《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。它是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料，战国时总称为《书》，直到西汉时期才改称为《尚书》。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

本书收杨懋建《留香小阁诗词抄》《留香小阁诗附词》《实事求是斋文抄》诗词文集3种，《京尘杂录》笔记1种，《帝城花样》笔记1种，合为《杨懋建集》。杨懋建 (18061872)，字掌生，号尔园，广东嘉应州人。道光辛卯恩科优贡、举人，后因科场作弊故被罢，流放于湘西达十年。晚年在广州、连州等地教书、做幕。

在中国文化中，《金刚经》是一部影响巨大的佛教经典，通篇讨论的是空的智慧，是帮助人们有效解脱烦恼心灵的大智慧。本书分原文、注释、译文和评析四部分，配以多幅水墨画图，附录唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》、北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》、唐义静译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》和唐玄奘译《般若波罗蜜多心经》，是雅俗共赏、宜读宜藏的《金刚经》读本。

新近发现的袁世凯、金兆藩、叶景葵、蒋抑卮、叶景葵等近现代名家尺牍

沈锡庆（1884～1936），浙江绍兴人，徐锡麟表侄，早年加入光复会。是民国时期批负笈东洋、投身法界、潜心司法实践的践行者，曾在司法行政部及任永嘉、吴县、上 海等地方法院院长和浙江、江苏、湖南等省高等法院审判推事，并在东吴大学教授《审判实务》。本日记始于1931年1月，至1935年12月止。记录了其在南京的生活、司法 部的工作状况及民国司法草创变迁、艰难发展的轨迹。反映了民国司法界有识之士借鉴西方司法经验，探索中国司法道路，培育建立适合中国国情的司法程序的艰辛探索。

《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作之一。作者对民间疾苦有着深刻的洞彻，有着深厚的同情，也有拯救的实政措施，是一位眼光敏锐、胸襟博大、言行一致的思想家和政治家。本书以求真实实用为基点，既有对传统文化中儒释道法思想的吸收和选择，又有他个人人生经验的总结，书中还含有许多人生智慧和经验，有许多修身、待人处事的原则和方法。 《呻吟语》是一部探讨人生处世智慧的小品文集；《呻吟语》是一本可以伴随人生旅途的好书。

《国学经典读本丛书：唐诗三百首》共选入唐代77位诗人的313首诗作，分体编排。五言古诗33首，乐府7首；七言古诗28首，乐府14首；五言律诗80首；七言律诗53首（其中杜甫《咏怀古迹》本为二首，另外三首是陈婉俊补入），乐府1首；五言绝句29首，乐府8首；七言绝句51首，乐府9首。它选入作品的体裁、题材、审美风格是多样化的。

为了帮助读者了解国学，正确认识诸如国学的确切含义、国学对现实的意义、国学研究的方法等基本问题，我们编撰了这本书。 本书收录了蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、鲁迅五位中国近现代国学大师通论传统国学及专门论述国学入门、国学典籍、国学方法及国学主要思想流派和代表人物的精辟论文。这些大师们的经典著作，不仅在文化学术界享有盛誉，而且在广大读者中也有着较高的知名度，是历久弥新的学术圭臬，是 值得我们珍藏的一笔精神财富。

为了帮助读者了解国学，正确认识诸如国学的确切含义、国学对现实的意义、国学研究的方法等基本问题，我们编撰了这本书。 本书收录了蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、鲁迅五位中国近现代国学大师通论传统国学及专门论述国学入门、国学典籍、国学方法及国学主要思想流派和代表人物的精辟论文。这些大师们的经典著作，不仅在文化学术界享有盛誉，而且在广大读者中也有着较高的知名度，是历久弥新的学术圭臬，是 值得我们珍藏的一笔精神财富。

李煜，史称“李后主”，是中国古代很杰出的词人之一，被称为“千古词帝”。李煜词多结合自己独特的身世遭遇，成为展现真实生命、抒发自我情感的抒情文体。本书涵盖了李煜一生重要诗词章节，并对其进行了注释与解译，另外收录了李煜存疑词、李煜所著的经典书文、李璟词和冯延巳词等，供读者赏读。

《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，汉族格言警句类小品文，受吕祖学派影响很大。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

《世说新语》是一部记述魏晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《闲情偶寄》是清代有名文学家李渔一生艺术和生活经验的总结，论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器物古玩、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题，触及到中国古代生活的许多领域，具有极强的娱乐性和实用价值。 李渔是有名的才子与“玩家”，他的《闲情偶寄》也堪称是明清小品文中很富盛名的一种。此书以轻快的文风，表现了当时文人蓄声伎、好歌舞，游山水、筑园林，嗜茶酒、谙美食，着蓑衣、披僧袍，读闲书、作雅事的追求自然与惬意的生活。

《梦溪笔谈》为北宋科学家、政治家沈括所著，收录了沈括一生的所见所闻和见解，共26卷，再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷，分故事、辨证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科，可以说是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著，因此备受中外学者的高度评价和推崇。 英国有名科学家李约瑟教授称沈括是中国整部科学史中很很好的人物，赞许《梦溪笔谈》是“中国科学目前的坐标”。

《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，包括韩愈、柳宗元、欧阳修等人，在文学目前占有重要的地位。本书选取了八大家的代表作，在此基础上进行准确的解读。

明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》的母本，因未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，被已故哲学家陈荣捷先生称为 最完备而可靠 的版本，是阳明心学的*读本。 《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学最经典的入门书。 ◆心即理：*的行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心最原本的声音。 ◆致良知：每个人都有与生俱来的道德感和判断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。 ◆知行合一：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。 正是因为阳明心学蕴含着 宁静于内，无敌于外 的至上智慧，晚清中兴第一名臣

《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，被迅速传播，其影响遍及政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。是我国古代儒家经典著作之一。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 n

《性命古训辨证》是一部重要的历史学著作。此书从语言学角度入手，从甲骨文钟鼎彝器直到先秦典籍中有关“性”、“命”二字悉数统计，以音韵、训诂、考据方法，通过字形寻求字义。在探求古字演进的过程中，作者又进一步探求其演进背后的历史文化意义，以“性”、“命”两字的解释来梳理孔、孟、荀、墨诸子思想，最终得出宋明理学是先秦儒学之集大成的结论。