由于受“婉约”“豪放”两大派观念的束缚，长期以来许多绝纱好词均被排除在我们的审美视野之外，遗珠弃璧，识者兴叹。《分类两宋绝妙好词》根据《全宋词》和有关资料，选录了宋代近400位作家的1100多篇作品，分为大好河山、名胜古迹、爱国情怀、壮志难酬、边塞风烟、承平岁月、乱世悲歌、节物风情、元宵之夜、七夕佳话、中秋浩歌、人生咏叹、乡村田园、渔歌菱唱、寻幽探胜、群芳竞艳、梅苑撷英、草木果蔬、鸟兽虫鱼、饮食器物、春夏秋冬、雨雪风月、对景感怀、疏狂闲适、贬谪流徙、怀古咏史、斥责嘲讽、俳谐戏谑、夫妻之间、兄弟姊妹、友情深长、忆昔怀旧、羁旅乡愁、离别相思、闺情绮怨、豆蔻年华、琴棋书画、艺人剪影、梦幻世界、寿词选粹、杂花朵朵等四十二类，题材广泛，内容丰富，分类突破了以往固定的局限框框，完全从实际出发，主
走进这本书的明朗春光时,你沐浴的是唐时风、宋时雨。本书分类讲解唐宋词的名篇，别具胜解，可以让你领悟词人的人生智慧，体会人生的种种情感况味。同类作品的异同比较，可以让你感受不同的艺术风貌。作者创立想象与还原的欣赏方法，别开生面，将传统与现代对接起来。那些百读不厌的名篇佳作，都成了一组组艺术DV。原来词不是用来诵读的，而是用来拍摄的、观赏的，不止是让人满口生香，而且是视听盛宴。原来唐宋词也可以这样欣赏!作者讲课，幽默风趣，旁征博引，启人心智。激情洋溢时，学生如游白云深处，沉醉不知归路；机趣喷薄时，学生如行山上，山川自相映发，精彩应接不暇。听其课，如沐春风；读其书，似身临其境。
本书是一部对梦窗词作系统、全面研究的专著。全书共八章。章，朦胧的生平，对梦窗的姓氏、生卒年、何以布衣终生、行迹与交游、爱情的隐痛诸方面，承前贤时彦之说，加以审慎判断；第二章，梦窗词的内涵，分应酬词、咏物词、咏节序风光词、爱情词和感怀词数类，结合词人所处的政治环境、社会文化背景，认为梦窗词主要是一幅南宋中晚期上中层文人生活画卷，其中折射出词人隐秘的内心世界，对其思想内蕴过高褒扬或过低贬抑都是不合适的；第三章，梦窗词独特的艺术魅力，本章是全书重点，笔者认为历来评梦窗词艺术性，以周济“奇思壮采”、“腾天潜渊”最为精辟，惜乎语焉不详，故紧扣此语从语言及修辞角度，结合大量词例作深入细致分析，阐明“奇思”是指想象之丰富，“壮采”是指意象之密集和辞藻之华丽，“腾天潜渊”则是指章法跳跃性大
胸怀天下的是圣贤，笑傲天下的是圣贤，圣贤是人类的星星之火，圣贤是人类改变世界的法宝，圣贤是科学殿堂的前人，圣贤是开启未来大门的钥匙，人类拥有的一切智慧都是圣贤心血的结晶，现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标。“历代名家精选集”是一套圣贤智慧的缩影，全书简单明了，内容丰富，是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标……翻开本套丛书，让你走进智慧大门，踏上成功的捷径。这是一套圣贤智慧的缩影，全书简单明了，内容丰富，是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标……翻开本套丛书，让你走进智慧大门，踏上成功的捷径。本书从王维近四百首诗和数十篇文章中选录了近二百首诗和三篇文章，
走进这本书的明朗春光时,你沐浴的是唐时风、宋时雨。本书分类讲解唐宋词的名篇，别具胜解，可以让你领悟词人的人生智慧，体会人生的种种情感况味。同类作品的异同比较，可以让你感受不同的艺术风貌。作者创立想象与还原的欣赏方法，别开生面，将传统与现代对接起来。那些百读不厌的名篇佳作，都成了一组组艺术DV。原来词不是用来诵读的，而是用来拍摄的、观赏的，不止是让人满口生香，而且是视听盛宴。原来唐宋词也可以这样欣赏!作者讲课，幽默风趣，旁征博引，启人心智。激情洋溢时，学生如游白云深处，沉醉不知归路；机趣喷薄时，学生如行山上，山川自相映发，精彩应接不暇。听其课，如沐春风；读其书，似身临其境。
