《三晋秘崖——中古野外石刻考察》收录了近年来刘勇在山西大地考察不可移动石刻文物的文章，它们从历史学、文物考古学、文献学等多学科角度切入，对石刻上的“文化密码”进行了学术考证、史料阐释和现状描述，让这些
隋唐刻房山石经是北京市房山区石经山隋唐刻石刻 经典的简称。它在 研究、金石书法、政治历史、社会经济、文化艺术等方面，都蕴藏着极为丰富的历史资料，有着十分重要的学术价值和文化价值。本书以隋唐刻房山石经为基础，研究它与敦煌写卷、《中华大藏经》、《高丽大藏经》、《大正新修大藏经》等同名佛经版本比勘之异文，旨在揭示其异文文字与词汇的特点，为汉字史和汉语词汇史的研究提供资料，同时考察隋唐刻房山石经的文字使用面貌。全书分为绪论与异体字异文、假借字异文、同源词异文、同义词异文、隋唐刻房山石经与同名佛经互校等五章。
《经典碑帖导学教程·篆：峄山刻石》的最主要特点是“学以致用”、“随学随用”、“未学不用”、“不断巩固”，即学会了一个具体技法之后，既可解决此后的问题，也可以理解成一个具体的“形”；总是可以在前一个单元训练中清晰地找到训练有素的痕迹，而没有学过的技法不会在前一个单元中出现。这样，一个一个熟练的技法单元就组成了一个非常严密的技法链。这是该套教程有别于目前诸多技法类丛书的最主要特点，也是笔者近年来“书法教育教学的模式研究”课题中关于技法教学的一个分支研究的主要观点。在编写过程中，我们尽可能做到学科性、科学性、系统性、连续性、针对性相结合，所以，要提醒读者注意的是，在学习一个新的技法时，要做到严密，熟练到位。经过一个又一个技法单元的学习，一个一个坚实的技法链就拉起来了，读者们的实际
《忍寒庐学记》）主要收集三大部分的文章，第一部分是龙榆生的自传、治学语录。第二部分均是回忆文章，首先是龙榆生不同时期的学生所写的，其中有著名作家琦君、沙叶新，音乐家钱仁康，史学家黄永年，古代文学研究家徐培均、钱鸿瑛等。其次是龙榆生子女在不同时期所写的回忆文章。第三部分收入当代人的代表性研究文字，如龙榆生再传弟子汪晖的回忆散文，学者张宏生及本书编者张晖的论文等。此外，书末录龙榆生的简谱、著作目录。这些文章，大多散见于《文教资料》、《同声月刊》等目前的期刊索引无法涵盖的期刊杂志之中，所以不容易见到，有价值汇集出版。
武山石窟造像艺术，以建造于北周时期的拉稍寺“大佛像”为基点展开。它是当地建造最早，也是最有影响的古摩崖石刻艺术。据记载，拉稍寺大佛像的开凿与修建，带动了武山地区其它他窟寺的兴建与发展。其发展演变有上千年的历史。武山石窟造像遗迹中，保存比较完好的有：拉梢寺摩崖造像群、千佛洞摩崖造像群、水帘洞石窟敷泥彩绘、显圣池摩崖壁画、木梯寺石窟彩塑艺术等。这些内容丰富、多姿多彩、气势雄宏而又栩栩如生的艺术真迹，是古代艺术匠师们个性和智慧的集中展现。《武山石窟造像艺术》主要从美术鉴赏的角度，对部分石窟造像群中有代表性的作品进行分析和论述。
武山石窟造像艺术，以建造于北周时期的拉稍寺“大佛像”为基点展开。它是当地建造最早，也是最有影响的古摩崖石刻艺术。据记载，拉稍寺大佛像的开凿与修建，带动了武山地区其它他窟寺的兴建与发展。其发展演变有上千年的历史。武山石窟造像遗迹中，保存比较完好的有：拉梢寺摩崖造像群、千佛洞摩崖造像群、水帘洞石窟敷泥彩绘、显圣池摩崖壁画、木梯寺石窟彩塑艺术等。这些内容丰富、多姿多彩、气势雄宏而又栩栩如生的艺术真迹，是古代艺术匠师们个性和智慧的集中展现。《武山石窟造像艺术》主要从美术鉴赏的角度，对部分石窟造像群中有代表性的作品进行分析和论述。
本书是一本梳理传世南曲九宫谱曲牌的专著。全书依次对蒋孝《旧编南九宫谱》、沈璟《增定南九宫曲谱》、程明善《啸余谱》、沈自晋《南词新谱》、张彝宣的《寒山子曲谱》、钮少雅《九宫正始》、王奕清《御定曲谱》、吕士雄《南词定律》和周祥钰《九宫大成》九种明清两代南曲传世作品的主要内容进行了汇辑与提要，著录了曲牌索引。全书共收录明清九种南曲九宫谱中共收有曲牌名1641个，曲牌数11822支，曲牌体式4767种，分“引子” “过曲”（或正曲）、“犯调”（或集曲）三种类型辑录于曲谱。另外将民国曲学大家吴梅的《南北词简谱》也做
