《闽台妇女史研究》是作者关于闽台妇女史研究的专著，论及闽台妇女史诸多问题：溺弁女婴、禁锢婢女与救济女婴、救济婢女，典妻、租妻、卖妻，冥婚、童养婚、招赘婚、转房婚，性禁铜、性别压迫，苗媳、幼尼，举子仓、育婴堂、「中国婢女救拔团」等等。
你是否觉得谈判就是动动嘴皮子的功夫？ 你是否觉得谈判只要有一股勇气就可轻松上阵？ 你是否觉得在谈判中只要控制住了对方就一切ok了？ 本书作者为FBI首席谈判专家，他以30年的人质谈判经验告诉我们：谈判是门技术活。 谈判挑战的不仅仅是你的说话之道，还有你的语速、口吻； 谈判挑战的不仅仅是你的勇气，还有你的长相：你不能太高，也不能太帅； 谈判挑战的不仅仅是你的身体，还有周围的温度、环境：太热容易激发罪犯的情绪，空间太狭小容易让罪犯暴躁； 谈判挑战的不仅仅是时间的紧迫性，还有战略的时机性，什么时候该拖间、什么时候需要马上行动都有讲究。 谈判考验的不仅仅是谈判者的个人素质，还有危机管理的综合能力
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会 农村的作品。在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会 农村的作品。在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。
《青年公益创业与志愿服务研究》从理论上分析青年公益创业对国家治理体系、社会治理创新的意义，探讨青年志愿者、青年志愿组织向公益创业者、公益创业机构转型的方式途径，结合珠江三角洲地区率先探索、率先创新的案例，进行深入的分析研究；也探讨加快社会建设、创新社会治理、推进依法治国的背景下，中国青年志愿服务常态化、制度化、专业化、国际化的趋势，分析青年志愿服务从项目开发到组织发展和体系建设的逻辑关系，提出青年志愿服务对践行和传播社会主义核心价值观、推进“四个全面”的积极作用。
![裸猿三部曲:人类动物园 [英] 德斯蒙德·莫利斯 著,何道宽 译 复旦大学出版社，【正版保证】](http://img3m0.ddimg.cn/38/23/11882434250-1_l.jpg)
“裸猿”三部曲分别是《裸猿》、《人类动物园》和《亲密行为》。《人类动物园》讲现代人的困境及其出路，态度乐观积极，令人鼓舞。近代以后，人类社群不再是人人熟悉的小型部落，也不再是鸡犬之声相闻的小国寡民，而是人炸的超大型部落。莫利斯把现代人称为超级部落人，将其比作动物园里的圈养动物。这个比喻生动传神，深刻揭示了现代人尤其现代都市人的困境：人口过剩、过分拥挤的生存空间与人的生物学特性严重相悖，造成过分的压力、过多的“都市病”。 《裸猿》和《人类动物园》对古今裸猿的行为模式做了宏观的比较，有一个一以贯之的主题：人类的生物学基础非但不能回避，而且要认真研究。这是一个非常严肃的课题。在这一点上，莫利斯无疑成了比较动物学、生物人类学的。和弗洛伊德一样，他发动了一场“人的科学”的革命。弗洛
现在把《乡土中国》作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里锰闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于书中内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
现在把《乡土中国》作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里锰闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于书中内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
本书对“社会秩序”给出了一个更接近我们社会实际的新的定义，对社会秩序进行了分类——树序、树—果序、果序等。此外，还罗列了一系列的问题，如社会主义市场经济的秩序问题，法治社会的秩序问题，如何铲除中国封建社会“痕迹”或“余毒”？中国的“罪人”是孔子吗？我们能完全绕开西方文明吗？等等，作者对此都给出了“权力结构分析”式（也是最深层次）的回答，通俗易懂中又不失深刻有力，是学习权力结构理论的一本好教材。
