一、本书是为考古、文物、博物馆以及相关专业学生和广大钱币爱好者编著的一部系统性的古钱币发展史的教程，按一个学期的学习量设计。 二、所用钱币拓片主要取自《中国历代货大系》，以及书中、书后提到的相关参考书。钱币照片主要来自《中国历代货币 公元前二十一世纪~公元二十世纪（修订版）》和国家博物馆、中国钱币博物馆的官方网页。 三、钱币照片、拓片和其他插图，除特别标注比例者外，均为实物原大。 四、本教程讲解以铜、铁铸币为主，也涉及其相关的金银货币、纸币以及钱币制造技术和考古发现情况等的介绍。
汉帝国东有越人，南有楚人，西接印度与西域，北邻匈奴。本书以汉帝国的周边民族为切入点，从东、南、西、北四个方向审视汉帝国的复杂性和立体感，汉帝国与这四方文明的互动和互鉴，使汉帝国焕发出丰富而多元的面貌。书中尤其关注匈奴对汉朝的深远影响，通过破解当时的语言，不仅揭开匈奴的神秘面纱，还为理解汉帝国出现的新语词和艺术元素提供了重要线索。 本书从政治、艺术、医学、地理等多维度重构汉帝国的全球史意义，通过考古学和语言研究，以匈奴语言、汉代楚语、西王母、不周山、扁鹊和华佗、挽歌和绝句起源、越人等为主题进行讨论，带领读者进入汉代精英眼中的多语言世界及其背后的世界观，逐步重构出汉帝国精英所看到的多元复杂的世界，从而展现一个全球史视野中立体鲜活的汉帝国。
这是一本针对学生如何开展考古学研究的著作，它以当前考古论文写作中的常见问题为基础，系统讨论考古学研究的基本主题：首先是一些考古学研究的基础问题；然后讨论近些年来在学生论文中经常遇到的一些问题，如研究视角的选择、立论原理与关键概念的关注；再后是方法问题，即我们用什么方法和逻辑组织去深入研究；接下来涉及考古学的叙事的两个途径；后是考古学研究的相关问题，包括学术伦理、学术圈等。它可以为考古学方向的本科、硕士、博士生与研究者提供参考，也可以为与考古学相关学科的学生与研究者提供借鉴。
本书为国家社科基金重大项目 出土简帛文献与古书形成问题研究 （19ZDA250）的阶段性成果。全书主要基于简帛文献，聚焦古书成书问题。该书以简帛文献与古书成书的个案研究为基础，在此之上尝试探讨先秦秦汉古书的形成与流传规律、中国早期经典的生成模式，并尝试重新思考先秦秦汉时期的相关学术史问题。该书是以出土文献与传世文献相结合的文献学研究专著，对当前出土文献中的古书资料及其研究进行了全面清理，吸收各方面研究成果，选择重点内容作详细分析，对当前学界出土先秦秦汉古书的研究具有一定的促进作用。
1958年9月6日，新华通讯社向世界播发了这样一条消息： 明十三陵中的定陵已被打开。陵墓是一座地下宫殿，全部用大块青白石砌成的拱券，有两层楼高、八十多公尺长。在后殿里放着三口一人多高的朱红色棺材，明朝第十三个皇帝朱翊钧和他的两个皇后都躺在里面。尸体已腐烂，骨架完好，头发软而有光，尸骨周围塞满了无数的金银玉器和成百匹的罗纱织锦。这些锦缎时经三百余年，有的还金光闪闪。织锦品的发现，对了解和研究久已失传的明代特有的丝织技巧，具有极其重要的意义 震惊、愕然、猜疑 这条被封锁了两年多的消息一经播出，立即使各国考古界为之哗然，无数惊愕的目光骤然投向东方这块古老而神奇的土地。 当时的中国正是政治风云突变的多事之秋，发掘工作尚未结束，地宫外却开始了一场史无前例的民族大灾难。考古人员被迫停
衣长春、艾虹编*的《河北考古教程》以时空为 经纬，全面介绍了河北考古的内容和特色。石器时代 ，以泥河湾地区、燕山南北和太行山东翼的古人类遗 址为核心，阐释了河北史前时代文明；青铜时代，按 照考古学划分标准结合河北实际介绍了夏商西周的考 古成就；春秋战国时期以燕、赵、中山三大考古学文 化体系为分析脉络梳理了东周时期的河北古代文明； 秦汉时期分建筑、城址和墓葬三类文化遗存进行讲述 ；魏晋南北朝时期从城址、佛教遗存和墓葬三个方面 讲述该阶段河北考古文化特色；隋唐五代和辽宋金元 时期各自从窑址、建筑遗址和墓葬文化三个角度重点 介绍河北考古成就。 本书系**部河北考古课程的专业教材，填补了 这一领域的空白，并在形式上有所创新，可供高校教 学和广大考古爱好者阅读。
本书在前人已取得的赤峰地区环境考古研究成果的基础上，充分运用GIS的空间数据处理功能，通过考察不同时期、不同考古学文化的遗址在不同环境类型中的分布，对赤峰地区自小河西文化始，到战国—汉时期各考古学文化与环境间的关系进行了定量分析，为在赤峰地区进行更为深入的环境考古学研究提供了基础。同时在上述定量分析的基础上，对赤峰地区从新石器时代到战国—汉时期的人类与环境间的关系，进行了初步的探索。本书适合于环境、考古、历史等学者及相关院校师生阅读与参考。
