《出土文献与早期儒学》将出土文献与传世文献相结合，对先秦儒学做了新的探讨和研究，既利用新出土文献考察了《论语》《大学》《中庸》等儒学经典的成书问题，也对慎独、“亲亲相隐”等热点问题做了新的解读，对马王堆帛书、郭店简、上博简、清华简中的一些重要儒学文献做了分析、考察，对其中涉及的天人之分、禅让、中道、心性论等问题做了不同于流行观点的解读，又持之有据，言之有故，具有较强的说服力。以出土文献为根据，本书提出中国古代政治哲学的母题并非传统所认为的民本，而是“民主”——“天惟时求民主”，认为民本说是从“民主”说中分化出来的，这样就比较好地解释了民本与君本的关系。对学界关注的二重证据法，本书提出应在继承王国维“素地说”与顾颉刚“层累说”的基础上，将二重证据法发展为疑古、释古两派都能接受
简帛古书是二十世纪 重要的考古发现之一。作者二十余年躬临整理简帛古书，本书是为北京大学中文系古典文献专业准备的授课讲稿，对简帛古书的研究提供了鸟瞰式的全景描述，每讲分课上讲授、参考书目和课后阅渎的辅助材料三部分，极便读者参考和做进一步研究。
本书共收录民国时期刻竹图像文献四种。分别为《嚼雪庐自玩竹刻》《刻竹治印无师自通》《张志勇刻竹》以及《可读庐竹刻拓片》。全书侧重图片形式，反映竹刻这一传统工艺美术。艺文类聚金石书画馆编。
《当代中国简帛学研究（1949-2009）》由李均明、刘国忠、刘光胜、邬文玲编著。简帛学是20世纪创建并取得丰硕成果的一门重要学科。百年来发现的大量简帛，弥补了传世文献资料的不足和缺失，勘正了传世文献的误记或谬篡，是研究中国古代政治史、法制史、经济史以及语言学、文学、哲学、地理学、军事学乃至天文学等学科的重要资料，极大地促进了中国多种学科的发展。《当代中国简帛学研究（1949-2009）》全面展示百年来出土的所有简牍与帛书概况，包括出土地点、数量、形制、主要内容等，解析简帛自身包含的各种规律，包括材料应用的规律、文字演变的规律、符号应用的规律、编联形式的规律、典籍及文书分类的规律、收藏保护的基本常识等，以及百年来简帛研究的曲折历程，各种观点的交锋，代表人物等。
本书为《出土文献与古文字研究》第九辑，内容丰富，涉及汉字起源、甲骨文、金文、楚简、秦简、汉简、帛书等方面的文献梳理、字词考释与校读札记，涉猎面较广，适合相关专业研究者和爱好者参考和学习。本书共收录出土文献与古文字研究方面的相关论文22篇。 新发现或新出土文献的研究系其特色之一，代表着出土文献与古文字领域的 研究成果，展现了该研究领域的 动态和学术成果，便于研究者接触学术界的研究前沿，并促使研究的进一步深入。
本書是第六届出土文獻青年學者論壇的會議論文集，收録會議論文十餘篇。從考古學、歷史學等角度，對新出金文、簡牘、封泥等資料進行了較爲深入的考察，是出土文獻與中國古代文明研究成果的集中反映。同時，爲進一步拓展研究視野，還收録有日文譯著兩篇，較爲全面地介紹了韓國、日本出土的《論語》木簡及古代日本的籍賬制度。
秦汉魏晋时代，简牍文书行政是 维系官僚体制和基层控制的有效手段，借助20世纪来出土简牍，秦汉各行政层级的文书均得呈现。而文献不足征，学界对三国时期的地方行政与公文所知甚少。本书利用出土数量 多的三国文献（长沙走马楼吴简），探讨孙吴县级机构的公文样态与文书行政。 吴简出土时受扰乱，本书运用古文书学手段，对竹简、竹木牍官文书进行复原与集成；结合官文书与簿书，提出吴简为临湘侯国档案群；解析县级公文的类型与运转机制，复原政务办理程序。 本书具多重学术价值：在吴简学领域，推进官文书整理及研究；在三国史领域，以自下而上的视野考察孙吴的统治秩序；在制度史领域，引入“活的制度史”理念，动态观察文书流转及行政过程；亦将为新时期长沙及全国古井简牍的整理研究提供借鉴，具有应用价值。