《留守中国》是一群长期关注留守群体命运的年轻新闻人写就的纪实作品，讲述中国城市化以及社会转型过程中留守儿童、妇女、老人的真实故事。《留守中国》分为留守儿童篇、留守妇女篇以及留守老人篇。 留守儿童篇既涉及被撂荒在家乡的留守儿童杀人的惨案、留守儿童不幸溺亡的悲剧，也呈现了留守儿童拒绝被抛弃、努力改变自身命运的坚韧独立。绝望与希望的并存是留守儿童身处的真实环境。 留守妇女篇讲述的是留守妇女面临的两大问题：家里农活和家务的双重负担以及性需求的困惑。作者深入农村，展现留守妇女独撑一片天的困境，以及她们孤独困苦中“红杏出墙”的血和泪。 留守老人篇记述了留守老人固守家园的孤独，照顾“留守儿童”的勉力支撑。留守老人抚养留守儿童，在人口流动的现实中，无法抗拒，成为典型的“无奈负担”。
《社会组织服务项目操作指南》以北京市2013年政府购买社会组织服务为依托进行项目申报操作指导，同时收集了四个不同类型的案例，涉及到了未成人、老年人、专业社会工作人才、外来人口城市融入等特殊人群和三种不同的社会组织主体身份进行案例解剖。《社会组织服务项目操作指南》由张书颖主编。
本书是一本关于美国人一个世纪的性态度史, 以及的老花花公子赫夫纳如何成就了一本本世纪最臭名昭著的《花花公子》杂志的传奇故事。书中收集的图片解释着《花花公子》何以如此。这些图片以及简要的小传汇聚了一个东方人对于西方情欲的东方想象, 试图完善中国读者对于这本杂志的次完整的阅读。
朱东武、朱眉华主编的《家庭社会工作》介绍了家庭社会工作的理论与实务，在结构上分上、下两篇，上篇为家庭社会工作理论，章着重介绍家庭的含义、家庭的结构、家庭的功能，并介绍社会变迁中的中国家庭变化情况；第二章介绍家庭社会工作的历史、内容及价值理念与原则；第三章为与家庭社会工作相关的理论；第四章介绍几类常见的家庭问题，如婚姻问题、家庭关系问题、家庭暴力问题等。下篇为家庭社会工作实务，第五章介绍家庭福利和家庭政策的含义与内容、我国家庭福利服务的实践、国外和中国香港的家庭福利与政策；第六章介绍家庭治疗及其历史沿革、家庭治疗的基本概念、家庭治疗的实施过程，以及家庭治疗的流派与技巧；第七章介绍什么是家庭咨询、家庭咨询的内容与方法；第八章介绍亲职辅导的含义与发展、亲职辅导的内容、亲职辅导的方
《地球的故事》是一本完全改变了我们关于地理学偏见的地理书。在《地球的故事》里，地理学中必要的名词和数据虽依然存在，但它们都被赋予了一种感性的表达形式。更重要的是，这些名词和数据不再是互不相关的一盘散沙，而成为息息相通的一个网络——通过五大洲大量的地理数据的对比，凸现出人类普遍的生存意义。
《跨文化视域中的外宣翻译研究》以应用翻译学与跨文化交际学为切入点，在外宣翻译理论分析、跨文化视域中的外宣翻译问题认识以及跨文化视域中的外宣翻译实践分析的基础上撰写而成，是多年研究成果的结晶。 《跨文化视域中的外宣翻译研究》主要内容包括：外宣翻译概论；外宣翻译理论溯源；外宣翻译中的文化阐释；跨文化视域中外宣翻译的基本原则、外宣翻译的误译现象透析、外宣翻泽的策略、外宣翻译中的译者与读者、外宣翻译实践等。 《跨文化视域中的外宣翻译研究》针对性强，结构安排合理，论述深入浅出，理论与实践紧密结合，以期梳理出跨文化视域中的外寅翻译的特点与规律性知识，促进我国外宣翻译能力的提高，推动我国外宣翻译研究的发展，是一本值得学习研究的著作。
《中华全国工商业联合会简史（1953～2013）》概述了中华全国工商业联合会1953年10月至2013年10月的发展历程。回首往昔，全国工商联走过的60年，是在中国共产党领导下，伴随着社会主义革命、建设和改革的不同历史阶段，始终围绕党和国家中心大局履职尽责、发挥作用的60年。 《中华全国工商业联合会简史（1953～2013）》基本上按照时间顺序，以工商联围绕党和国家不同时期中心任务开展工作为主线，以工商联重大历史事件为线索，再现了全国工商联60年发展历程。《中华全国工商业联合会简史（1953～2013）》将发挥以史为鉴、以史育人的作用，激励工商联人在新的征途中，为实现中华民族复兴的中国梦而努力奋斗！
