自19世纪亚述学兴起之后，对美索不达米亚文明长达百余年的研究，让西方人在经历知识和信仰的文化震动的同时，开始重新审视自己的文化起源，重新认识古希腊、希伯来文明与更早的美索不达米亚文明之间的渊源关系。 本书由牛津大学东方研究院考古学家斯蒂芬妮 达利和其他四位学者合作撰写，聚焦于美索不达米亚文明的对外传播与影响，按照时间顺序梳理了美索不达米亚与古希腊、波斯、希伯来、罗马等古代文明之间的交互关系，重点研究了两河流域的语言文字、政治和律法制度、社会习俗、艺术、天文学及其他科学对地中海沿岸世界和周边地区文明发展变化的影响，是一部内容极为丰富的古代文明史研究著作。

丛书共分40卷，以物质文化遗存为点和面，以中国发展进程为线，运用考古学、民族学和历史学等学科的研究方法，对中国古老大地新石器时代陶器的诞生到1911年清王朝灭亡万年间物质文化的发展变迁进行系统、科学、全面的梳理和总结，并配有大量精美图片，力求图文并茂，旨在透过物质文化遗存的演变规律和它们身上折射的各历史时期政治、经济、文化、教育、艺术、科技、社会生产、社会生活等各种信息，揭示中国文明的发展过程，弥补中国历史研究只重视政治、经济、文化历史而轻视物质文明历史的不足，还原历史本来面貌。 《书法 纸书》卷作为《中国古代物质文化史》丛书中的一册，以物质存在的书写用纸这一崭新视角为切入点，探赜索隐，钩沉拾遗，梳理出中国古代书法史的基本脉络，阐释了 片纸只字 所承载的文化内涵和审美价值，探究了物质文

呈现在读者面前的这部书稿可视为一种 尝试集 ，它借助东亚交流史上非常重要的一环 都城 这一视角，在 东亚都城时代 形成与解体的背景中，发掘唐长安城空间在日本的复制与挪用，及其在日本古代文学中引起的连锁性反映。以十世纪唐王朝的灭亡和长安作为东亚都城典范的失坠为分水岭，尝试解答了两个问题：一是九世纪之前日本对唐长安城空间的复制与日本文人长安书写稀薄之间的龃龉；二是十世纪以将随着唐长安城的 消失 及东亚格局的变迁， 长安 如何成为日本文人建构国家认同，并在东亚世界获取 小中华 身份的手段。本书综合运用跨文化、跨学科的研究方法，阐述了古代中日两国的都城空间、王权书写与国家想象之关联。

本书是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察与考古发掘成果的新疆部分而写成的通俗纪实著作，也是他在哈佛大学的讲座手稿主要素材之一。本书含有152张图片，再现了当时的自然景观和人文景观，是我们了解古代西域以及20世纪新疆英国探险活动的佳作。

本书是国家出版基金资助项目《中国古代物质文化史》专史系列中的一卷，以时间为线索，对各历史时期的玻璃器进行分期，结合考古发现和文献记载，研究不同时期的冶炼技术、玻璃器的工艺和形制等，并探讨玻璃器所代表或反映的各时期政治、文化、社会生活等信息，深入揭示各时期的玻璃器及社会文化。作为研究玻璃器的专著，本书更多地是从考古资料出发，从物质文化的视角来探讨问题。全书分时期进行研究，对每个时期的玻璃器进行详细的类型分析，并探讨相应的冶炼技术、社会文化等。

明代永乐、宣德两朝，历时33年（1403～1435年）。史学界一直以为，明朝政权统治在这一时期达到了鼎盛，史称“仁宣之治”。作为明代历史上两位颇有作为、多有建树的帝王，其施行的一系列大政国策，使当时的明朝成为遥领世界之先的东方强国，对后来中国历史的发展演进也有着深刻、广远的影响。我们今天熟知的诸多重要大事，如营造北京城、郑和下西洋、撰修《永乐大典》，更有包括故宫博物院的前身——紫禁城的肇建等，都是发生在永宣时期。“明永乐宣德文物特展”，从故宫博物院所藏明代早期（以永乐、洪熙、宣德三朝为主）大量文物中，共遴选出有代表性的文物精品近160件（套），分类展出。展品涵盖了书画、玉器、金器、瓷器、漆器、珐琅器、佛造像、宣德炉等八个门类，力求尽可能多角度、全方位地展现这一盛世时代的宫廷生活和社会风貌

