本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书是中国民俗艺术研究的部学术专著。全书由“牵牛与织女”、“重庆沙坪坝出土之石棺画像研究”、“重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究”、“整理重庆江北汉墓遗物纪略”、“饕餮终葵神荼郁垒石敢当小考”、“北温泉缙云山之石刻”、“重庆附近之汉代三种墓葬”、“西藏拉萨之唐蕃会盟碑” 8 篇文章构成，研究对象多涉及神话、传说、歌谣、建筑、砖雕、碑刻和墓葬等。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。全书分为东北的地方沿革、边界交涉、东北居民史的考察、东北的主要民族与人口分布、东北境内的汉族、东胡系各族、蒙古族、满洲旗人等八章，考证了东北地区的历史、政治建置沿革、民族等问题，并附图表及“东北新图”一幅。

酱缸文化批判是柏杨杂文批判的重点所在。柏杨以对中国传统的激烈反思闻名，他的反思批判不同于其他，它直接而尖锐，彻底而击中要害，全面而痛快淋漓。可以说，反传统话语在柏杨这里达到顶峰。 《酱缸：千年难醒的噩梦》中柏杨围绕着酱缸和所谓的官崽学展开对传统文化的批判。“夫酱缸者，侵蚀力极强的浑沌而封建的社会也。也就是一种奴才政治，畸形道德，个体人生观和势利眼主义，长期斲丧，使中国人的灵性僵化和国民品质堕落的社会。”这就是柏杨一直以来要打破的“酱缸”所在。不仅如此，柏杨同时又提出要想破除二抓牌官崽学的陋习，必须要培养个人的自尊心，人还得有“入世的精神，才能做入世的事情”。

《香席》作为走向世界的中国文明丛书之一，紧紧围绕丛书宣传、弘扬中华民族优秀文明成果这一宗旨，对我国古老的香席文化的发展与历史演变，向读者予以了展示。全书首先以时间为线索，对香文化的起源与发展历史进行了讲解；其次，讲述了多则与香文化相关的历史故事，语言通俗、内容有趣；再次，描写了香料与医学、宗教的关系，同时介绍了著名的香材，以及香席表演的基本流程；最后，列举了涉及香文化的古诗词，并讲述了中国香文化与世界各地香文化的相互影响。

本书是分析心理学宗师荣格评论中国文化的著作。在荣格的理解中，金花的秘密也就是人类心灵的秘密，是人的真正内在生命的秘密。荣格在其评论的结语中说：“我的评论，目的是要建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁。”

《不可不知的2008个中华文化常识》内容包括中华遗产文化、谚言俗语文化、民俗节日文化、天文历法文化、礼仪习俗文化、神话传说文化、中华饮食文化、中华文化艺术、地理旅游文化、体育运动文化等十大块中华文化常识。将一些读者感兴趣的、富有趣味的文化常识编辑成册，希望能“上下五千年，汇集中华璀璨文化；历览古与今，攫取海量知识精华”。

《中华民族大家庭知识读本：锡伯族》是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关锡伯族的文化历史知识。《中华民族大家庭知识读本：锡伯族》的内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。

《历史聚焦》是一套新颖的历史文化小丛书。它受启发于画家与摄影家的取景聚焦。焦点性的历史人物、事件、时段，如同人物瞬间最富于表现力的神情，虽然只是历史的瞬间，却犹如“蒙娜丽莎的微笑”，在适宜的景深中，包涵着立体感的深层义蕴。 在体例上，该丛书策划了“焦点回放”、“焦点透析”、“焦点总评 ”的基本构架，对各焦点的叙评，繁花纷呈，各极其致。 本书为该丛书之一，主要回顾、研究了我国古代纳妾这一历史陋习。

二〇〇五年的端午节，在猎德涌，我亲眼目睹了几位白发苍苍的村民，在炎炎烈日下，迈着蹒跚的步履走向水边，为自己族姓的龙舟队挥帽呐喊；在珠村，当几经周折，穿桥而过的龙舟队伍向村中划来时，村民们欢呼雀跃，鞭炮声长久不息，我似乎感觉到埋藏在村民心底的一种荣耀感和自豪感的释放。显然，这是任何一种族群的娱乐活动都无法替代的；也是许多像我这样来自“城市”和“他乡”的人无法拥有的。

