刘信芳编著的《出土简帛宗教神话文献研究》主要從宗教學、歷史文獻學的角度，結合古文字、考古學研究方法，對簡帛宗教神話文獻做全面的整理與研究。包山楚簡神明與《九歌》諸神的對應關系，對《日書》四方四維與五行原理的分析，以及在文本釋讀方面對帛書“五妖”、“四殘”、“三時是行”的解說，對曾侯乙墓衣箱“斗土”二字的解說等等，頗能顯現本書的創新之處和學術價值。
简帛古书是二十世纪 重要的考古发现之一。作者二十余年躬临整理简帛古书，本书是为北京大学中文系古典文献专业准备的授课讲稿，对简帛古书的研究提供了鸟瞰式的全景描述，每讲分课上讲授、参考书目和课后阅渎的辅助材料三部分，极便读者参考和做进一步研究。
本书是2019年11月2日 4日复旦大学出土文献与古文字研究中心与历史学系共同举办的届 出土文献与中国古代史 学术论坛暨青年学者工作坊的论文集。本书共收录论文32篇，分甲骨卜辞及商周文字、西周铜器铭文、东周铜器铭文、清华大学藏战国竹书、其他战国竹书及综合研究、秦汉简帛等七个专题，涉及古文字学、古典文献学、历史地理等多个研究领域，对于促进各学科交叉研究具有重要促进作用。
《殷虚卜辞后编考释(稿本)(精)》为*名甲骨学家曾毅公先生编*，内容为《殷墟卜辞后编序》（明义士*、曾毅译），殷墟卜辞后编考释（明义士类次、曾毅释文）等内容。*名学者李学勤先生在《明义士对一坑卜骨的整理》一文的提要中讲到：加拿大学者明义士的《殷墟卜辞后编》是其1917年编印的《殷墟卜辞》一书的续作,该书在明义士生前未能出版,1972年由台湾艺文印书馆根据安大略博物馆所藏《殷墟卜辞后编》的拓本刊行。但是该拓本中不包括明义士在1928年为《殷墟卜辞后编》所作的序,就是这篇未完成的序稿,为我们了解明义士在《殷墟卜辞后编》中所收一坑卜骨的研究提供了重要的线索和研究基础。
本书搜集整理武威出土的所有西夏文和汉文文献，采用先整合，再分类研究的方法，弥补了学界对武威西夏文献所作的个体研究的不足。特别是在释录西夏文佛经时，克服了现存文献残页内容支离和片段的缺点，与汉文佛经文献互相补充，得到了更加完整的西夏文佛经内容；同时，通过整合、对比，还厘清了西夏文佛经的多种版本及刊印、流传情况。
《当代中国简帛学研究（1949-2009）》由李均明、刘国忠、刘光胜、邬文玲编著。简帛学是20世纪创建并取得丰硕成果的一门重要学科。百年来发现的大量简帛，弥补了传世文献资料的不足和缺失，勘正了传世文献的误记或谬篡，是研究中国古代政治史、法制史、经济史以及语言学、文学、哲学、地理学、军事学乃至天文学等学科的重要资料，极大地促进了中国多种学科的发展。《当代中国简帛学研究（1949-2009）》全面展示百年来出土的所有简牍与帛书概况，包括出土地点、数量、形制、主要内容等，解析简帛自身包含的各种规律，包括材料应用的规律、文字演变的规律、符号应用的规律、编联形式的规律、典籍及文书分类的规律、收藏保护的基本常识等，以及百年来简帛研究的曲折历程，各种观点的交锋，代表人物等。
秦汉魏晋时代，简牍文书行政是 维系官僚体制和基层控制的有效手段，借助20世纪来出土简牍，秦汉各行政层级的文书均得呈现。而文献不足征，学界对三国时期的地方行政与公文所知甚少。本书利用出土数量 多的三国文献（长沙走马楼吴简），探讨孙吴县级机构的公文样态与文书行政。 吴简出土时受扰乱，本书运用古文书学手段，对竹简、竹木牍官文书进行复原与集成；结合官文书与簿书，提出吴简为临湘侯国档案群；解析县级公文的类型与运转机制，复原政务办理程序。 本书具多重学术价值：在吴简学领域，推进官文书整理及研究；在三国史领域，以自下而上的视野考察孙吴的统治秩序；在制度史领域，引入“活的制度史”理念，动态观察文书流转及行政过程；亦将为新时期长沙及全国古井简牍的整理研究提供借鉴，具有应用价值。
