每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不
本书选题策划由多年教学经验、深谙高考命题规律的一线教师联袂执笔撰写,样稿经过20余所省级示范高中审阅试用并修订。本书的导向正确、知识精准,是备考成果的海选,是集体智慧的结晶。该书严格执行七校五审的制作流程,错误率控制在国家规定的标准以内,付印前,经数十所高中试用验证,层层把关,级级落实,确保了本套该书的知识性、科学性和精准性。