本书聚焦16世纪王九思、康海和李开先三位文官在远离官僚与政治舞台之后的退隐生涯，探求他们在悖理于当时文人士大夫正式写作文风的文艺创作中不约而同地选择了创作 曲 这一边缘文类（包括剧曲和散曲）以寻求安慰和满足的具体情况。尽管是从这三位主要曲家入手讨论，然而他们并不以茕茕孑立、迁客骚人的姿态来独力构建自己的曲创作世界，在文学史上鲜有提及的其他许多文人也参与了他们的曲作唱和活动，因此，探索这三位曲家领袖各自的曲创作的 圈子 也正是本书揭示围绕这些文人所浮现出的曲创作的陕西和山东两大地域中心的过程，进而展现十六世纪中国北方的地方创作群的全景。本书借助 文学场域 的理论，将 曲家圈子 作为散曲和剧曲研究的基本主体，可以很好地让我们了解曲在文人之间是如何创作、传播以及使用的，而这在研究单个作家
科举考试是中国历史上一种十分重要的选拔官员的制度。它创始于隋而确立于唐，完备于宋，而延续至元、明、清，前后经历了一千三百年之久。科举考试制度在相当程度上体现了公平竞争、择优录用的原则，历代统治者通过科举考试，也的确选拔了不少治国安民的有用之才；同时，科举考试制度又成为套在广大士人脖子上的一具枷锁，既禁锢思想，又摧残人才，这在清朝后期尤为突出。关于中国的科举考试制度，有许多宝贵的经验教训值得认真加以总结。以古为鉴，可以察今。本书将主要对中国的科举考试制度本身作一些概括性的介绍，以期引起大家进一步研究的兴趣，进而从中获得应有的教益。
本书为著名学者薛林荣继《鲁迅草木谱》和《鲁迅的饭局》之后的又一部 微观鲁迅 随笔专著。鲁迅堪称中国现代书刊装帧设计的先驱，他缔造了现代文学醒目的一批 门面 ，今天看来 不但依旧生猛、强烈、好看、耐看，而且毫不过时 。《鲁迅的封面》通过梳理82个鲁迅著译初版本封面，阐释了鲁迅对 新的形 新的色 的倡导，以及对 并未梏亡中国的民族性 的坚守，探究了鲁迅的出版思想，也对中国书籍装帧设计现代性进程进行了回望。同时，对民国时期文化事件亦多有涉及。全书图文并茂，将为读者呈现直观的阅读体验。
改书是语言学大师罗常培先生撰写的一本探索语言与文化关系的著作，学界推为中国文化语言学的开山之作，全书共八章，涉及语言与文化的各个方面，如从借字看文化的接触，从亲属称谓看婚姻制度，从地名看民族迁徙等等。本书在《语言与文化（注释本）》的基础上增订而成，在每章之后对其中出现的历史地理专名加以注释，并对近年来新的相关研究成果予以补充说明，提供给读者详备周全的相关信息，更有利于读者对原著的学习和理解。
中国古代思想家始终把人的伦理素质和人的修养以及对人的重视，看作建立自己学说的基本出发点。在国家的运行和社会管理问题上；他们则更注重对人本身作用的发挥。中国古代有发达的文官制度，关于人才的培养与选拔也有着一套严密而成熟的机制和一系列标准，其中*为严格的就是对人才德性、品德和操守方面的讲求，明代大学者归有光关于 天下之治，系乎入臣之有德，而才不与焉 ，就是十分典型的表述；也就是说，社会的治理在人而不在天，领导人的德性是非常重要的，而才能是不能与其同日而语的。本书对中国古代历朝选拔人才的观念进行了详细梳理
本书是刘梦溪先生研究王国维和陈寅恪两位学术大师的代表作。刘先生在文化界享有盛誉，而他对王国维、陈寅恪、钱钟书等学术大师的长年研读也为学界称道，他的研读堪称一个文化皈依事件。在知识界趋新趋古趋西趋时之际，刘先生从王国维、陈寅恪等人那里获得了安身立命的资源，并给我们分享这一思想和人格资源。 在某种意义上，刘梦溪先生为王、陈、钱所写的研读文字也是一种独特的文化评传。如本书的*章，就是王国维与陈寅恪、吴宓的合传。第二至第五章，是王国维的传记，其中有传，有论，有疑，有解释。第六至第十章，是陈寅恪的传记，其中有家学有时代之传，也有学术思想之传，有心理传记，有别传。值得注意的是，刘梦溪先生的叙述语言有其 刘氏特色 ，典雅、浅白，这一雅语或斯文风格在当下学界是罕见的。 刘先生在研读传写中，
