当前，重新认识古代中国与外部世界的关系，已经成为学界十分关注的议题。本书注重区域整体历史互动的描述与分析，超越中外 两点加一线（交通路线） 式的传统丝绸之路历史观，转而思考古代中国是如何通过整体区域网络扩展历史影响的。以农耕、绿洲、游牧、森林、雪域高原等多区域互动、共生的分析框架，摆脱以传统欧洲为中心的世界史叙述体系。本书还从概念史的角度反思了18~19世纪俄国东方学传统对欧亚世界的区域划分与知识建构中的问题，提出从中国的主体性来理解中国史与世界史关系的欧亚空间转向。

丹尼斯 塞诺（1916~2011）是20世纪后半期欧美内亚语言与历史研究的泰斗级学者，其影响至今不衰，依然是同一领域数辈学者赶超的对象。本书在塞诺自己推荐的以英文撰写的内亚史论文中选出20篇予以汉译，可以稍稍反映他在内亚史领域研究的广度与深度。书后还附有塞诺自己编订的论著目录。

本书集中收录作者研究中古时代与内亚各人群有紧密关联的各种名号的文章。通过分析这些内亚名号的结构、功能、语源、应用及流变，整理传统文献中某些难以理解的汉字音译语词，使它们发挥揭示历史复杂面向的作用。

对许多人来说，美国西部始终是一个神秘的地方，大平原、牛仔、印第安人的异域服饰等赋予西部冒险和浪漫的印象。向西扩张的历史被营造成勇敢、上进的白人拓荒者历尽艰险改造蛮荒部落、打造现代文明的过程。而本书作者则呈现了美国西进运动中血腥、残酷及满是欺诈、背信弃义和毁灭的一面。 迪伊 布朗通过整理目击者的叙述、部落的历史和其他档案文件，记述了从纳瓦霍人的长途迁徙开始，到伤膝谷对苏人大屠杀结束的西部边疆三十年冲突史。作者以达科他人、尤特人、苏人、夏延人和其他印第安部落的酋长和武士们的口吻，讲述了他们所经历的战斗、大屠杀和那些被蓄意破坏的条约。美国印第安人面对白人的西进运动，终失去了他们的土地、生命和自由。

德国现任总统弗兰克-瓦尔特 施泰因迈尔评价道： 我们国家能在思想上对自由和民主保持开放，有温克勒的一份功劳。 的确，我们需要一位伟大的历史学家准确聚焦德意志民族历史的所有发展脉络，并把它们转译为可被今天的政治实践所吸取的经验教训。世上不乏比这轻松好读的民族史。20世纪发生的沉重灾难无疑塑造着战后几代民众的自我认知，时刻影响当下的社会舆论以及国家在欧盟与全球合作框架内的政治图景。而一些更久远的东西，例如古老的帝国理念、19世纪的革命与改革、统一与自由之间的反复拉扯，也从未失去现实意义。 我们如何成为今天的我们？回溯千年历史的旅程，归根结底也是一次追寻自我之旅。属于德意志的特殊道路，真的存在吗？温克勒为回答这个问题而写的民族简史，或许也是为全世界开明进步的公民书写的镜鉴。

萨珊波斯与中国作为丝绸之路东西两大文明策源地，有着源远流长的关系。他们之间有着较多的相似性，都建立过帝国，都具有专制及多元色彩。中国与罗马（拜占庭）、中亚等的交往，无论陆海，都是绕不过波斯的。因此，探讨波斯与中国的关系就具有重要的学术价值。本书利用多语种文献以及中西方考古文物资料，着重探讨了萨珊波斯与中国的互动关系，以及双方在文化交流与传播中存在的转译与适应等问题。所涉及的内容小到物品、物种等的交换与交流，大到技术、思想等方面的相互影响，力图修补中外文明交往史上这块模糊的 拼图 。