文书，中国古代各王朝维系统治的要件之一，至迟在秦汉时期便已高度成熟。王充《论衡》即有言曰：“汉所以能制九州者，文书之力也。”在唐代文书体系中，奏敕——臣民上报的奏事文书与皇帝颁下的命令文书，居于核心地位。它们是朝廷日常政务信息往来的主要载体，紧密关系着王朝的统治。奏敕处理流程，实际上就是唐王朝日常政务运作与中枢权力运行的过程。 本书从公文形态与政务运作联动关系的角度入手，对唐代奏敕体系的变化与中枢政务运作机制的演进加以研究，既丰富了唐代文书运作与制度变迁的若干面相，也可以为认识中国古代 治理体系提供参考。
本辑共收录文章37篇，主要包括甲骨文、金文、战国简、秦汉吴简及书评等五部分的内容，其中既有对材料本身的释读，又有结合传世文献所作的文献学、历史学方面的分析，内容丰富。其中有对新公布材料《清华大学藏战国竹简（柒）》的讨论，值得关注。另有致辞稿1篇。
《簡帛研究二〇一五（秋冬卷）》共收録戰國楚簡、秦簡、漢簡、三國吴簡研究論文、論著目録等21篇，内容涉及文字校釋與文本分析，典籍、簡册、簿書的編綴與復原，社會史、經濟史、政治史等相關問題的研究和討論，以及近年來臺灣簡帛研究論著目録，較全面地反映了當前簡帛學研究的*進展和熱點問題。
《甲骨学小词典》出版后又三次再版，期间我和出版社都收到一些读者的反映，除提出上举的不足和建议外，大多希望尽快编一本内容更加丰富的《甲骨学辞典》。许仲毅先生和我数次商议编写的问题。他提出：“加强甲骨文中的内容。”因为对于非专业的读者来说，更需要了解甲骨文中反映的内容。在甲骨文中有的字形与隶定的无太多差别，一般读者也能认识，如：人、口、大、小、牛、羊、犬、山、水、林、木等等，虽然知道在现代汉语中的用法，但不知在甲骨刻辞中是否一样?希望从《甲骨学辞典》中得到有关知识。他建议在编写时将甲骨学的一般性研究或介绍甲骨文的著述移到《人事年表》中。否则此书的容量太大，也不可能全妩遗漏地将每种著述都一一介绍完整。还建议在正文中增加已辞世的甲骨学家，使读者对他们在甲骨学发展史上作过的贡献有更
《出土文献》第十二辑精选了39篇出土文献研究领域的新学术成果，内容涵盖甲骨、金文、战国、秦汉吴简四个方面，分别收录了甲骨论文4篇、金文论文7篇、战国论文17篇和秦汉吴简论文11篇，极具学术影响力，代表了出土文献研究动态前沿。
本书是作者多年从事简帛研究的结晶之作，涉及云梦秦简、里耶秦简、张家山汉简、天长纪庄木牍、尹湾汉简等诸批重要简牍的专题研究，以及简帛学的学科分支、中国简帛学体系的构建、出土简帛整理的理论与实践、简帛学史的理论总结与研究等有关简帛学理论与学科建设问题的系列前沿思考。该书研究既专注于中国境内出土的简牍帛书资料，亦涉及中国以外世界其他 出土简牍的整理研究与 合作；既关注东亚范围内汉文简牍的出土，亦留意我国古代民族文字简牍的价值与意义，具体研究实践与理论凝练提升并重，立足中国与 视野并举，基本代表和反映了作者各时期简帛研究所取得的阶段性成果、进展和认识，以及长期以来从事简帛研究的学术心路历程和思考努力，对推进当前我国简帛学的学科建设乃至 简帛学体系的构建等，具有一定的理论指导意义和学术价值