《梯田文化论（哈尼族的生态农业）》是作者在滇南哈尼族地区十余年调查研究的成果，是我国本系统研究哈尼族梯田农业文化专著。其内容包括了哈尼族历史发展和生产实践的相互依存、演变和适应，最终形成了以梯田农业生态为中心的哈尼族文化。哈尼族梯田的发生发展，直接联系着哈尼族的社会和历史的发展，实际上它就是哈尼族社会历史发展的缩影。哈尼族梯田文化的核心，哈尼族的政治制度、经济变迁、文化形态，甚至其居住文化、饮食文化、服饰文化、文学艺术等等文化单元都是从梯田文化中生发出来，并为梯田文化系统。哈尼族梯田和梯田文化是哈尼族社会生活的轴心，所有的生活都是围绕着梯田这一文化实体而展开的。该成果资料翔实，主要来自长期的田野考察及历史文献。理论性强，运用人类学及历史学的理论与方法，逻辑严密，文笔优美。

本书是《京华通览》的一个分册。静宜园位于北京西北郊的香山，是清代的一座以山地为基址而建成的行宫御苑。全园分为三部分，即内垣、外垣、别垣。内垣在东南部的半山坡的山麓地段，有宫廷区和古刹香山寺、洪光寺两座大型寺庙，其间散布着璎珞岩等自然景观。外垣是香山的高山区，大多为欣赏自然风光之佳处和因景而构的小园林建筑。别垣是在静宜园北部的一区，包括有昭庙和正凝堂两组建筑。本书文字优美典雅、史料坚实，可供广大读者参考。

龙，是古代传说中的一种有鳞有须、能兴云作雨的神异动物，又是象征吉祥之物。狮，是一种雄健、威武、勇敢的动物，古人称为“百兽之王”，视其为安详、守护、、吉祥的神物，将其当作勇敢和力量的象征。在漫长的历史进程中，华夏子民以龙、狮为崇，形成了舞龙舞狮等民间民俗的龙狮文化。每逢升平之年、庆典、节日，人们往往用舞龙舞狮来共庆祝、共欢腾。

达斡尔人信仰萨满教已有悠久的历史，黑龙江北岸的几个世纪，可能是达斡尔族萨满教兴盛发展的时期。直到近半个多世纪前，即现代医学开始在达斡尔族中普及以前，达斡尔人几乎是萨满教的虔诚信奉者。他们认为整个世界都充满着神灵和鬼魂，不仅天、地、山、河都有神灵在主宰，而且刮风、下雨、打雷和闪电等自然现象，也都是由神灵主宰的；人和各种动物都有灵魂，人的肉体死亡了，但他的灵魂不死，仍然活在阴间或转生再世。他们把自己的幸运或灾难，看做是神灵的庇佑、恩赐或报复的结果，因而供奉各种各样的神。

龙，是古代传说中的一种有鳞有须、能兴云作雨的神异动物，又是象征吉祥之物。狮，是一种雄健、威武、勇敢的动物，古人称为“百兽之王”，视其为安详、守护、、吉祥的神物，将其当作勇敢和力量的象征。在漫长的历史进程中，华夏子民以龙、狮为崇，形成了舞龙舞狮等民间民俗的龙狮文化。每逢升平之年、庆典、节日，人们往往用舞龙舞狮来共庆祝、共欢腾。

《历史聚焦》是一套新颖的历史文化小丛书。它受启发于画家与摄影家的取景聚焦。焦点性的历史人物、事件、时段，如同人物瞬间最富于表现力的神情，虽然只是历史的瞬间，却犹如“蒙娜丽莎的微笑”，在适宜的景深中，包涵着立体感的深层义蕴。 在体例上，该丛书策划了“焦点回放”、“焦点透析”、“焦点总评 ”的基本构架，对各焦点的叙评，繁花纷呈，各极其致。 本书为该丛书之一，主要回顾、研究了我国古代纳妾这一历史陋习。