《蒙古秘史》是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大乃至称霸之历程的书籍。它从成吉思汗二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马兰勒写起，直到斡歌台罕十二年(1240)为止，共记载了蒙古民族约五百年的盛衰成败的历史。书中既有蒙古高原父系氏族制时代狩猎生活，以及与它相关的图腾崇拜现象的记载;也有从氏族发展成部落，又从部落发展成部落联盟，从而又发展成为一个民族的历史脉络的讲述;还有从狩猎文化嬗变到游牧文化的如实记录;更有对一代天骄成吉思汗及以成吉思汗为代表的风云一代，抛头颅，洒热血，从夹缝中崛起，成就霸业的全程写照。这便是该书之所以成为解读蒙古民族全貌的“百科全书”式巨著的原因。

中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，在人类文明史上具有独特而重要的地位。《中华文明探源论丛》（第二辑）在2023年出版的《中华文明探源论丛》（全三册）的基础上，进一步聚焦了中华文明起源、发展、路径、模式、要素、成果、理论、制度、礼仪等重大问题；从理论层面总结了新石器时代晚期文明发展的整体趋势、环境因素；分析了不同区域文明进程的特点、模式；探讨了中原中心形成的原因、早期文明演进的内在逻辑和决定因素、中原文化对周边区域的多层面影响；讨论了不同区域之间的文化交流与融合；梳理了古代中国信仰与观念的发展。这些问题的研究对于进一步推动中华文明起源模式、内生动力、发展演变，以及中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五大突出特性等重大理论问题的研究具有一定价值和意义

《龙王庙前盘子会 一部 文化遗产 的后现代多声部民族志》：作者通过山西省柳林县的 *非物质文化遗产 柳林盘子会与 县文物保护单位 龙王庙这两个 文化遗产 案例的并置，揭示了在复杂的地方日常生活中 文化遗产 这一看似统一连贯的概念与实践体系所包含的种种差异、矛盾和复杂性。以人类学的文化遗产整体观视之，柳林人日常生活中的盘子会与龙王庙、它们变迁中的过去与当下以及它们所处的更为宽广的后现代 文化遗产 话语背景在这部后现代视角下的多声部 文化遗产 民族志中得到了呈现，从而也为回答 什么是 文化遗产 ？ 这一问题提供了启示。

王建华著的《散居在祖国内地的蒙古族及后裔》系《中国蒙古族系列丛书》之二。书稿对散居在河北、河南、山西等十几个内地省份的蒙古族及后裔的历史来源、发展变迁、生活现状、风俗习惯等，进行了全面的介绍、探讨和论述，并附有大量的图片、族谱等史料予以佐证。 本书是蒙古族历史文化发展的重要组成部分，也是蒙古学研究领域中的一项新成果。它具有一定的史料价值和学术研究、出版价值。

辽远而神秘的中国西部，200年尘封着一个血腥的故事。当清军的马蹄声惊醒了准噶尔大地那些飘荡的幽灵，一场人间悲剧不可避免地拉开了序幕。大小和卓包藏祸心的投顺与背叛，乾隆皇帝一波三折的怀柔与征讨，古老的家族、古老的宗教、古老的恩怨，在天山南北的血火交迸中熔铸成一首凄婉的木卡姆悲歌。库车城头幼童绝望的尖叫，叶尔羌河畔母亲愤怒的控诉，正义点燃伊犁将军的热泪，行军万马的困守与进击，皆成为壮怀激烈的篇章……如烟往事，花开花落，承受了太多的风风雨雨。现在，通过新疆最后一个王公达吾提·买合苏提先生的娓娓口述，历史终于轻轻地掀开一角，那些陈迹斑斑的爱恨情仇，带着岁月的沧桑，正在向我们蹒跚走来……

《东北军传奇》以纪实文学的形式，再现了东北军从诞生到覆灭的历史，并对东北军在各个历史时期面临的复杂政治形势和参与的各场大小战役，进行了客观、生动、形象的描述，尤其对“九一八事变”“西安事变”等残酷史实进行了详细的阐述和解析。同时，本书还讲述了张学良在家仇国恨的交织下，把一腔热血化作满腔报国志、由一个军阀公子哥成长为一代枭雄的曲折历程，以及经历“西安事变”后壮志难酬的悲凉结局。

本书观照中华上下五千年，但并非就历史谈历史，而是致力于勾画其中的连续性，展现当代中国的必然性，揭示中国历史的内在逻辑。作者以宽广的视野进行了理论建构、历史叙述和文明对比，希望有助于读者理解历史中国与当