《吾城 吾乡 中国影像速写》是在南方周末2013、2016年度 吾城 吾乡 专题报道的基础上集结出版的一部画册，策划编辑为南方周末李楠、冯飞，作者为专业摄影家和部分向南方周末投稿的摄影爱好者。 吾城 吾乡 2013年度首次刊载于《南方周末》，选取5座城乡，8位摄影师，以两两对照的影像阐释 吾城 吾乡 ，这个既是传统承袭的故园情怀，也是重新来过的自我定位的命题，它的背后，既有个人的生命体验，亦是家国命运的折射。 吾城 吾乡 2016年度再次刊载于《南方周末》，这次则聚焦于城市与乡村的落差，以及这种落差造成的失衡与失落、失态与失语，即使你不身处其中，也无法置身事外。以 生存与生活，有多远？ 爱与你，有多远？ 问题与答案，有多远？ 记忆与可能，有多远？ 四大主题，层层推进，剖析心灵，以家与城的差距与分离，表达在打工浪潮和城
面对百年未有之大变局，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。作者潘岳截取中西文明发展目前的“战国与希腊”“秦汉与罗马”“五胡入华与蛮族入侵”三个历史时期，从文明、政制、民族角度，对中西文明根性进行了剖析和比较，勾画历史的脉络，起底文化的基因，解密文明的逻辑。很多专家学者专门撰文对其进行了评论。本书在传统与现代、文明共存与对话的层面，挖掘中西方文明各自的“古老价值”，以实现“为所有古老文明互融互鉴开辟出一条近路”的宏伟目标；从文明根性上研究中西方道路之不同，以历史自信提升文化自信，以文化自信强化理论、制度和道路自信，对中西方文明交流与对话具有重要意义。
读书，是一个民族复兴、持续发展，很为基础、很为关键的力量。在知识经济勃兴的今天，读书不仅关乎个人修身养性，还将决定一个人的很终高度，一个国家的国民素质和竞争力。张良成、潘启胜主编的《读书的力量》根植于同名纪录片脚本。摄制组以跨越大半个中国的现场采访，丰富的历史素材、的学术观点，从文明、精神、人生、强国四个层面，对“读书的力量”进行深入、全面的发掘与展现，还原了人类通过书籍改变命运的文明史诗。同时，深刻阐释了倡导和开展全民阅读的重大现实意义。不仅四色图文，更新增了不错访问、书里有话，阅读大事记、书中锦句等趣味单元，多元、生动地诠释了读书的力量。
老话儿 是古人经验的总结，广泛存在于生产、生活之中，因而具有地域性、民族性、行业性的特点。不同地域、不同民族、不同行业、不同人群中所流行的 老话儿 有些是不一样的。老话儿内容丰富，数量极多，为了阅读方便，在本书中分成 可以单独成句的 和 只能用于语句之中的 两大类型，并且把 可以单独成句的 分成：学习 成长、社会交际、生活经验、为人之道、气象常识、生产经验、家庭和谐、工作 做事、医疗卫生等几个部分，以便于阅读。
战国时期，出现了许多辩者，其主要代表是惠施、公孙龙,汉代学者称之为名家。名家有一个显著的特点，即提出了一些违反常识或与常识不同的命题。这些命题之中，有些包含深刻的辩证观点，有些则属于诡辩。这些学说，由于违离常识，当时受到儒、墨、道、法等学派的排斥，秦汉以后，名家学说趋于沉寂；魏晋时代，曾一度受人注意；唐宋以后，仅仅作为一些奇谈怪论的材料保存下来，到了近代，才又受到学者的重视。五四以来，一些哲学史家对于先秦名家思想做了比较深入的研究，取得了显著的成就。但也还有些问题值得更进一步的探讨。许抗生同志留心钻研名家学说，历有年数，近写成《先秦名家研究》，运用马克思主义辩证唯物论与历史唯物论的观点，对于惠施、公孙龙及其他辩者的学说，进行比较细密的剖析；对于儒、墨、道、法、阴阳诸家与名家