由于受“婉约”“豪放”两大派观念的束缚，长期以来许多绝纱好词均被排除在我们的审美视野之外，遗珠弃璧，识者兴叹。《分类两宋绝妙好词》根据《全宋词》和有关资料，选录了宋代近400位作家的1100多篇作品，分为大好河山、名胜古迹、爱国情怀、壮志难酬、边塞风烟、承平岁月、乱世悲歌、节物风情、元宵之夜、七夕佳话、中秋浩歌、人生咏叹、乡村田园、渔歌菱唱、寻幽探胜、群芳竞艳、梅苑撷英、草木果蔬、鸟兽虫鱼、饮食器物、春夏秋冬、雨雪风月、对景感怀、疏狂闲适、贬谪流徙、怀古咏史、斥责嘲讽、俳谐戏谑、夫妻之间、兄弟姊妹、友情深长、忆昔怀旧、羁旅乡愁、离别相思、闺情绮怨、豆蔻年华、琴棋书画、艺人剪影、梦幻世界、寿词选粹、杂花朵朵等四十二类，题材广泛，内容丰富，分类突破了以往固定的局限框框，完全从实际出发，主
《王国维词集》系“词系列”之一种。王国维是中国近代的学者。他是一位杰出的史学家、古文字学家，也是一位杰出的文艺理论家。他的《人间词话》是近代最有影响的文学批评论著，他力图在自己的创作实践中贯彻其美学理论。王国维词现存仅一百一十五首，其中绝大多数为小令。其词“大抵意深于欧（阳修），而境次于秦（观）”，真切不隔，颇多“造境”。另附有中山大学陈永正教授的导读。
本书对清词的若干重要方面进行了考察，内容包括政治词、咏物词、艳词、妇女词、选本及清词流派等，力图使所论述的对象具有代表性，以便从不同角度，认证清词前代之处，探索清词发展的本质精神，说明清词中兴的意义，从而对清词得出较为明晰的认识。与此相应，本书在研究方法上选择了“中观”，即在弄清基本事实的基础上，将问题提到的高度，力求进行带有规律性的总结。就写作意图来说，希望避免过于空泛和过于琐屑两种倾向，以使本书的论述能够既踏实，又有的理论性。另外，始终坚持在的社会文化背景中去探讨文学现象，同时将创作和理论视为一个整体，通过对创作影响理论，理论又反过来指导创作，二者互相交叉、互相渗透的过程的揭示，找出文学史发展的自身逻辑，这也是本书所特别追求的一个方面。
今人言及宋代陈亮多谈其政论文章，选其词作亦局限于婉约绮丽之作，其实陈亮作为辛弃疾之知交，他的抗金北伐之气慨、爱国愤世之豪情与弃同矣，其词作亦为豪放一派，《龙川词》之雄放恣肆之气甚至在稼秆词之上，语出肺腑，少矫饰，词艺亦有精至独到之处。姜书阁收龙川词74首，详加笺注，务求确切，多独抒己见又不失偏颇，读来深有启发。
本书以词风流变为主脉，以词派消长和各时期重大词创作活动及群体实践为骨干，从而经纬以大家、名家创作成就的论评。评估则以认识价值和审美价值两个方面探觅其“因”和“变”的沿革流向为重点。凡“史”都不应该也不可能跳脱历史时代的顺序，时势人心则总是直接间接地影响或支配着文学风气的演变，清词风气与时势人心这二者之间的感应同样契合如符。但词的历史毕竟不是社会政治史，所以词史不可能全同于历史书的分期。特别是如嘉庆、道光时期的词风的流变，套用“近代史”的习惯分期法会显得不切实际。 考虑到文学史或文体史不宜于考证辨析，所以本书中有相当一批词人的生卒行年，虽系笔者爬梳史料所得，然一般一不作考辨性展开，拟另著专稿辑述。
本书对清词的若干重要方面进行了考察，内容包括政治词、咏物词、艳词、妇女词、选本及清词流派等，力图使所论述的对象具有代表性，以便从不同角度，认证清词前代之处，探索清词发展的本质精神，说明清词中兴的意义，从而对清词得出较为明晰的认识。与此相应，本书在研究方法上选择了“中观”，即在弄清基本事实的基础上，将问题提到的高度，力求进行带有规律性的总结。就写作意图来说，希望避免过于空泛和过于琐屑两种倾向，以使本书的论述能够既踏实，又有的理论性。另外，始终坚持在的社会文化背景中去探讨文学现象，同时将创作和理论视为一个整体，通过对创作影响理论，理论又反过来指导创作，二者互相交叉、互相渗透的过程的揭示，找出文学史发展的自身逻辑，这也是本书所特别追求的一个方面。
