这是一本关于宇宙起源和演化的科普图书。自古以来，人类就对浩瀚的星空充满了好奇。宇宙如何诞生？星辰如何出现？银河系和地球为什么是现在这样？思考这些问题的同时，人类重新认识了自己在宇宙中的位置，也重新认识了文明的意义。本书以平实易懂的语言、举重若轻的风格，向普通读者介绍宇宙学知识，以及人类观察星辰、探索宇宙的故事。作者以宇宙的时间初始为起点，从大爆炸写到星系的形成、元素的诞生，再写到地球上的生命起源。全书串联了宇宙140亿年演进的关键知识，将一部精彩而宏大的宇宙史娓娓道来。
本书在全面收集和梳理历年考古发掘出土的史前至夏代漆器的基础上，结合历史文献记载和科技检测分析结果，对中华文明早期漆器进行考古学综合研究。本书首先按照出土遗迹单位梳理出土漆器，继而对这些出土漆器进行类型学分析和组合分期，以及生产工艺（包括制胎、髹漆与装饰等）、流播与器用等方面的基础研究，以探究特定时期内漆器在物质文化和工艺技术等方面的发展脉络与发展水平、在文化方面的交流互鉴、在生产方面的核心区域归纳与地域特点，以及在使用方面的等级制度、性别差异及相关礼仪制度， 终落脚于探讨早期漆器在中华文明起源与形成过程中的重要地位和作用。
本书以作者收藏的景德镇明清民窑青花瓷片上的图案与文字为主要实物见证，全面、系统、立体地展示了中国明清时期的自然山水和社会生活画面，呈现了景德镇民窑青花瓷绘画风格的演变历程，展现了中华文明绵延不绝的特点。
这是一部探索人类神秘历史的记录。书中充满真实的冒险故事，令读者感到自己和书中那些人物一起出生入死，向早已湮没的远古世界索取财富：不顾众人嘲笑寻找荷马笔下的神秘城市特洛伊，打开亘古未曾开启的吐坦卡蒙墓，寻觅圣经中洪水的原始记载——美索不达米亚的古泥牌……书中重现了古巴比仑城和它的悬空花园的异彩，被死神保存了多少世纪的庞培城原貌，玛雅人弃置不顾的金字塔，以及米诺韬尔的传奇式的迷宫……作为一体具有世界影响的考古学经典之作，它将带领读者跨越时代的隔阂，去寻觅那业已湮没的人类的过去。
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本书是 古陶瓷鉴赏家、前景德镇文物考古所所长刘新园先生的主要作品之一，全书从晚明野史笔记中有关明宣德帝喜好“促织之戏”的材料出发，结合各类文献记载，同时比照明御器厂故址所出土之瓷器实物，进而对明宣德官窑所制蟋蟀罐进行深入分析，所述涉及对宣德蟋蟀罐造型、纹饰、年款等细节的对比研究，同时就蟋蟀罐的“斗盆”“养盆”之辩、宣德蟋蟀罐不见诸于清宫藏瓷这两个谜团进行了详细的考析，对宣德蟋蟀罐的来龙去脉做出了通俗而细致的介绍。
黎海超著的《金道瓷行(商周时期北方地区印纹硬陶和原始瓷器研究)》可对北方地区商周时期的印纹硬陶和原始瓷器的类型、组合、功能、等级等得出基本认识。以此为基础再对南北方材料做全面对比，由此我们不仅能明确这两类器物是否来源于南方，还可讨论具体来源于南方哪个地区，流通的是单纯的器物还是器用制度也同时传播，流通的方式和动因又有哪些，南方的不同地区与北方的关系是否一致等等问题。依此思路，本书分为商和西周两个大的阶段，首先将印纹硬陶和原始瓷器分开进行类型学研究，再结合器物出土背景来讨论其文化属性，进一步全面对比南北方的材料以解决产地问题，并尝试阐释其文化背景。