20世纪是简牍帛书大发现的年代，特别是70年代以来的几批重大发现，震惊了中外学术界。如今，简帛研究已成为专门之学，与甲骨学和敦煌学一起被视为国际显学。为推动简帛研究发展，中国社会科学院简帛研究中心曾先后编辑出版了《简帛研究》一至三辑、《简帛研究二○○一》、《简帛研究二○○二、二○○三》及《简帛研究译丛》一至二辑，受到了学术界的一致好评。这里奉献给大家的《简帛研究二○○四》集中收录了近年来简帛研究的前沿成果。本书所收论文，既有微观的考证，也有宏观的简释，对历史学、哲学、考古学、文献学、古文字等学科的专家和广大读者具有重要参考价值。
天回医简中的书体大致有：《疗马书》中的篆隶、《脉书·上经》《犮理》《脉书·下经》《治六十病合齐汤法》中的古隶，以及《逆顺五色脉臧验精神》《刺数》中较为接近八分书的隶书。就目前出土的简帛文字情况看，像天回医简这样，在同一墓葬中兼见篆隶、古隶及八分三种字体的竹简，是较为少见的。可以说，天回医简中的字体变迁，是秦汉之际汉字隶变的缩影，为我们研究秦汉时期字形演变提供了宝贵的一手材料。
文书，中国古代各王朝维系统治的要件之一，至迟在秦汉时期便已高度成熟。王充《论衡》即有言曰：“汉所以能制九州者，文书之力也。”在唐代文书体系中，奏敕——臣民上报的奏事文书与皇帝颁下的命令文书，居于核心地位。它们是朝廷日常政务信息往来的主要载体，紧密关系着王朝的统治。奏敕处理流程，实际上就是唐王朝日常政务运作与中枢权力运行的过程。 本书从公文形态与政务运作联动关系的角度入手，对唐代奏敕体系的变化与中枢政务运作机制的演进加以研究，既丰富了唐代文书运作与制度变迁的若干面相，也可以为认识中国古代 治理体系提供参考。
考察民国时期的文献辨伪，需要综合运用多种理论方法，否则不足以得出较为真切的认识。在全面回顾研究现状的基础上，佟大群著的《民国文献辨伪学研究》分九章，对这个牵涉颇广、意蕴丰富的学术现象进行了系统探究。其中既有人物研究，也有学案研究；既有部类文献研究，也有代表论著研究。本书的篇章架构和内容，兼顾了人物与事件、专题与个案、纵向与横向、共性与个性的辩证统一。 从文献辨伪与时代变迁、社会发展、文化转型之间关系的角度，探究民国学人，如何在文献辨伪活动中，实现思想和学术、传统和现代、继承与创新之间的互动与融合，从而推动20世纪中国思想文化及社会的发展进步。
本书是2016年4月在新加坡举办的 出土文献与中国古典学国际学术研讨会 会议论文结集，共收录22篇文章。文章主题围绕 出土文献与中国古典学 展开，涉及文字校释、文献对读、经典义理、音韵研究等内容，可推动古典学重建的深入开展。
早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文；其后继续演进，至商末之金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛，绪延至秦汉。西周承殷末书风，直到成王时方产生独特的风格，书体雄浑典丽而壮观；在昭穆之后，则变为严谨端正。学术文化之发展多少会受到社会及政治等因素的影响。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下统一，社会安定，加上周公制礼作乐，堪称太平盛世。如大盂鼎即为此期典型之杰作也。而至昭穆之后，书风渐变，笔画由粗细相参而趋于均匀划一；收笔与起笔亦由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至演成方格之形式，书风极为严谨端正。端整典雅之颂鼎、典雅整赡之大克鼎及稍具早期之风之毛公鼎等，皆为此期之代表。
