大足石刻是重庆的世界文化遗产,造像题材众多,具有极高的历史、艺术、考古、宗教、民俗等多方面的价值。随着近年来研究的深入,石刻造像的新发现等,大足石刻在诸多方面需要向读者进行解读,因此,《大足石刻十八讲》一书选取大足石刻的十八个方面,对大足石刻进行解读。本书主要可概括为三个部分:部分为大足石刻的历程与发现。通过此部分,读者可以对大足石刻发展历程、碑刻铭文、匠师以及发现历程有一个清晰的认识。第二部分是对大足石刻造像题材的解读。对大足石刻主要造像题材进行了较为详细的解读,涉及到儒释道三教,让读者对大足石刻造像题材的历史与艺术有一个较为详细的认识。第三部分为对大足石刻的文化和艺术的考察。此部分重点是对大足石刻蕴含的历史、艺术、文化等诸多特点的考察,让读者对大足石刻呈现出的诸多价值有
《秦汉碑刻校勘图鉴》真实写照了碑帖上的文字图像,用文字来记录图像,给众多人们提供一些研究价值。研究金石碑版本的学者,商估史来不乏其人,著作自多。《秦汉碑刻校勘图鉴》作者是李志贤。
东周时期齐系题铭材料种类十分丰富,包括铜器铭文、兵器铭文、玺印、货币、陶文等。时间上,从春秋早期至战国晚期的文字材料都有发现;地域上,齐、鲁、邾、滕、薛、莒、郳等国的铭文皆有发现,尤其以齐国题铭*为丰富。这些材料本身未经后人篡改,是当时社会生活的真实写照,承载着十分重要的历史信息。本书即以齐系各种题铭为研究对象,对这些题铭内容进行整理,揭示这些题铭中所见的诸国史事及相关问题、军政制度、政治行政制度、手工业商品经济、社会礼俗等,并在此基础上揭示其在历史研究中的重要价值,以期对山东地区(尤其是齐国)东周史的研究有所裨益。
武山石窟造像艺术,以建造于北周时期的拉稍寺“大佛像”为基点展开。它是当地建造最早,也是最有影响的古摩崖石刻艺术。据记载,拉稍寺大佛像的开凿与修建,带动了武山地区其它他窟寺的兴建与发展。其发展演变有上千年的历史。武山石窟造像遗迹中,保存比较完好的有:拉梢寺摩崖造像群、千佛洞摩崖造像群、水帘洞石窟敷泥彩绘、显圣池摩崖壁画、木梯寺石窟彩塑艺术等。这些内容丰富、多姿多彩、气势雄宏而又栩栩如生的艺术真迹,是古代艺术匠师们个性和智慧的集中展现。《武山石窟造像艺术》主要从美术鉴赏的角度,对部分石窟造像群中有代表性的作品进行分析和论述。
历代玺印凝练政治、军事、经济、历史、地理、民族、官阶、外事、文字、书法、雕塑、镌刻、冶铸等文化艺术和技术于金石方寸间。故印章收藏与鉴赏良可重矣,可考证前朝文化、窥中国古字之精微,岂如珍奇玩好,而涉丧志之讥哉。
本书运用中、韩、日学界现存文献、考古史料,特别是以20世纪90年代以来在西安、洛阳及其周边地区发现的唐人墓志石刻为素材,在已有研究的基础上,探讨墓志石刻所见入唐朝鲜半岛移民涉及问题,杜嗣先、井真成墓志及日本国号的出现,新罗、日本使臣争长储问题。其中对入唐高丽移民墓志的史料价值,百济移民林氏家族入唐过程及在唐生活状况,定居唐朝的新罗侨民金日是在唐为官经纬,宗藩体制下唐代宾礼的规定和具体实施,以及对西安周边新罗人金仁问遗迹、乾陵61蕃臣石像中的新罗使者、唐罗战争、唐朝与新罗文化交流等问题均有独到的见解。另外,本书还对百济移民称塞进的墓志、万年宫碑阴题名、宦官吴怀实的墓志进行了镇密诠释与论述。
该书为复旦大学出土文献与古文字研究中心集刊第八辑,内容涉及甲骨文、金文、楚简、秦简、汉简、帛书、敦煌佛经等方面的字词考释与校读札记,是出土文献与古文字领域的*研究成果,便于研究者得以接触学术界的研究前沿,并促使研究的进一步深入。