人类自诞生以来，妆容是*受到重视的。远古人类临水而居，时常在水中观看自己的倒影。水若镜鉴，独照我心，十分惬意和浪漫。镜子是人们从古到今都离不开的生活必需品。人们以其照容，还赋予它很多象征意义。历史文献中关于镜子的故事，更是数之不尽，太宗三鉴，破镜重圆之类的典故传说更是家喻户晓。宋人关于收藏的名著《宣和博古图》，其中便有铜镜的收藏门类，因而它也是人们喜好的珍玩之一。 本书选取十四个关于古代铜镜的话题，从不同角度，对铜镜进行了研究。内容涉及举世瞩目的金村大墓出土铜镜，铜镜上的铭文诗词、图画，铸镜工艺，关乎铜镜使用方法的镜架和镜台及其映射出家具的发展，与铜镜相关的磨镜工艺和手艺人，以及和考古学有关的铜镜出土环境、盗墓问题。这些话题单独成篇，编排按照时代由早至晚。不仅为大家介
山塘是一首诗，山塘是一幅画，山塘是一篇千古绝妙的文章。是唐代著名诗人白居易任苏州刺史时修筑了这条街。经历了唐、宋、元、明、清近1200年的风雨沧桑，我们不但能从古典文籍、地方史志、名人佳作中找到她过去的风采，更能从至今保存完好的风貌中看到她迷人的神韵。 《山塘概述》以“申报文本”为基本格式，以有关文献史料为依据，力求比较客观地对山塘街的基本情况做一总体介绍。
《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清代朴学易学及近代科学易学等，都各有千秋。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行诠释和弘扬，形成了异彩纷呈、博大精深的易学文化。顺应新时代发展，《中华易学》力倡运用科学的理论和方法，整合多学科、多方面以及海内外的资源和力量，多角度、全方位地开展易学文化研究，坚持正确的治《易》理念和宗旨：繁荣学术，古为今用，会通中外，推动人类命运共同体不断发展。
《思文永在：我的父亲考古学家梁思永》对粱思永的生平和家庭生活进行了详尽的描述，对关心和研究中国现古学，以及研究、了解粱思永对现古学的贡献的有关读者具有重要的参考价值。
本书收录了作者近二十年对中国史部分领域研究理论与方法的回顾与思考，内容涉及古代官制研究、石刻文献研究、史料批判研究及历史研究整体。相关思考一部分源自作者平时的学习与探讨，一部分是在授课和指导学生过程中萌发。这些思考大抵结合学界已有成果展开，避免空谈理论，对于有志于从事相关领域研究的同学或能提供些许启示。
本书以丝绸之路上的20件文物为中心，分 汉唐风流在 万家灯火明 天下皆胶漆 宏愿不曾堕 四个板块，旁征博引，深入讲述文物背后丝路各国各族群的政权治理、经济往来、文化艺术、社会生活等故事，生动严谨，夹叙夹议，知识性与趣味性兼备，能够让读者在感受千年丝路风云变幻的同时，深切领悟 和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢 的丝路精神和中华民族海纳百川的博大胸襟。
余西云著的《江汉地区文化变迁/珞珈史学文库》为作者历年发表的学术论文的精选集，主要分为两部分：靠前部分，主要围绕江汉地区先秦时期（从新石器时代早期到秦代）考古学文化的谱系研究实践，比较系统地揭示了江汉地区从新石器时代早期到楚文化消亡的历史过程，对一系列重要考古学文化及遗址的内涵、分期和年代进行了分析和重新判定。第二部分，主要是作者关于考古学理论、方法的探索，对遗存的分类、考古学文化、地层学、类型学、情境及情境方法、谱系论等考古学的概念、方法、理论进行了比较系统的研究，提出一种新的文化理论――能动论，将考古学文化理论推进到一个新的高度。
革命文物是中国近现代文物的重要组成部分, 是中国革命历史进程的重要见证, 是不可再生的革命文化资源。 本书主要包括：革命文物见证中国特色道路、 文物理论体系、 文物保护制度体系、 革命文物理论创建发展、 革命文物年代论、 革命文物学科建设、 革命文物法规创建发展历程、 革命文物专门法规建设模式、 文物作用和文物利用历史发展与关联性等, 内涵丰富，结构合理， 具有很强的学术性、系统性和知识性。
温州是考古学家夏鼐的故乡。夏鼐先生身后留下的长达半个世纪的私人日记中，有关温州的记述占有相当的篇幅。本书从夏鼐日记中摘出其在温州时日所记的文字独立编成。全书分10个篇章，包括夏鼐赴北平读大学、去英国留学前后，1948年冬脱离中研院到1949年秋在乡家居时期，以及在外地工作期间多次回乡省亲、处理家事、参加各项活动的日记；其中1948年12月到1949年10月的日记，是首次完整地公开发表。日记展现了夏鼐刻苦求学，谨严治学，终成为中国有成就的考古学家的人生历程，具有重要的学术价值和资料价值。
《海丝申报世界文化遗产与东亚海洋考古研究》分两部分，*分析当前 海上丝绸之路 申报世界文化遗产取得的成效，探讨了联合推动 海上丝绸之路 申报世界文化遗产的有效途径，深刻阐释了海上丝绸之路的时代价值和世界性。第二论述各自业务范围内的水下考古成果。该书为2014年世界文化遗产申报与东亚海洋考古研讨两个论坛交流论文的汇编。