本书是大学本科考古与文博专业基础课程 宋元考古 教材。该教材主要阐述了宋辽金元时期的考古基本知识和考古资料中呈现出的该时段社会文化特点，涵盖了两宋、辽、金、西夏、元不同历史时期的最新考古发现与相关研究成果。 该书图文并茂，知识含量大，按照不同类别分为城址、墓葬、手工业遗存三大主题单元，每个单元下按照朝代分章节进行具体论述，书前配有数幅彩色图版，通俗易懂，便于学生消化理解抽象的考古概念与相关理论。这在宋辽金元考古学意义上具有一定的开拓价值。

丛书共分40卷，以物质文化遗存为点和面，以中国发展进程为线，运用考古学、民族学和历史学等学科的研究方法，对中国古老大地新石器时代陶器的诞生到1911年清王朝灭亡万年间物质文化的发展变迁进行系统、科学、全面的梳理和总结，并配有大量精美图片，力求图文并茂，旨在透过物质文化遗存的演变规律和它们身上折射的各历史时期政治、经济、文化、教育、艺术、科技、社会生产、社会生活等各种信息，揭示中国文明的发展过程，弥补中国历史研究只重视政治、经济、文化历史而轻视物质文明历史的不足，还原历史本来面貌。 本卷创新的将甲骨文与金文合在一起作为研究对象。前半部分是甲骨文，除了甲骨文的发现和研究之外，紧贴书法的主题，从甲骨文的书刻方式、甲骨文的机构和章法、甲骨文的艺术风格与审美、甲骨文书法的发展和甲骨文名家名作

音乐文物历经岁月沧桑，却如碎金，残而不改其珍！是谓 碎金风华 。《碎金风华：音乐文物的复制、复原研究》以笔者多年复制、复原音乐文物的实验研究及相关成果，构建起一个 中国实验音乐考古学 研究的专题系列。 《碎金风华：音乐文物的复制、复原研究》具体讲述应用电子计算机X线断层扫描及3D打印技术、精密铸造工艺等现代科技方法复制、复原曾侯乙编钟、贾湖骨笛及西汉江都王刘非墓仿玉玻璃编磬等中华音乐考古史上奇迹的过程。这些音乐文物的复现，以其典型的 中国元素 ，当有利于中国古代灿烂的音乐文化的传承与弘扬、中华民族自信心和凝聚力的增强。

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开 本：16开 纸 张：宣纸 包 装：盒装 是否套装：否 国际标准书号ISBN：9787501041077 所属分类： 图书 历史 文物考古 考古报告 《中国田野考古报告集:二里头(1999-2006)(套装共5册)》由文物出版社出版。

《纸币三百六十行》收录了18个门类360多个官私行当发行的钱票、代价券、赠券、找零券等400余种，从不同层面解读钱票发行的背景及特点。对钱票的研究，有助于深刻了解我国独特的货币文化和民族经济，有助于了解各行各业经营特点及营销理念，有助于了解博大精深的民俗文化。

本书以独特的立体多维的叙事方式，以 古埃及人 的视角，沿着古埃及的大动脉 尼罗河，走进古埃及历史文化遗迹和博物馆：金字塔、神庙、雕像、壁画、陵墓、木乃伊等，畅游古埃及文明地标亚历山大、吉萨、萨卡拉、孟菲斯、达赫述尔、法尤姆湖、开罗、卢克索、阿斯旺，身临其境地学习古埃及文字、王名、神名、祝福语等，由浅入深，从疑惑到理解，从兴趣到专业，认识一个源远流长、极具魅力的文明古国的历史与灿烂文明。

《意造大观：宋代书法及影响》以宋代书法为主题，展现宋代 尚意 书风的缘起、特征与发展，及 尚意 书风对明清书法美学思潮的影响。 尚意 书风是指以 宋四家 即北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表，突破唐代以来书法 尚法 的樊篱，推进书法向前发展，呈现崇尚新意、凸显个性的时代书风。这是一条以抒发情感为最高艺术境界的创新之路，宋人的 尚意 书风影响了宋以后历代的书法创作：既尊重传统规律，又追求个性和创新，形成中国书法的审美精神，成为中国传统艺术创作的至高境界。 全书分 贞珉萃英 我书意造 布瀖流衍 三个章节，每部分都围绕此主题，展示了两宋金石碑拓、宋元书法和明清书法。展出来自辽宁省博物馆、吉林省博物院、故宫博物院、安徽博物院、天津博物馆、瑞安博物馆、湖南博物院、温州博物馆、中国美术学院美术馆等数十家单

