确立了统治的合法性，在动荡不安的环境中保障了日本的国家安全，还进一步确立了另一种独立于历史学家更熟悉的世界秩序，对19世纪日本回应西方所采取的方式产生了深远影响。
为什么是日本？日本为什么是中国的另一个 自我 ？ br 一条民族主义跟世界主义搏杀，*后融入世界主义的惊心动魄之路 br 在近代东亚世界史上，我们看到了一种坚忍不拔的面向文明的意志与热情。这种人类自身固有的秉赋和能量，让我们重新确认了东亚文明在迄今为止的世界文明进程中的位置，以及它将在未来的世界文明进程的角色。 本书焦点不在于重述人们熟知的近代日本史重大事件，如明治维新、日俄战争、参加*次和第二次世界大战等，而是在于分析这些大事背后的精神机制，同时揭示这种精神机制与东亚史、世界史的关联。
在《近代日本的中国观》一书中，子安宣邦继续推进着21世纪初开始的思想史梳理工作。他围绕辛亥革命前后到新旧世纪之交这一时段内日本人讲述中国的代表观点，着重对11位论者 北一辉、内藤湖南、橘朴、尾崎秀实、森谷克己、平野义太郎、石川达三、火野苇平、竹内好、加加美光行和沟口雄三 的 中国论 展开批判性阅读。子安宣邦运用后现代知识批判方法，立足于中日两国的历史连带性，对 亚洲主义 、 东亚协同体 论和 中国的冲击 等重大思想问题进行深入剖析，从而清晰勾勒了近代以来日本之 中国论 的发展变化过程。以中日战争为分水岭，战前基于论者亲身体验的 中国论 和战后陷入理论想象的 中国论 形成鲜明对照，从中不仅可以一窥几十年来中日两国关系之诡谲多变，同时也面向今天提出了中日之间如何通过对话加深理解这一现实议题。
本书是一部简洁明快、观点新颖的日本儒学小史，按主题收录了日本东京大学教授小岛毅面向公众的多篇普及类文章。作者从思想史、政治史和文化交流史等角度，阐述了中国唐宋以来的儒学对日本中世、近世产生的深刻影响，指出明治维新得以成功开展的历史前提，正是儒学精神所提供的重要思想资源。
东京大学历史学教授、一线教师山本博文，采用问答的形式，对日本史的重要问题和典型问题进行了细致地梳理，用57个问题讲述了整个日本的历史。集日本史的考点、重点、难点于一身，是一本非常优秀的日本史教材。 全书共4篇9章，分别讲述了日本古代史、中世纪史、近世史与近现代史。篇是从原始社会讲至平安时代结束；第二篇讲述镰仓幕府和室町幕府时代的历史；第三篇则集中讲述了日本战国和江户幕府时代；第四篇是明治维新后至现代的历史。另外，后附诸多参考文献，便于对日本史有兴趣者继续学习之用。
《忠诚与反叛 日本转型期的精神史状况》是日本思想史家丸山真男生前亲自编纂的后一部著作。 从初计划到终出版历时8年，丸山精心选取了从思想史角度切入分析日本近世近代转型期的6篇论文和2篇有关方法论的文章。早的一篇问世于1949年，晚的一篇发表于1977年，执笔时间横跨近30年。书中收录的论文都是独立的，但所涉的历史时期和关心的问题是一致的：从幕末到近代民族国家形成期，面对日本被迫卷入国际社会、向近代民族国家转型的状况，日本的各种认识主体在思想上是如何认识、如何应对的。 这是一部兼具战后知识分子精神气质，又充分展现学术研究者缜密分析能力的著作。用为本书写解说的川崎修的话说，是 丸山真男特色的著作 。
