本书近22万字。从匈奴的起源、崛起、强盛、衰落、短暂的复兴,一直讲到匈奴的西迁入欧,直至消融,全方位展示了匈奴民族那一段波澜壮阔的历史。匈奴无文字,其史料一般见于中原王朝的史书当中。秦、西汉、东汉、西晋、南北朝时期,匈奴一直活跃于中国历史舞台上,分分合合,战争与和平交替,终融入中华民族大家庭。本书从中华民族大融合和发展的角度看待游牧文明、农耕文明之间的战争与对峙,以及后的大融合,体现了中华文明强大的凝聚力和向心力。
《羌在汉藏之间》为历史人类学家王明珂的代表作之一。作者王明珂在十余年内反复出入四川省西部岷江和湔江流域高山峡谷中的羌族聚居区,具体包括汶川、茂县、理县、北川、松潘等地,进行了多点、移动的田野考察。基于考察所得的田野文本,以及丰富的历史档案资料,王明珂以 羌 为案例,深入讨论了 民族 由来问题,以及华夏边缘族*的融合变迁,提炼出 一截骂一截 毒药猫 英雄祖先与弟兄民族 等具有创造性的历史人类学理论概括。全书分为 社会篇 历史篇 文化篇 三个部分,分别讨论了羌族社会结构中的认同与区分、羌族历的典范叙事与历史心性的形成、族*认同下的文化再造与展演。 王明珂认为,羌既是一个在他者眼中存续三千年的古老民族,又是一个族名和历史叙事在近几十年才为族人所自知的新兴民族。与所有其他 民族 一样,羌既是历史的创
匈奴从何而来? 如何崛起? 缘何兴盛? 又因何衰亡? 在五千年的华夏文明当中,对于草原文明的关注度始终偏低。被忽略的草原文明,有其独特的文化基因和历史属性。 实际上,数百年间纵横草原的游牧生活,塑造了他们独特的文化基因和历史属性,凶悍,顽强,尚武而铁血。作为草原文明的缔造者与开拓者,匈奴于商周之际慢慢崛起,至秦汉时达到鼎盛,在南北朝以后灭亡而逐渐退出历史舞台,几乎是伴随着400年大汉王朝而共存的。 全书站在一个更高的历史维度,跨越数百年的时间线,贯穿了54位部落首领的铁血生涯。本书论述了匈奴的存亡与兴衰,在政治格局、军事斗争、经济文化、社会构成等诸多方面进行了全面而深入的探讨与研究。
本书讲述了从公元前 800 年左右的铁器时代到公元后前几百年间的凯尔特人的历史,生动再现了凯尔特人的生活全貌及文化传统,本书撕掉凯尔特人 野蛮人 的标签,详述了凯尔特民族、社会、艺术与宗教,科技战争以及神话与传说等,他们曾是欧洲的一方霸主,占领高卢和不列颠群岛,即使后来败给罗马帝国,也给罗马及世界留下了不可磨灭的影响,他们的血脉至今仍有延续,是欧洲文明进程中的不朽传奇。
本书用大量的北洋海军沉舰文物图片、通俗生动的语言全面讲述了自20世纪80年代以来北洋海军沉舰遗址出水文物的出水过程、保存状况、隐含信息,以及北洋海军军舰的建造和服役过程,特别论述了出水文物所代表的装备技术水平和对海战的影响程度,从而帮助读者认清甲午海战的历史真相,正确看待中国甲午战争失败的原因和教训。同时,书中还对中国甲午战败对中国乃至世界的影响等做了精彩解读。书中以大量鲜为人知的细节从另一个全新角度为读者打开一扇透视甲午海战的窗户,以形成对甲午海战的正确认识。作者在全面掌握文字和实物资料的基础上,吸收最新研究成果,真实还原了甲午年波澜壮阔的中日海上对决,书中呈现的大量珍贵出水文物,直观反映了海战细节,值得阅读和回味。
本书通过讲述匈奴族从出现到消亡的历史大事件,从政治、经济、文化、军事、外交等方面全方位展示了曾经跨进欧洲大陆,让西方人闻风丧胆的匈奴帝国。从大青山到阿尔卑斯、从冒顿到阿提拉,匈奴人的出现,是游牧文明对农耕文明的次深犁。驮着战国、秦汉,蹄踏着新莽、西晋两个政权,狂飙卷起欧洲诸多民族大迁徙的硝烟,一代天骄 匈奴,这个曾经无比鼎盛的王朝如何走完其辉煌的历程,像一颗无比耀眼的巨星,陨落在恒久的历史天空
作者陈序经教授是我国著名的历史学家和民族学家。他在全球化视野的引领下,从社会学的角度出发利用现代社会学的研究方法研究民族历史和现状,作品全面介绍了有关匈奴历史的中外研究成果,通过深入的研究,描绘了古匈奴人生活的地理环境、经济生活、宗教意识、语言风俗、文化观念等各个方面,论述了匈奴的兴起、强盛、迁徙和衰亡的全过程,是目前为止有关匈奴历史研究成果中分量*、资料*多、涉及面*广、学术水平*的一部专著。该书出版后,引起了学术界的高度关注,成为匈奴史研究领域的扛鼎之作。 1992 年获得国家授予的古籍研究与出版奖。
《拓商先锋中国行/近代世界对华印象》描述19世纪60年代末期一位英国商人探险家,从汉口出发沿着长江后到达四川的探险过程。通过《拓商先锋中国行/近代世界对华印象》,读者不仅可以重新体验探险家的探险过程,还可以透过探险家的眼睛,了解19世纪60年代,从长江到四川的风俗民情与社会状况,以及沿途的自然景观。
