郑岩*的《魏晋南北朝壁画墓研究》对于魏晋南北朝时期的壁画墓进行了综合研究。书中所讨论的壁画取其广义，不仅包括彩绘壁画，还包括如模印画像砖壁画等使用其他材料和技术制作的壁面装饰，此外还附带讨论了装饰有画像的葬具。 上编在全面占有材料的基础上，对魏晋南北朝壁画墓进行了分区与分期，将其分为东北地区、西北地区、南方地区、中原地区四个大区，根据资料的情况，有的大区再分为若干小区，在此基础上对有些地区的壁画墓进行分期，建立起这一时期壁画墓的基本时空框架。 下编选取典型材料，对相关问题进一步加以分析。包括以河西地区魏晋壁画墓为例，讨论不同区域间文化的互动关系；通过分析邺城地区东魏北齐壁画墓的特征，提出 邺城规制 的概念，以考察汉唐之间壁画墓的过渡性特征；从南北朝竹林七贤与荣启期画像入手，探讨壁
本书是曹操高陵考古发掘报告出版之后第一项关于曹操高陵的综合性研究成果。陵墓、陵园和陪葬墓等关键要素的完整考古面貌，曹操高陵相关研究的发展历程，各种质疑观点的真实情况，相关画像石、卞后墓葬和曹操DNA研究等问题的再分析，相关研究中的学术规范问题等，都在本书中逐一展现。其中陪葬墓等多项考古材料为首次公布，关于各类质疑观点的梳理分析也是首次尝试。希望通过这些成果，能够让学者和公众看到曹操高陵的完整面貌以及其从发现到研究的全过程，从而对其有一个更加科学、理性和全面的了解。
本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向 晋制 的复归、北魏文化余脉开启 唐制 新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。
良渚文化（约距今5300～4300年）是中国 重要的史前文化之一，率先完成早期 构建，成为中华文明5000多年的重要实证。本书综述 考古发现和研究成果，在中华文明起源的大背景下，讲述了良渚文化的形成、发展和衰落，强调了其榜样作用。书中提出，前良渚时代各地区的灿烂发展和相互撞击，激发出新的政治理想，良渚文化取得的成就，是熔合此前发展成果的结晶；良渚文化虽然在距今4300年前后衰落，但并未以反面教材的形象黯然退场，而是对此后孕育夏王朝的各地区社会发展和激荡整合产生了深刻影响。 书中有对良渚文化精彩发现的全面介绍，对良渚图像资料的新鲜解读，也有对良渚早期 构建方式的深入思考。本书可以加深一般读者对良渚文化的切实了解，也有助于考古、历史及相关学科研究者开展进一步学术探讨。
近年来，国家文物局对包括海防遗址在内的 大型线形文物 设立专项研究，对我国东部和南部沿海修建的明代以防倭为主要目的、清代以抵御西方殖民者侵略为目的的明清海防工程开展了相关保护和研究工作。广东和浙江作为国家文物局 明清海防遗址保护研究 试点单位，已经取得了相应的成果。随着上海的经济开发，众多的海防遗址面临保护危机。近年，临港新城、自贸区等的建设，也对上海如何加强海防遗址的保护和如何发挥其在区域经济与文化协调发展中的作用提出了更高的要求。但我们对于上海现存明清海防遗址的数量、保存状况等尚缺乏细致的把握。上海的海防遗址调研与保护是文物部门所应承担的社会责任。 本书厘清上海现存明清海防遗址数量和保存状况，既是物质文化遗产保护的必须，也是探讨上海海洋历史与文化的必须，对于加强民众对海防
汉初，郡国并举，形成了政体上的东西分治。本文以考古学资料为中心，在传统制度史研究的基础上，从社会文化与政治因素的互动中再度观察汉代的郡国制问题。通过对关东地区汉墓的综合研究，探讨了关东汉代考古学文化的演变脉络，揭示出当地汉文化发展的渐进改良模式。进而，通过与两汉政治环境变迁的对照，指出汉代制度层面的郡国分治与社会文化的东西异制相互影响，移风易俗，平稳而有效的整合了地域差异显著的关东之地。
为了使广大群众特别是青少年牢记历史、勿忘国耻，进一步认清日本帝国主义犯下的侵华罪行，深入了解中华民族抵御日本侵略的历史，大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，《批*抗战纪念设施和遗址通览》编者姚金果在广泛搜集相关资料的基础上，对这80处抗战纪念设施和遗址背后的故事及其现状，作了较为详细的介绍，并配以相关图片。通过这种图文并茂的形式，读者可以深入了解这80处抗战纪念设施和遗址形成的历史过程，切身体会到那14年间感人的历史场景、悲壮的历史回响、惨烈的历史画面、激昂的历史呼唤。
