汉画像石、画像砖是古代艺术的璀璨明珠。作为建筑构件，汉画像石、画像砖完成了构造与装饰的功能，形成建筑、雕刻、绘画的综合艺术表现形式。 汉画像石、画像砖因其特殊的石、砖质地，与用于构筑地下墓室的用途得以流传至今。其分布地域之广阔、数量之众多，艺术表现力之丰富，迄今为止我们所见到的汉代的帛画、壁画、漆画等其他艺术形式所难以相提并论。可以说，汉画像石、画像砖是汉代艺术的主要表现形式，是汉代以前中国古典艺术发展的*，对汉代以后的艺术产生了深远的影响。同时，汉代是民族文化的奠基期，汉画像石、画像砖凝聚着中华民族本土艺术精神，在中国艺术史上具有里程碑的作用。 汉画像石、画像砖，一方面具有充足的图像资料，另一方面学界对于图像进行了翔实的考证，形成了丰富的文献研究成果，建立了中国艺
这本出色的学术著作是对1945-1949年中国内战期间国共两党政治冲突的权威记录。作者将此书分为大致相等的两部分。第一部分论述国民党之所以在大陆崩溃的种种弱点，第二部分论述导致共产党终夺取政权的优势所在……这本书是对我们有关中国现代史知识的重要的补充，是这一领域的著作。――美国《亚洲研究》那些对内战时期的中国，对中国的政治组织，对剖析政治权力的基础感兴趣的读者，不可不读此书。――美国《亚洲事务》本书是一个重要的贡献。胡素珊公允地、充满智地分析了国民党失败和共产党胜利的原因，她并不满足
瓦当，俗称瓦头，是指筒瓦下垂的特定部分，形状有圆形和半圆形两种，表面多装饰有花纹和文字。瓦当既有遮护免受风雨侵蚀、延长建筑物寿命的作用，又有美化屋檐的装饰功能，是我国古典建筑中一种特有的装饰物。它就像一串美项链整齐划一地横列在建筑物的上部，极富装饰效果，使建筑物更加绚丽、辉煌。瓦当，是我国历史文化宝库中的瑰丽一蕴涵了丰富的历史、文化信息，不但有很高的艺术价值，而且具有极高的学术价值，其图案、文字不助于我们了解古文化渊源、习俗好尚，同时对古代地理建筑、思想意识的研究亦有极高的参考价值。正因如此，瓦当引起了不少好古者的 重视。清代，随着金石学的兴盛，瓦当收藏之风大盛，出现了像陈介祺、罗振玉这样的金石学家皆倾心于瓦当的搜集与研究。 战国图案瓦当以半圆形为主，主要以现实生活中的树
钱穆是我国的国学大师。其所著《国史大纲》是一部简要的中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纳，删其琐节。内容包括自上古三代以迄二十世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。全书力求通贯，便于读者理解中国历史上治乱盛衰的原因和国家民族生命精神之根据。本书代表了他对中国通史的研究成果，与其专题史研究相得益彰、相互发明。通过本书，我们可以了解钱穆先生所提倡的史心与史识、智慧与功力至互动。
该书是对夏县禹王城考古调查和发掘中所获得的四百余件战国秦汉时期的瓦当进行整理，分素面、涡纹、夔纹、文字、云纹五大类，其中云纹类是禹王城瓦当系列中特色者，故又细分为兽首式云纹、云龙纹、曲尺云纹、网心云纹等十三类。 四百余件瓦当以拓片为主，不清楚者配以线图，读者可从中了解禹王城东周秦汉时期瓦当的艺术特点。 禹王城曾作为早期魏国之都，秦、汉河东郡治所在地以及东汉末年的临时首都，该地出土的瓦当有相当的代表性，也有助于我们全面认识黄河中下游的瓦当使用情况。
春秋战国时期，是中国传统文化全面奠定时期，无论从政治、经济，还是文化和社会生活等诸多方面，都展现出波澜壮阔的景观。李靖莉和陈虎编著的《一本书读懂春秋战国》分上下两编，上编介绍了春秋战国时期的历史大势，对春秋战国时期五百五十余年的重要历史事件做了提纲挈领的介绍；下编为春秋战国时期历史专题，介绍了春秋战国时期的政治军事制度、社会经济、社会思想、文学艺术与科学技术、社会生活习俗等方面的内容。《一本书读懂春秋战国》对春秋战国时期社会的各个方面做了较为全面的描摹，能够给读者比较完整的印象。同时，“大事年表”、“相关链接”等，使得历史常识和背景知识的交代清晰而丰富。
