《死与重生 : 汉代的墓葬及其信仰》为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以圣洁、作为生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个环节出发，探究汉代人的生死观，对墓葬背后的汉代信仰要素进行了系统的解释和论述。承认生命另一种形式的存在并为之提供重生的途径是汉代墓葬信仰的主题及任务，墓葬仪式以生者对死者的处置方式体现了人们对死亡的看法，隐含着生者对另一个世界的想象，以及为顺利到达不朽之境所做的努力。在这个基础上，墓葬信仰整合了人们的多种愿望，在漫长的时间里发展成为一套与本土宗教、伦理、生死观密切相关的概念系统，成为汉代思想的一部分。墓葬有其自身*特的艺术语言和逻辑，是古代民众对生命的述说，也是我们解读中国思想史、文化史，探讨历史的一个渠道。
礼乐制度是中国文化的精髓，青铜礼器是中国礼乐文明的载体和标志，承载了丰富的精神内涵。许宏在本书中，梳理了中国距今六千多年至三千多年从原始铜合金到红铜、青铜的考古发现，捋清在甲骨文发现之前一千多年青铜技艺发展的脉络，勾画了东亚大陆青铜文明画卷的卷首，追溯 青铜中国 的肇始。 一书尽览中国青铜文明源流。 权威考古学家从考古发现入手，结合多年考古发掘和研究的成果，用公众*为熟悉的语言，将读者带回六千年前的中国，一起重走青铜之路。 许宏用全新的视角、全面的视野、详尽的资料、独特的解读，展开青铜在中国落地生根、影响后世的过程；用两百多幅图片，多幅原创表格立体呈现知识点，兼具学术性和可读性。书后注释和参考资料丰富，是延展阅读的指南。
1900 1901 年、1906 1908 年、1913 1916 年，英籍匈牙利人奥雷尔 斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田 中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《古代和田 中国新疆考古发掘的详细报告》：1900 年 5 月，斯坦因从克什米尔出发，穿越帕米尔前往喀什噶尔，探察古道，考察遗迹，对史料中的大勃律、小勃律、羯师、羯盘陀等做了故址与历史记载
《谢辰生口述：新中国文物事业重大决策纪事》为我国文物事业重大决策的见证者和当事人 谢辰生的口述历史。其中，既有对重要历史事件、重大决策过程的回顾，也有对历史经验的总结和思考。本书全面记载了谢辰生数十载在我国文物工作关键岗位的亲身经历：在20世纪50年代，起草文化部建议国务院保护北京城墙和西安城墙的报告；在1967年，不顾安危上书中央，执笔起草中共中央保护文物图书的文件；在改革年代，坚持文物工作 保护为主 ，抵制 以文物养文物 思潮；21世纪以来，面对房地产开发浪潮，在古城存废的历史关头，他更是与 推土机 进行抗争，全力加速了我国历史文化名城保护的立法进程。
1900 1901 年、1906 1908 年、1913 1916 年，英籍匈牙利人奥雷尔 斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田 中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《西域考古图记》：1906 年 12 月，斯坦因来到楼兰遗址，逐一调查和编号楼兰遗址群，发掘出土了大量的木雕、陶片、纺织品、古钱币等各种器物，结合出土的大量文书和文献考证了楼兰的兴废。
这是一本详细分析柴尔德工作并评价其意义的著作。在对柴尔德生平进行简单介绍之后，本书以他的几本重要著作为思想变化的线索，介绍了他在构建文化历史学范式、传播论、史前经济与社会、苏格兰考古学方面所做的贡献。本书还回顾了苏联考古学和美国人类学对柴尔德的影响，提出了许多有关人类历史根本原因的观点。柴尔德的博学广闻、与马克思主义的意气相投以及独立思考精神不仅是一份价值非凡的历史遗产，而且对今天的考古研究也有现实意义。