吕金成主编的《印学研究》是以印學(印學史研 究、璽印、封泥、印跡陶文研究,印人、印譜、印論 研究,篆刻藝術創作等)及其相關學科(古文字學與 印學,書法藝術與印學,甲骨、金文、簡牘、瓦當、 古泉等與印學的關聯研究等)為研究對象的學術專輯 。每輯圍繞一個專題進行探討,彙集當代印學研究的 *新成果,促進印學研究的深入與篆刻藝術的繁榮。 《印學研究》不計文章長短,不論資歷深淺,但求言 之有物,持之有故,論之有理,考之有據。《印學研 究》於二〇〇九年創刊,二〇一四年歸山東博物館主 辦。 《印學研究》第七輯“印外求印專輯”,通過對 明清以來篆刻創作演進過程的考察,分析了前期“印 中求印”與后期“印外求印”之間的關係,揭示了“ 印從書出”、“印外求印”藝術理念的特質及其在篆 刻藝術創作中的意義,對
路远研究员在中国古代石刻研究领域中勤奋耕耘,创获颇多。全书有关碑刻研究的论文,上至汉魏,下到明清,不仅对相关的金石文献资料、文物现存状况和历代拓本流传一一进行梳理,而且对前人的观点勇于剖析,从实证出发逐一辨析,得出一系列令人信服的新见,以还史实的真相。本书研究的碑刻均是碑林收藏的历代著名碑刻珍品,如《熹平石经》、《集王圣教序碑》、《郎官石柱》、《玄秘塔碑》、《大秦景教流行中国碑》等等,许多金石学家曾进行过多方面的考证和研究,路远研究员运用二重证据法在前人的基础上做了更加深入的探讨,全书自始至终都贯穿着实事求是的客观研究和当代学术研究的视角,行文流畅,论证严密,展现了新一代碑林学人在传承千年碑林、迈步当今学术研究领域的种种努力和情怀。我们相信,随着此书的出版,对于宣传碑林
任何宗教艺术,都属于特定时代的宗教宣传品,它以包涵宗教义理的直接的感观艺术形式,世代教化着人们的思想灵魂。作为中国三大佛教石窟之一的龙门石窟,堪称世界艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它是集建筑、雕刻于一体的艺术形式。坚硬而适宜雕凿的寒武奥陶纪石灰岩,较云冈、麦积山、炳灵寺等石窟更具有良好的条件,给我们今天留下了大大小小数不清的精美雕刻艺术品。在古代,礼拜、观想、祈福、消灾,是这些艺术形象雕凿的重要原因。然而今天,它们除了仍可用于宗教,还具有多方面的如鉴赏、研究等价值,使我们可以从中得到美的享受。因此,把它们保护好、研究好,是我们这一代,乃至世世代代义不容辞的责任与义务。 但是,每个人在参观龙门时都可发现,大部分雕像已残缺不全了,尤其是头部残损严重。这主要是历史原因造成的。元代萨
在时下的中国,相对于书画、陶瓷、玉器等艺术种类的火爆,碑刻市场是冷寂的。有人把这一现象归结为介入碑帖收藏的投资方太少,归结为现如今的人们心浮气躁,归结为人们多抱有急功近利的投机心理。这些观点,自然都有道理。但人们忽视了碑刻市场自身的特点,没有从自身上寻找原因。 比如眼下的碑刻市场上,并不乏讲述碑帖的专著,而且大多装帧精美,印制讲究,极尽豪华之能事。可这些著作,又有多少顾及了当代人的阅读需要,兼顾了当代人的阅读习惯和兴趣。要知道,生活节奏的加快,互联网的普及,已使当今人们的阅读习惯随之改变。在某种意义上,趣味性已超越知识性,成为阅读的驱动力。 有鉴于此,本书蹊径另辟,志在从碑刻的解读入手,重在挖掘碑刻背后的故事,力求使僵硬冰冷的碑刻,变得鲜活起来。尽量用故事的趣味性,
本书讨论了党项西夏碑石刻由西夏前身夏州拓跋政权碑石刻、西夏碑石刻以及元明时期西夏遗民及其后裔碑石刻三部分,不包括宋朝境内府州折氏碑石刻。有文字记录的碑刻题记作为重要的西夏文物考古资料,在一定程度上弥补了史籍的不足,有重要的文献价值。