除绪论和结语外,书稿主要内容包括以下五个部分:*部分,概述了云南少数民族的生存环境及其迁徙活动。第二部分,云南少数民族迁徙史诗概述。第三部分,云南少数民族迁徙史诗的口头程式与审美意蕴。第四部分,迁徙史诗中的历史记忆。第五部分,云南少数民族迁徙史诗的演述传统。
你有没有曾经注视过镜中的自己,虽然皮肤不算白皙却应该怎样也称不上是黄,然而东亚人长久以来却都被称为“黄种人”,这种说法显然不是在客观描述我们的肤色,而是冲着西方“白种人”而被“发明”出来的。 此书着力于再现西方社会对东亚人群进行描述和理解的观念史变迁,考察了“黄种人”观念的起源,人种分类理论中“黄色蒙古人种”在西方科学界的定型,以及这一学说如何传播至东方并为东方社会广泛接受的知识过程。只有深入了解种族思维的历史发展过程,我们才能知道种族观念、人种分类知识是多么的荒谬和危险。
本书旨在向读者展示彝族腊罗巴支系亲属制度的实践状况。运用谱系调查的方法,笔者在较长时段的参与观察和访谈中搜集了大量的亲属制度材料,并通过对比分析,确定亲属制度各个方面的基本状况。 从身体表征系统出发,笔者揭示了腊罗巴人血缘传递的基本观念,并在确定他们社会血亲性排斥范围的基础上,框定其社会血亲及姻亲的范围,以及陈述了与此相匹的居住形式、财产传递和亲属称谓,进而在学术上对该支系的亲属制度系属做了定性分析。
本书是一部以笺证体裁系统整理、研究云南古代彝族罗婺部酋长及其后裔 武定凤氏历史的专著。它以清代檀萃的《凤氏本末》为线索,采用大量汉文文献、老彝文摩崖、碑刻、抄写本,以及现代实地调查资料,对南宋淳熙(公元1174年至1189年)至清朝乾隆末期六百年间以罗婺部为代表的云南彝族历史进行直接的阐述、论证和考释。本书是一部很有学术价值的著作。它广泛采摭考古学、历史学、民族学、民俗学等诸学科的材料,提出有价值的见解,使本书具有重要的史料价值。另外,本书还配有许多重要的、珍贵的图片。本书对于从事中国历史、西南少数民族史,尤其是彝族史研究的学者、专家以及大专院校的师生和民族工作者具有重要的参考研究价值。
当哈尼族进入云南亚热带哀牢山脉的时候,面对茫茫群山和无底深谷,绝望之下最终做出了在哀牢山扎根的选择,创立了的“高山森林,中山村寨,低山梯田”的生产生活空间格局,演绎了独特的自然宇宙观以及建筑在自然宇宙观之上的自然人生观。 绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春、金平等县,拥有这种民族文化与自然生态巧妙结合的自然典范:上百万亩梯田奇观。从明代大农学家徐光启将其列为中国农耕史上七大田制之一,到公元2013年元阳梯田成功申遗,哀牢山深处这无数梯田令世人震撼的历史、科学、美学和使用价值,仍旧未能展示完尽。 千百年来哈尼人对大山的倾心打磨,已经让哈尼梯田成为了一件硕大无比的艺术品,它随四季的变幻呈现出种种神奇和壮美,那些线条和韵律,被纷至沓往的人们称之为大地的艺术。 但盛名之下,每个人
《北京民族史》是《北京专史集成》之一。《北京专史集成》由北京市社会科学院历史所所长王岗主编,本卷由王岗、赵雅丽、许辉等同志撰写。 北京民族史在北京历史文化的发展进程中占有极为重要的地位。从先秦时期开始,少数民族民众就生活在这里,与中原地区的民众一起创造着燕地的文明。在此后几千年中华民族的文明发展历程中,北京地区都留下了或多或少的少数民族的文明轨迹。全书以时间为序,对北京地区少数民族的起源问题、民族融合问题、主流文化的认同问题、军事征服与文化征服的关系问题、汉族与少数民族之间的关系等问题的研究上多有独到的见解。
鲜卑拓跋部的融入,为汉族僵化的肌体输入了新鲜的血液。鲜卑拓跋部通过改变自己的面貌,推进了中华文明的发展。而中华文明的发展正是由许许多多像鲜卑拓跋部这样的部族以贡献自己为代价换来的。 鲜卑拓跋部已成为历史,但是,作为它的代表,道武帝、太武帝、文明太后与孝文帝的形象将地彪炳于史册。 李凭著的《拓跋百年(从草原到中原)》叙述的是公元398年游牧民族鲜卑拓跋部在今山西省大同市所建北魏平城政权的发展历程。
本书分东北诸民族、北方诸民族、西北诸民族、西藏、西南诸民族、中东南诸民族六编。各编以单一民族史成章,各章以各民族的形成和演化为脉络,清楚地叙述了各少数民族的发展历程。 本书以马列主义、毛泽东思想及邓小平理论为指导,立法高远,史料丰富,线索清晰,行文流畅。一册在手,各少数民族之史迹一目了然,可极大地方便广大历史爱好者对于各少数民族历史的了解和研究。本书是我国少数民族史学研究的新成果,同时为我国民族院校的史学研究的新成果,同时为我国民族院校相关专业开设相关课程提供了一本全面系统的教材。
从本书叙述中我们可以比较清楚地界定什么是『胡人』什么是『汉人』了。这种界定的依托就是上述中原农耕地区和北方草原地区的经济和生态等自然条件制约下人类群体生活习俗形成的差别,以及据此而确立的思想和意识的特殊定型化的状态。