1900 1901 年、1906 1908 年、1913 1916 年，英籍匈牙利人奥雷尔 斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田 中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《西域考古图记》：1906 年 8 月，斯坦因再次来到和田，寻找到了先前从未涉足的一系列古遗址，发掘和收集到了大量的珍贵文物，于阗故址的神秘面纱被一一揭开。
本书是一部记录霍巍教授在 第三极 青藏高原开展考古发掘工作过程中所见所闻、所思所想的考古手记。作为一本带领大众走进考古现场的通俗读物，本书收录了霍巍教授多年来在第三极考古工作中写下的数十篇随笔，以在青藏高原开展的重要考古工作和手田野考察资料为基础，生动记录了作者在发掘、调查以卡若、曲贡、藏王陵等为代表的西藏古文化遗址过程中的发现、感受和思考，是认识第三极文明的生动文本，展现了青藏高原繁盛多彩的古代文化，以及青藏高原诸多民族交流融合的历史图景。
《阅读过去：考古学阐释的当代取向》是考古学理论和方法的经典入门书，旨在回应考古学中不断涌现的理论讨论。伊恩?霍德和斯科特?赫特森提出，考古学家必须重建过去的意义，而为了完成这一复杂而不确定的任务，必须接纳多种理论立场。虽然仍立足于诠释学、能动性和历史，作者们讨论了后结构主义、新进化理论，以及如现象学这样全新分支的前沿进展。书中还加入了女权主义考古学、历史学方法、话语和符号理论的新材料，使《阅读过去：考古学阐释的当代取向》成为任何对过去感兴趣的学生或学者的优秀读物。
著名文学大家沈从文1949年以后转行做了历史文物研究专家，把满腔爱与美的热忱投入到六千年间中华文物上，专注地和坛子、罐子、绸子、缎子打了近四十年交道，对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是大师级的。本书是 沈从文说文物 系列中的一本，收录了沈从文的一些有关织锦类的考古鉴赏文章，在这些文章中，沈从文把研究文物数十年里经手过眼数以万计丝织品所积累的经验按时代一一梳理，佐以实物图片，展现出中国古代辉煌绚丽织锦文化。
史前时代囊括了人类起源、文明起源、农业起源三大问题，的确是考古学大展身手的领域。《人之追问》是一本从各个角度突显考古学家洞察力的书。考古学研究人类99%的历史，从研究时段上来看，应该对于人类演化、人类文明进程有着*丰富和敏锐的洞察力。本书分五个部分，详细阐述了基于史前考古学研究而产生的洞察力，其中第二、三部分 演化的节奏 和 社会与文化 是全书核心，探讨了史前的狩猎采集者的生存模式、史前人类狩猎大动物的真相，意义、心智、农业、家庭的起源，战争、权力在人类文明演化过程中担任的角色和产生的影响。回答了诸如直立行走和狩猎为何成就了人类？如果回到旧石器时代，我们如何取得生存的 文凭 ？早期人类捕猎大型动物，这是真实的，还是幻觉？等问题。
大家学术 *辑将目光投向蜀学，选择了近代七位四川地区卓有建树的学人：徐中舒、冯汉骥、刘咸炘、项楚、汤炳正、卿希泰、杨明照。他们大多著作等身，成果非短时间所能通览。本次的选本择出他们某一研究方向的数篇论文，加以师友介绍其成就的前言，相信能够帮助大家了解他们的学术概要。 《求证历史的印迹：冯汉骥考古学论集》收录冯汉骥教授的考古学论文十一篇，涉及20世纪50 70年代西南地区的诸多重大考古发现。
沙发考古 源自美国的armchair archaeology，意指理论考古。但在中国，考古学又叫锄头考古学，是动手动脚找材料的体力活。因此， 沙发考古 到了中国，又叫纸上考古，指坐在书斋里的笔耕。然而，如果考古只限于挖土、辨认陶片和类型学研究，缺乏思辨精神和想象力，那么常常会变成 挖宝 。本书主旨正是倡议中国考古学加强科学思辨和理论素养的训练。
你也许听说过西周的“金文月相”，但你一定没听说过本书首次发现的商代“卜辞月相”。 你也许看到过各种版本的“西周金文历谱”，但你一定没看到过本书首次复原的“晚商金文历谱”。 你也许知道商周时代存在“十三月”置闰法，但你一定不知道当时还存在本书所要考证的“十四月”置闰法。 你也许想到过武王伐纣的“甲子日”可用天象精确推算，但你一定没想到过商汤伐桀的“乙卯日”在本书中同样可被精确推算。 显然，在商周历法和商周年代学的研究领域中，本书能够同时作出如此多的关键性突破的确是令人惊异的。但是，相信详读了陆星原编著的《卜辞月相与商代王年》人终都会发现，上述这些全新首创之论同时也都是立足于甲骨文、金文、先秦简牍和先秦文献的求实之论，都是拥有天文学验证的有据之论，都是总结前人智慧