《王国维词集》系“词系列”之一种。王国维是中国近代的学者。他是一位杰出的史学家、古文字学家，也是一位杰出的文艺理论家。他的《人间词话》是近代最有影响的文学批评论著，他力图在自己的创作实践中贯彻其美学理论。王国维词现存仅一百一十五首，其中绝大多数为小令。其词“大抵意深于欧（阳修），而境次于秦（观）”，真切不隔，颇多“造境”。另附有中山大学陈永正教授的导读。
《山谷词校注》收录了黄庭坚存世的所有词作。本书以明毛晋汲古阁《宋六十家词·山谷词》为底本，校以宋乾道本《类编增广黄先生大全文集》所收词、《四部丛刊》影宋本《山谷琴趣外编》，以及多种明刊本。又参校了《啸余谱》、《词律》、《词谱》，旁及《花庵词选》、《草堂诗余》、《花草粹编》、《全宋词》等。两校注者在校订勘误和笺注考证作品本事、交游、故实、词语以及年谱编写、搜集有关资料方面用力甚勤。黄庭坚在文艺上的成就和影响是巨大的。他的书法与苏轼、米芾、蔡襄并称为宋代家。他的诗与苏轼齐名，开江西诗派。黄庭坚的词也同样，他的坎坷身世、学养襟抱和他的词学观，形成了他的词所独具的风貌特色。他的词雅俗并存、清新质朴；内容丰富，题材多样；艺术风格峭拔清刚，自具面目。综观他的词作，可观黄庭坚的爱好、兴趣
词，原本是音乐文学，是为配合乐曲而填写的歌词，所以全称为“曲子词”，简称为“词”。既要按曲子节奏填词，就很难都用整齐的五言、七言来填，因为旋律总有长短快慢。所以除有极少数的例外，一首词中句子总是长短参差的，故词又称“长短句”。词还有“乐府”、“歌曲”、“乐章’’等名称，也都可以看出它与音乐的关系，只有较为晚出的“诗余，，之称，是忽略了词与音乐之间关系的。所谓“诗余”，是将词说成是诗的余绪(贬低词的说法)，或以为词是由诗增减字数、改变形式而演化成的。这都是只着眼于诗词语句篇章的异同，而没有考虑音乐……
由于受“婉约”“豪放”两大派观念的束缚，长期以来许多绝纱好词均被排除在我们的审美视野之外，遗珠弃璧，识者兴叹。《分类两宋绝妙好词》根据《全宋词》和有关资料，选录了宋代近400位作家的1100多篇作品，分为大好河山、名胜古迹、爱国情怀、壮志难酬、边塞风烟、承平岁月、乱世悲歌、节物风情、元宵之夜、七夕佳话、中秋浩歌、人生咏叹、乡村田园、渔歌菱唱、寻幽探胜、群芳竞艳、梅苑撷英、草木果蔬、鸟兽虫鱼、饮食器物、春夏秋冬、雨雪风月、对景感怀、疏狂闲适、贬谪流徙、怀古咏史、斥责嘲讽、俳谐戏谑、夫妻之间、兄弟姊妹、友情深长、忆昔怀旧、羁旅乡愁、离别相思、闺情绮怨、豆蔻年华、琴棋书画、艺人剪影、梦幻世界、寿词选粹、杂花朵朵等四十二类，题材广泛，内容丰富，分类突破了以往固定的局限框框，完全从实际出发，主
王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。它用传统的词话形式以及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
词学原先是诗学的一个旁支，嗣后与诗学并行发展，成为一种独立的、自成体系的专门之学。本书的目的是为词学研究迄今取得的成就作出总结性的论述，以推动这门学科的理伦化和系统化。全书内容丰富，史料翔实，旁征博引，较全面地体现了唐宋词的大致概貌，非常值得一读。本书涉及的有些问题，历来有所争议，只有通过反复辩论或史实考证才能解决。为了避免枝蔓与辞费，书中只写了个人探索所得的大致结论而未及充分展开。