文书，中国古代各王朝维系统治的要件之一，至迟在秦汉时期便已高度成熟。王充《论衡》即有言曰：“汉所以能制九州者，文书之力也。”在唐代文书体系中，奏敕——臣民上报的奏事文书与皇帝颁下的命令文书，居于核心地位。它们是朝廷日常政务信息往来的主要载体，紧密关系着王朝的统治。奏敕处理流程，实际上就是唐王朝日常政务运作与中枢权力运行的过程。 本书从公文形态与政务运作联动关系的角度入手，对唐代奏敕体系的变化与中枢政务运作机制的演进加以研究，既丰富了唐代文书运作与制度变迁的若干面相，也可以为认识中国古代 治理体系提供参考。
本書是第六届出土文獻青年學者論壇的會議論文集，收録會議論文十餘篇。從考古學、歷史學等角度，對新出金文、簡牘、封泥等資料進行了較爲深入的考察，是出土文獻與中國古代文明研究成果的集中反映。同時，爲進一步拓展研究視野，還收録有日文譯著兩篇，較爲全面地介紹了韓國、日本出土的《論語》木簡及古代日本的籍賬制度。
本书采用心理与考据相结合的方法，对《郭店楚墓竹简》中的重要篇目进行了深入研究，对其内容进行了整体勾勒和通论。认为郭店简书乃是战国中期编晚以前制作或传抄的儒道著作。前五章对《老子》、《太一生水》两种道家著作，《五行》、《性自命出》和《语丛》三组在抄作时间上呈现出历时性变化的文体特征；在战国早期《老子》当远较郭店简本三组的总和为多。 且简本《老子》的发生，对于老子原本的思想及原始儒道关系的理解，也具有重要意义。《太一生水》的理论贡献则主要表现在宇宙生成论系统的构筑上，可能出于战国中期南方楚道家之手。对于儒简《五行》、《性自命出》及《语丛》诸篇。本书深论其心性论及伦理思想，对心性论所根源的天命、天道观亦有所探究。在分析各篇简书的思想内涵的基础上，又结合世传 文献的考证，认为楚简
包山楚简1987年出土于湖北荆门市包山2号战国大型楚墓，有278枚竹简和一枚竹牍，包括司法文书简、卜筮祭祷简和遣策三种。本书运用词汇学的基本理论，借助计量的方法，通过传世典籍和其他出土文献的佐证，对包山楚简的词汇分门别类进行细致的阐述和研究，并讨论包山楚简同义词的用法、包山楚简与睡虎地秦简用词的差别以及包山楚简对《汉语大词典》的补充和订正。
武威是西夏故地，出土西夏文献数量多，内容丰富，版本类型多。这些文献是我国珍贵西夏文献资料的重要组成部分，是西夏民族历史文化的沉淀，所涉及的政治、经济、文化、宗教、印刷技术、医疗等社会生活的内容，可透视西夏的历史文化面貌，补充对西夏社会认识的不足。武威出土西夏文献，大多已在《中国藏西夏文献》中公布。本书通过实地走访和考古调查，又搜集到了一些尚未公布过的西夏文献，如，景泰县出土的印本佛经《金光明胜王经》，和写本缝繢装佛经，张义乡小西沟出土的佛经残页，亥母洞出土的、收藏于武威市文物考古研究所的缝繢装写本佛经残卷等。通过这一次全面搜集存世的武威西夏文献，补充和丰富了研究西夏历史文化的新资料。 书稿对将武威出土所有西夏文献整合分类，弥补了学界对武威西夏文献所做的个体研究的不足。特别是在