1958年9月6日，新华通讯社向世界播发了这样一条消息： 明十三陵中的定陵已被打开。陵墓是一座地下宫殿，全部用大块青白石砌成的拱券，有两层楼高、八十多公尺长。在后殿里放着三口一人多高的朱红色棺材，明朝第十三个皇帝朱翊钧和他的两个皇后都躺在里面。尸体已腐烂，骨架完好，头发软而有光，尸骨周围塞满了无数的金银玉器和成百匹的罗纱织锦。这些锦缎时经三百余年，有的还金光闪闪。织锦品的发现，对了解和研究久已失传的明代特有的丝织技巧，具有极其重要的意义…… 震惊、愕然、猜疑……这条被封锁了两年多的消息一经播出，立即使各国考古界为之哗然，无数惊愕的目光骤然投向东方这块古老而神奇的土地。 当时的中国正是政治风云突变的多事之秋，发掘工作尚未结束，地宫外却开始了一场史无前例的民族大灾难。考古人
《汉风越韵》针对汉代文物精品进行专门介绍，全书分广西汉代考古概说、汉风、越韵和丝路情四个部分，共从馆藏文物和未发表的考古资料中，选取约150件具有历史价值、科学价值和艺术价值的精美文物，供读者赏析。全书深入浅出，图文并茂，具有很强的可读性。
新石器时代是人类历史上生产方式出现重大变革的时代，在此之前，人类的发展历史经历了几乎相同的历程，而从新石器时代开始，出现了多样化的发展倾向。对于这样一个重要的历史时代，由于文献记载的缺略，人们对此的了解并不很多，本书详细叙述了人类对自己这个童年时期的认识历史，从宏观的角度介绍了这个时代。 19世纪中叶，一场罕见的干旱，使瑞士的一些湖泊水位下降，露出了多处被淹没的村庄，这些村庄仅存留下无数的木桩。很快在阿尔卑斯山和侏罗山全境。展开了初的水上发掘工作，发掘工作的装备很简单：白铁、头盔、压力泵和蝶形网。这些遗址保留至今，各种考古文物丰富多彩，很快地成为盗窃、抢劫的对象，收藏家、商人、赝品制造者的猎物。同样地，基于建立民族特性的愿望：法国人颂扬“我们的高卢人祖先”，而瑞士则丰富了“
《上海三联人文经典书库（33）·追寻人类的过去：解释考古材料》是1980年夏和1981年的头几个星期在大不列颠和斯堪的纳维亚一系列讲座的修改文本。这些讲座设定了许多目标，但首要的任务是要阐明近的研究进展，即我正在进行研究的课题或是我正在探索的观点，还没有形成论文或是专著。这也意味着这《上海三联人文经典书库（33）·追寻人类的过去：解释考古材料》不像已经完成的研究一样，汇聚各种观点和研究进展，评论相关的研究。我们都知道考古学家出版著述常常是工作完成许久之后的事；类似之，启发灵感的讨论和交流，这些构成研究乐趣的东西往往只在朋友和同事“圈内”才会有，直到所有的工作完成之后，迟到的报告出版之前，很少会播之大众。讲座则填补了研究的乐趣与准备后报告的乏味之间的空白。我希望通过出版我现在的思考和研究
藏经洞的发现，是近代中国文化史上的一个重大事件。藏经洞文物的流散，又是中国文化史上的巨大不幸，也是中国近代历史背景下的必然结果。敦煌是人一生必去的若干个地方之一，去敦煌旅游是很多人的梦想。敦煌旅游热近年逐渐升温，并将长期持续下去。但当人们真正到了敦煌，进入莫高窟之后，密集的佛教艺术信息骤然袭来，往往感到眼花缭乱，不知所措。本书将为你提供一套让普通人走进敦煌、读懂敦煌的真正大众的通俗读本。本书是“走近敦煌丛书”之《国宝流散——藏经洞故事》，书中介绍了莫高窟藏经洞封闭的缘由和藏经洞文物重新发现的史实，讲述外国探险者盗宝的故事，概述敦煌文物的流存情况。
著名文学大家沈从文 1949 年以后转行做了历史文物研究专家，把满腔爱与美的热忱投入到六千年间中华文物上，专注地和坛子、罐子、绸子、缎子打了近四十年交道，对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是大师级的。本书是“沈从文说文物”系列中的一本，收录了沈从文的一些有关织锦类的考古鉴赏文章，在这些文章中，沈从文把研究文物数十年里经手过眼数以万计丝织品所积累的经验按时代一一梳理，佐以实物图片，展现出中国古代辉煌绚丽织锦文化。