本书是《空间信息技术与文化遗产保护丛书》之一。本书内容基于国家科技支撑计划课题“空间信息技术在大遗址保护中的应用研究(以京杭大运河为例)”(课题编号：2006BAK30801)的研究成果。本书对解决我国大遗址保护中的有关理论问题和大遗址保护实践中的有关实际问题具有重要的指导作用。 本书从大遗址保护的背景、概念和定义出发，分析我国大遗址保护所面临的问题，阐述大遗址保护的目的和意义，论述大遗址保护的相关技术，介绍我国大遗址保护的进展；结合中国大运河遗产和集安大遗址保护给出了遗产调查方法和遗产保护规划的实践范例。本书还介绍了国际上大遗址考古及大遗址管理规划的先进经验。 本书可为文博行业管理人员、文化遗产研究人员、大遗址考古工作者和文化遗产规划工作者提供参考，也可为高等院校考古、文化遗产保护和城乡规
《古代研究的史料问题 五十年甲骨发现的总结 五十年甲骨学论著目 殷墟发掘》是着名学者胡厚宣先生两种代表作的结集。胡先生曾亲自参加过殷墟发掘，后因教学参考的需要，写下《殷墟发掘》一书。《古代研究的史料问题 五十年甲骨发现的总结 五十年甲骨学论著目 殷墟发掘》对于殷墟科学发掘的时间、地点、参加者、出土品以及有关的整理研究工作都进行了尽可能详细的描述评价，其中提供的宝贵资料和提出的独到见解，特别是书后所附一百版图版，加深了读者对于殷墟遗迹遗物的感性认识。
《中国抚仙湖水下遗址》主要总结了2001年、2006年、2007年三次抚仙湖水下探索的经验、主要集中介绍了2014年作为云南省文化事业项目的开展情况，集中对2014年科学考察发现的水下证据进行了深入细致的研究，提出了当时的社会文化共同体已经出现了集权制，有证明王权，神权存在的水下证据，有文字，符号等组成的浮雕记录，特别是对该遗址的年代，形成原因进行了深入探索，并且提出了建立中华抚仙学的构想，具有、定的启示作用。这是对抚仙湖水下遗址真相的次深入探揭示，也是一次有理有据的学术探索。
在阳明学研究领域，日本学者冈田武彦是国际知名的阳明学者，他不仅在阳明心学上的造诣精深，而且深刻践行阳明心学。为了研究和推广阳明心学，他曾先后6次组织考察王阳明遗迹。有关王阳明遗迹的学术考察持续了10年，共计200多人直接参与了考察活动，行程2万余里，跨越中国8个省（自治区）80余个市县。 本书就是其历次考察王阳明遗迹的行程实录，充分展示了中日阳明文化的交流互鉴。书中不仅记述了每次考察期间他和团队成员在中国的所见所闻，而且详细记录了所到之处王阳明所留下的各类遗迹的情状。书中所记，可系统回溯王阳明一生行迹，有助于读者了解阳明经历的同时，进一步了解其心学思想产生的背景和产生的影响等，也可为国内相关领域学者提供进一步研究的线索和基础。
本书为北京大学人文社会科学研究院与商务印书馆合作的菊生论坛举办的“历史记忆与考古发现——秦汉祭祀遗址的发现与研究”研讨会论文集。全书结合文献（主要是《史记·封禅书》和《汉书·郊祀志》，偶尔也涉及《左传》）与考古发现（主要是山东和陕西，也旁及甘肃、宁夏和浙江），聚焦秦汉时期 重要的祭祀遗址、仪轨及其政治意义（“国之大事，在祀与戎”）。这类祭祀设施的功能大致分为祭天地、祭五帝（青帝太昊、赤帝炎帝、黄帝、白帝少昊、黑帝颛顼）、祭山川（五岳四渎）、祭鬼神，由此组成一套完整的祭祀体系。对于官方正统的祭祀体系，考古学界的关注相对较少，所以本书可以算是一个开风气之先的文集，有较重要的学术价值。
当钢筋水泥的高楼大厦日益吞食一个城市的历史痕迹时，前人的考古著作就显得弥足珍贵。八十年前朱偰先生的《金陵古迹图考》，就是这样能唤起人们历史回忆的著作。朱偰，著名历史学家朱希祖先生长子，历任中央大学、南京大学经济教授，系主任，一生著述丰赡，在财政、金融、文学、史学、考古学诸领域，成就斐然。二十世纪三十年代，为了督促当时政府注意保护文物，朱偰先生用了三年的业余时间，仔细调查了南京地区地面上的几乎所有文物景观，并结合有关的文献资料，详细地考证了这些文物景观的历史变迁，给后人留下了一部珍贵的南京文物变迁史。