本册解读五代武人的墓志和碑铭。从文人如何书写武人、武人之文事与武功、武人之后代和转型三个方面，探讨并重新评估了武人在五代至宋初的历史角色和地位：通过分析五代武人的家庭结构、仕宦经历、上升通道、
《像画一样美丽：刘墉的艺术人生》是一本画集，也是一本传记，里面半数的作品不曾公开展出，甚至连作者的亲友都没见过。因为那是“私房画”，就像日记，记录作者的心灵世界；那是实验，透过它们，发展出作者的画风。也可以说，这本编年的画集，呈现了作者半个世纪创作的心路历程。
本书收录陕西境内出土宋代墓志近150种，是关于陕西出土宋代墓志的系统性文献整理成果，旨在通过调研考察摸清当前陕西出土宋代墓志总体情况，根据拓本或相关图像资料进行墓志文本的释录和考订，进而从史学、文学、宗教学、社会学等不同学科及交叉领域视角发掘其文献价值。宋代墓志既是重要的出土文献，同时也是珍贵的文物资源，本书的出版，将推动有关部门对于陕西出土宋代墓志文物资源的重视和保护，也将吸引更多的学者将相关领域的研究工作推向更深入的阶段。
本书是一本梳理传世南曲九宫谱曲牌的专著。全书依次对蒋孝《旧编南九宫谱》、沈璟《增定南九宫曲谱》、程明善《啸余谱》、沈自晋《南词新谱》、张彝宣的《寒山子曲谱》、钮少雅《九宫正始》、王奕清《御定曲谱》、吕士雄《南词定律》和周祥钰《九宫大成》九种明清两代南曲传世作品的主要内容进行了汇辑与提要，著录了曲牌索引。全书共收录明清九种南曲九宫谱中共收有曲牌名1641个，曲牌数11822支，曲牌体式4767种，分“引子” “过曲”（或正曲）、“犯调”（或集曲）三种类型辑录于曲谱。另外将民国曲学大家吴梅的《南北词简谱》也做
《牢山剑水：鲁尼文叶尼塞碑铭译注》 是白玉冬“突厥鲁尼文文献集成与研究”专题研究的首要部分，首先依据突厥鲁尼文碑铭图版，全面系统排查叶尼塞碑铭，依据图版和前人研究成果，甄别出史料价值较高的 68方墓志铭，给出录文、换写、转写与中译文。其次，对尚未被解读的原字V，以及转写意见不一的词汇，结合其他古突厥语（包括回鹘文）碑刻及写本文献，尽可能提供客观公正的答案。从对碑铭原字的认读着手，给出重点碑铭如实的摹写、换写，准确的转写、中译文，以及词注与相关考释，并将 上关于叶尼塞碑铭的诸多研究成果与主流观点介绍给 ， 终为 学术界提供一个翔实可信的叶尼塞碑铭文献整理成果，并对伯恩什达姆等多位学者的研究做出回应与反馈，这在 尚属 ，也是本书在学术思想方面的特色和创新之处。
本书是一本梳理传世南曲九宫谱曲牌的专著。全书依次对蒋孝《旧编南九宫谱》、沈璟《增定南九宫曲谱》、程明善《啸余谱》、沈自晋《南词新谱》、张彝宣的《寒山子曲谱》、钮少雅《九宫正始》、王奕清《御定曲谱》、吕士雄《南词定律》和周祥钰《九宫大成》九种明清两代南曲传世作品的主要内容进行了汇辑与提要，著录了曲牌索引。全书共收录明清九种南曲九宫谱中共收有曲牌名1641个，曲牌数11822支，曲牌体式4767种，分“引子” “过曲”（或正曲）、“犯调”（或集曲）三种类型辑录于曲谱。另外将民国曲学大家吴梅的《南北词简谱》也做
本书收录南朝陵墓石刻中仍存文字的拓片，主要涉及萧梁王侯墓前的石刻遗存，反映了南朝特有的时代风貌与神韵；同时收录汉代至唐代重要的碑拓，如汉代《校官碑》、三国吴《天 发神谶碑》、南朝《爨宝子碑》《爨龙颜碑》《瘗鹤铭》、唐代《明征君碑》等，反映了石刻文献与书法艺术发展的连续性，彰显出南朝“继汉开唐”的历史地位。南京大学程章灿、 张学锋、童岭三位教授并结合自身研究专长，从古代文学、考古学、历史学等领域切入，对石刻拓片背后的历史故事、政治生态、社会文化土壤等深层因素予以发掘和重现，使读者可 以深入了解六朝历史，感受六朝文化。
本书稿是意大利考古队在巴基斯坦斯瓦特地区始于1956年延续至今的考古工作的结晶。这项持续数十年的科学工作对象是犍陀罗考古领域中 基于可靠的地层发掘 遗址，时任领队的多米尼克·法切那据此编纂了一部对大量的石刻资料进行分类、描述的术语汇编。其中包括雕工工具、建筑、装饰纹样、人像神像、动物纹、植物纹、 、乐器、礼器、日常用具、家具、交通工具等十二部分内容。 本书旨在为 犍陀罗考古与艺术的研究增添一项资料工具，亦可为中国 考古和艺术领域编纂类似的工具书提供一个范本。