《张家山汉墓竹简〔三三六号墓〕》简述 张家山三三六号汉墓位于湖北江陵（今荆州市荆州区），该区域分布大量西汉墓葬，墓葬中多出土竹简。其中最为著名的当属出土《二年律令》和《奏谳书》的张家山二四七号汉墓。 三三六号汉墓与二四七号汉墓相距仅400米，年代同为西汉早期，上限为汉文帝七年（公元前173年），较二四七号汉墓晚十余年，墓中出土了827枚竹简，整理报告已由文物出版社出版。 竹简中的大宗为律令简，共375枚，拟题为《汉律十六章》，首次发现完整的《朝律》文本。《二年律令》为吕后二年（公元前186年）施行的律法，《汉律十六章》的抄写年代为汉文帝二年至七年（公元前178～前173年）。《汉律十六章》上承《二年律令》，下启睡虎地、胡家草场汉律，处于汉文帝改革中的关键节点。本篇是继《二年律令》之后，完整公布的第二批西

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云南甲马是一种民间木刻版画，其造型古拙生动，风格浑朴天真，具有极高的艺术价值。本书主要对甲马图像复杂多变的造型结构进行研究，利用西方的视觉心理学、形式美学、图像符号学等相关理论，以专业实践者的视角对其内涵展开系统的论述。书中利用翔实可靠的相关资料，对云南甲马造型结构的创作思想渊源、形式结构、图像结构的表意规律及审美经验的结构表达进行了深入的探讨与分析，归纳出云南甲马造型结构的基本特点和规律，并力图建构一种理解民间艺术造型结构的分析体系。

本书是沈阳地区旧石器遗址调查研究的阶段性成果，是兼具资料性质和学术性的专著。全书分为四章：章介绍了沈阳地区地理概况与旧石器遗址的主要发现，第二章按石器工业类型分类逐一介绍了区域内的各个遗址情况；第三章探讨了沈阳地区旧石器的工业类型，并将其与同时期全国其他区域旧石器特征进行了横向对比；第四章为结语。

本书以刘钊教授《新甲骨文编（增订本）》为主要依据，收录甲骨文中已释的常用字。字典以释字（现通行汉字）为单位，一个字头下，收录对应的多个甲骨文字型，并标明出处，同时指出该字头在书法书写中可以通用为哪些字，因而无论是学术检索，还是书法家参照字型，都便捷而可靠。书前首列体例严谨、要言不烦的编写说明；次列《字型出处简称表》，陈明字型来源，既有经典著作如郭沫若《甲骨文合集》，也有z新成果如2018年《考古》杂志所刊论文。书后附拼音、笔画两种检索方式，末有刘钊教授所撰后记。 本书既可作为专业研究者便于翻检的工具书，又可作为初学者熟悉甲骨文的入门阶梯，还可作为广大甲骨文书法爱好者书写甲骨文时的案头。

这是一部系统阐述陶寺邦国文明的论著。该书在介绍陶寺文明形成的历史背景、陶寺都城选址因素、陶寺早、中期都城基本状况、陶寺晚期殖民地社会状况的基础上，展示了考古、文献、人类学证据链绳论证陶寺都城 尧舜并都 的观点，最后总结陶寺邦国的文明成就及其在中国文明中的地位与贡献。 该书最终试图强调， 中国 概念最初诞生时有明确标准的，即 地中之都，中土之国 ，以圭尺 地中 刻度为物化标志。中国文明是指 中国 概念诞生之后、中华文明的核心也就是中国文明核心形成之后的文明。中华文明则不仅包括中国文明，还包括 前中国 时代的文明。所以，陶寺是中国文明核心形成的起点，而非中华文明的起点。

故宫、故宫文化与故宫学，是三个相互联系的概念。故宫建筑、文物收藏及与此相关的人和事，三者具有极其重要的民族传统和历史文化意义。故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王、皇家文化（或宫廷文化），具有独特性、丰富性、整体性和象征性等特点。提出故宫学的目的，是为了加强对故宫的综合研究，努力挖掘故宫及其藏品的深邃内涵。 本辑为2008年总第4辑，收录了明宫史研究与故宫、明代“壬寅宫变”释疑与司法程序、明代的宫廷宴享、明代宫廷“御戏监”——钟鼓司论考等。