本书从西方文化遗产价值观形成的文化背景与思想渊源、文化遗产保护的国际宪章、宣言、公约等国际文件产生的历史背景和演进脉络，全面、系统分析国际文化遗产保护理念的形成及其演变规律。介绍了国际文化遗产保护理念引入中国后，中国文化遗产保护的国际化进程，以及结合我国文化遗产的特点、文化背景、价值观，对于真实性、完整性、可识别性、重建等普适性原则在中国语境下的解读与释义。此外，总结了陕西省大遗址保护和管理实践中的原则理念与行为规范，以及对于大遗址保护理论的探索，以期为中国大遗址保护事业提供借鉴。
本书作者选择近半个世纪以年来在蒙古国地区发掘清理的174座中小型匈奴墓葬资料（其中包括作者亲自参与发掘的额金河流域106座墓葬）作为主要基础材料，并参考俄罗斯外贝加尔、中国北方地区匈奴墓葬资料，在系统梳理匈奴中小型墓葬的考古发现与研究概况的基础上，对墓葬的分布特征与结构、出土随葬品及殉牲、埋葬方式与丧葬习俗等方面展开深入分析和阐述。与此同时，作者结合有关文献记载和民族学资料，对平民墓所反映的匈奴历史文化与社会生活、匈奴人的宗教信仰、思想观念等诸多方面的问题进行了深入的探讨。
本书运用考古类型学、分类统计与比较方法、二重证据法以及文化因素分析方法，对晋系墓葬制度进行了宏观研究及微观探索。首先，对两周时期晋系墓葬进行了探索性的分类及分期与断代。然后，在此基础之上，考察了晋系墓葬等级秩序演变的阶段性以及各类墓葬的纵向演变轨迹，并对晋系墓葬等级秩序破坏所揭示的社会问题及其社会背景进行了探讨。后，在对晋系墓葬等级秩序演变轨迹进行梳理的基础之上，对晋系墓葬制度中的墓地制度、墓祭、墓上封土、墓上建筑、墓葬形制与规模、车马坑、墓室封护、棺椁重数、随葬器用制度、殉葬制度等若干问题进行了探讨，从而为探索周代墓葬制度提供重要的参考价值。 本书适合于从事商周考古、晋文化研究的专家学者及相关专业的大专院校师生参考阅读。
晚清至民国时期，众多国内外人士对中国古代皇 陵进行了考古学调查、发掘与研冤，积累了一批阶段 性的研究成果，保存了大量大规模现代化建设之前的 皇陵图像资料，基本建立起近代科学视野下皇陵研究 的学术框架。 曹铁娃、曹铁铮*的《以图像为核心(中国古代 皇陵早期调查与研究历史考辨1840-1949)(精)》首先 回顾了1840年以前中国皇陵研究的历史和方法，总结 了晚清至民国时期用近代科学手段研究皇陵的时代背 景和学术背景。其次，以西安、洛阳、南京、北京和 长城以北五个地域为中心，结合大量“文献遗产”史 料之整理，按调查研冤日期的先后为顺序，遵照中国 历史朝代的变*，以中国古代皇陵重要发现和研究成 果为基础，回顾和梳理了晚清至民国时期中国古代皇 陵研究的对象、范围、内容和趋势，基本厘清近代皇 陵研究的学术历程；通过分析
本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系 直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性 强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向“晋制”的复归、北魏文化余脉开启“唐制”新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。
本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向 晋制 的复归、北魏文化余脉开启 唐制 新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。
合江石刻体现了四川地区石刻文化的历史传承性，是研究南宋时期石刻艺术不可多得的实物资料。本书作为合江宋墓石刻的研究成果，大致包括五方面内容：系统研究了合江宋墓石刻产生的背景，分别从民族融合完成、经济发展状况、思想文化影响三方面探讨宋墓石刻的产生背景；概述了合江宋墓的分布和形制；叙述了合江宋墓石刻的特征和内容；专题研究宋墓石刻反映的宋代合江社会状况；比较研究了从汉代到宋代人文的变化。本书研究了作为千年古县的合江，在宋代时期的社会发展脉络，本书的出版能为今天古县的社会建设提供重要借鉴。
《湖湘文库：城头山遗址与洞庭湖区新石器时代文化》从考古学的证据出发，希望通过对考古资料的梳理，建立起一个以考古学文化为主线的洞庭湖地区新石器时代文化时空框架，并将这个框架置于长江中游乃至中国新石器时代的历史背景之下讨论相关问题，这个框架的核心是澧阳平原，澧阳平原的核心是城头山遗址。