明代正统、景泰、天顺三朝，在以往的陶瓷研究中被约定俗成地称为空白期。这主要是由于这一时期的陶瓷烧造情况几乎不见于文献记载中；且在很长一段时间中，这一时期生产的官窑和民窑瓷器在外的出土品、传世品中均罕见，尤其是带年款的官窑作品。然而，近年来伴随着考古材料的不断丰富与学术研究的持续深入，所谓的空白期瓷器的窑业制度、风格特征、贸易销售等情况已逐渐清晰。本书为上海博物馆2019年“明十五世纪中期景德镇瓷器大展”特展教育读本，特邀请研究空白期瓷器以及亚洲历史的学者撰文，力求展现学界对于空白期的研究成果，以及该时代背景下的亚洲整体局势与发展情况。
《古陶瓷鉴定》以学校收藏的标本为基础，认真地整理与归纳了古陶瓷各个窑口的发展历史和特点，并附以相关老师多年实践的经验，使此书对于高等院校相关专业学生具有更多的实用性。书本内容分为两大部分，第一部分是对瓷器的介绍，基本以瓷器的发展为主线，辅之同时期社会经济、文化背景、国家政策等相关内容，让读者能清楚了解每个窑口瓷器兴衰的原因。尤其是对浙江地区的窑口及瓷器有大量详细的介绍，力求相关专业的学生能对瓷器的发展序列及各个时期代表性窑口的器物特征有较为系统的了解。第二部分以图录的形式，配以学校与个人收藏的瓷器图片，并通过对各个瓷器的注解使书本内容更加生动、形象，同时使学生对器物能有更加直观的认识。
明代正统、景泰、天顺三朝，在以往的陶瓷研究中被约定俗成地称为空白期。这主要是由于这一时期的陶瓷烧造情况几乎不见于文献记载中；且在很长一段时间中，这一时期生产的官窑和民窑瓷器在 外的出土品、传世品中均 罕见，尤其是带年款的官窑作品。然而，近年来伴随着考古材料的不断丰富与学术研究的持续深入，所谓的空白期瓷器的窑业制度、风格特征、贸易销售等情况已逐渐清晰。本书为上海博物馆2019年“明十五世纪中期景德镇瓷器大展”特展教育读本，特邀请研究空白期瓷器以及亚洲历史的 学者撰文，力求展现学界对于空白期的 研究成果，以及该时代背景下的亚洲整体局势与发展情况。
俑，也即偶人，是中国古代丧葬中使用极为普遍的一种随葬明器。在考古发掘中，墓葬出土的俑除了有偶人，即各类人物俑外，还有众多的动物形像，所以，在文物考古工作中，俑不仅是指人俑，有时也包括摹制的各种动物。俑自商代後期开始出现，到清代初年消亡绝迹，延续了数千年，遗留下来的各类俑像，数量相当巨大，质地多种多样，有陶、泥、木、银、铜、石、瓷、铅、铁等。造型形像则伴随历史的演进尚不断嬗变扩展，有奴婢俑、仆役俑、侍从俑、武士俑、歌舞伎乐俑、镇墓俑、文吏俑、武官俑、士卒俑、部曲俑、天王俑、力士俑、四神俑、生肖俑、仪仗俑、压胜俑等等，还有鞍马、牛、骆驼、虎、熊、猴、猪、羊、犬、鹗、鸽、鸡、鸭等动物，品类繁多，举不胜举。俑作为一种随葬品，是古人丧葬观念的产物，直接反映着当时的丧葬制度和丧葬礼仪，
“北朝墓群”是中国北朝历史上东魏、北齐时皇室贵胄的墓葬群，也称北朝皇陵，可历史上曾一度把它们误称为“曹操七十二疑冢”。三国时，曹操雄据邺城，称霸几十年，在邺城西还建有“习文”书院和“讲武”城池。但曹氏为人奸诈，机谋太深，以至死后世人竟不知其葬处，终成千古之谜。所以，后人把遗留在邺城之西旷野丘垄里的一座座封土高大的墓冢，疑猜为曹操生前为防后人掘墓故意设置的“七十二座疑冢”。“疑冢”之说以误传误，竟误传了七八百年，其间还经历了文人墨士的大肆演绎和渲染。宋诗人王安石曾吟“疑冢诗”曰：“青山如浪入漳州，铜崔台西八里邱，蝼蚁往还空垅亩，麒麟埋没几春秋。”