本书主要论述明清时期江南文士的治生活动、治生途径、治生用途及促使文士从事治生的原因。全文分上下两篇，上篇主要探讨文士的治生途径、治生的用途和治生原因，将江南作为一个整体，来综合考察文士的治生活动和特点，并用一些代表性的实例来加以说明和验证，并在相应篇章附以个案研究，选择的个案主要是处于不同时代从事不同治生行业的代表性人物的治生活动。上篇之所以用大量的篇幅详述了文士治生的这三个方面，是因为上篇综合论述江南文士的治生状况，是本文的核心部分。下篇着重考察和探讨文士在江南的几个重要区域，如南京、扬州、苏州、杭州、上海、徽州的治生状情况。因为这几个区域是文士从事治生*集中、*明显的区域，其中对文士在上海治生情况的考察，主要将焦点放在在晚清时期，因为虽然在晚晴以前，上海一带也存在着文士治
河南南阳汉画像石刚公诸于世，鲁迅先生立刻就认识到了它的重要性。他认为，从这些画像石上，一是可以窥见秦汉典章文物及生活状态；二是如果参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插图，并且留心民间所赏玩的所谓“年画”，和欧洲的新法融合起来，也许能够出一种更好的版画，“或可另辟一境界”。 史学家翦伯赞先生对汉画像也极为重视。他“以为除了古人的遗物以外，再没有一种史料比绘画雕刻更能反映出历史上的社会之具体的形象。同时，在中国历史上，也再没有一个时代比汉代更好在石板上刻出当时现实生活的形式和流行的故事来。”“总之，这些石刻画像假如把它们有系统的搜辑起来，几乎可以一部绣像的汉代史。”
《鲁迅与胡适》一书，以性情、互往、爱欲、讥语、打鬼者、晚境、平民化等18个题目，运用详实的历史资料，对鲁迅与胡适进行了近乎全方位的比较，写出了自己的感觉和评判。但是，作者尽管写下了大量感觉式的文字，但同时也在以“学院派”的态度，对历史人物进行研判。
《国闻备乘》共4卷，记述了清末掌故、轶事，叙事翔实，为研究清末政治提供了有价值的参考史料。
陈介祺字寿卿，又字酉生，号伯潜，因得曾伯黍簠而号簠斋，晚年自号万印楼主人，山东潍县（今潍坊市）人。生于清嘉庆十八年（1813），道光二十五年（1845）三甲第三名进士，官至翰林院编修，咸丰四年（1854）致仕，光绪十（1884）卒于潍县故居。 陈介祺是清代的金石学家、收藏家、鉴赏家。他一生经历的嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝正是中国自宋以来的传统金石学空前发展的繁盛时期，陈介祺在这一时期具有举足轻重的地位。 陈介祺出身名门，自幼便随父亲陈官俊在京城读书，年轻时即嗜古好学，曾以小门生的身份向当时的金大家阮元求教，从此便养成了收藏古物的癖好，常倾其家资，广为搜罗，集数十年之功，终于成为名副其实的藏古大家。 作为当时无所不收、无所不精的古物收藏大家，他的藏品年代久远、种类齐全、数量巨大。所藏器物
唐更生、阚绪杭编著的《凤阳明中都字砖(上下)(精)》是2009年至2012年第二次修复安徽凤阳明中都午门期间，从大量回收的明代中都建筑废砖中拣选出部分字砖，按照砖文内容进行分类整理编纂而成。凤阳明中都的营建用砖量之大至今无法统计，其中绝大部分砖无字，有字的砖只是少数。这次所收集的480余块字砖内容虽有一定的局限性，但砖文反映的内容还是比较丰富的，记载了当年烧砖有13府34县等地方政府单位，其地域范围遍及如今的安徽、江苏、江西、湖南、湖北五省。还有大量的砖是中都军队所烧制，其军队编制有留守司、凤阳卫、长淮卫、怀远卫等17个卫所及千户、百户、总旗、小旗等单位，基本反映了建造中都城的这一庞大的烧砖机构和劳役人群，实证当年千军万马营建中都的历史。中都字砖不仅仅是一种标识，更是一种文字记载，它填补了明代实物史料
战国燕下都瓦当为我国古代瓦当系列之一。与战国秦瓦当、齐鲁瓦当鼎足而立。它以悠久的历史、独特的形制和深厚的文化底蕴受到世人的瞩目。拜成为当今热门收藏品。对它的遗存、形状、纹饰、内涵等进行深入探索，无疑具有重要的文化价值和现实意义。
这是一套并非历史书的历史书，虽然它未有史乘的涵盖性与理论体系，但真诚的追忆所展开的生动细节，必将促使我们去思考史乘所叙述的“然”背后的“所以然”，或者这“然”是否确实“然”，从而引发我们对现有种种史学构架的审视与修正。