日本室町幕府末期，诸大名动员数十万兵力，以京都为战场，分东军、西军相互厮杀长达十一年之久，史称 应仁之乱 。战乱过后，贵族与寺院势力式微，室町幕府走向衰亡，社会秩序近乎瓦解， 下克上 之风日盛，地方势力崛起，日本步入战国时代。应仁之乱作为时代转折点，被著名历史学家内藤湖南评价为 日本历史事件 。 新锐历史学家吴座勇一以兴福寺两位高僧的日记为基础，结合多种史料与学术界研究成果，从将军承嗣问题、管领家畠山氏内斗、细川胜元与山名宗全政争入手，细致入微地剖析了应仁之乱的起因，以通俗的语言生动、翔实地还原了战乱的经过与参与者之间的合纵连横，总结了战乱的后果及其对社会、文化的影响，有助于读者全面了解这场催生了日本战国时代的大乱。
无缘 公界 乐 是表达日本中世纪自由、和平的三个词语。本书从儿童游戏切入，描述江户时代可以断绝婚姻关系的断缘寺，并发现中世纪被称作 无缘所 的寺庙不仅具有同样功能，还享有免缴赋税、免于追债等特权。作者由此出发，发掘出与无缘所具有同样功能的 公界所 、与主从关系等世俗之缘无关的公界者，以及自由市场（乐市）中所见 乐 的本质，认为无缘、公界、乐是基于同一原理的语言。这一原理被称作 无缘 原理，其根底是人们对自由、和平的希求。本书由此探讨体现这一原理的其他场所与人群，比如山林、市场、墓地、渡口、仓库以及僧人、游历工匠、艺人、女性等，最终从人类史的角度探讨无缘原理的发展、衰微之过程。随着国家权力对人民生活的渗透，自由变成束缚，无缘之人沦作贱民。 本书跳出国家权力主导的叙述框架，将长久被忽视的非
20世纪70年代，日本刚刚结束汹涌激荡的战后重建。此前的十多年间，日本人口激增，经济起飞，制造业繁荣发达，文学、电影等艺术文化领域一片欣欣向荣。而若是稍往后看，彼时的日本又处在经济泡沫时代的前夜，即将被卷入全球化的旋涡中。夹在其间、看似不怎么起眼的70年代，实则继承了战后之初的辉煌发展成果，又昭示了日本文化大繁荣、走向世界的进步潮流，拥有承前启后的地位。 1975年，20岁出头的伊恩 布鲁玛来到了日本。他凭借过人的嗅觉，迅速发掘出70年代异彩纷呈却不为世界所知的日本前卫文化，深入到深层的角落、前沿的现场和核心的文化艺术圈：东京浅草的杂乱小巷和破败剧院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀，还有黑泽明的电影拍摄现场、寺山修司的实验剧团、唐十郎的巡演帐篷。他以一个 外人 的身份，游离于戏剧、电影、摄影
身披铠甲，纵马沙场，挥刀斩敌，勇猛果敢，始终以武士道为行动宗旨，誓死效忠主君 这样的武士形象是否符合史实？日本真的自古便是 武士之国 吗？《日本武士史》不仅勾勒了武士从诞生之初直到近代的完整历史，而且展现了丰富细节：江户时代奇特的丁髻发型，日本刀的锻造和变迁，铠甲的繁复构造及其作用，弓马之战的实际情况，武士切腹的理由和影响，近代国家对武士道的歪曲和利用，等等。 日本武士研究权威高桥昌明蓄力多年，用这部作品颠覆了有关武士的众多 常识 ，揭示了真正的武士形象。武士是绝大多数对日本文化和历史感兴趣的人必定知道的话题。武士道及其相关的思想史，是日本前近代史研究的重要组成部分。本书中译本的出版将让中国的读者看到一部以武士为切入点的日本通史。
《日本史随笔》（修订版）以古代篇、近代篇、战后篇，揭开了鲜为人知的日本历史面纱，是一本富有新见解的日本史随笔。 书中论及日本的起源、众多重要的历史事件及热门人物，诸如绳文时代与弥生时代的考古成果，日本泡沫经济的来龙去脉，日本方便面和卡拉OK的故事等，对日本各时期历史的发展脉络及其对当代的影响介绍得非常到位。 日本作为我们的近邻，我们必须面对它的历史、它的现状、它的未来，才能更好地了解它，而《日本史随笔》（修订版）恰好是不可或缺的读物之一。
