科举考试是中国历史上一种十分重要的选拔官员的制度。它创始于隋而确立于唐，完备于宋，而延续至元、明、清，前后经历了一千三百年之久。科举考试制度在相当程度上体现了公平竞争、择优录用的原则，历代统治者通过科举考试，也的确选拔了不少治国安民的有用之才；同时，科举考试制度又成为套在广大士人脖子上的一具枷锁，既禁锢思想，又摧残人才，这在清朝后期尤为突出。关于中国的科举考试制度，有许多宝贵的经验教训值得认真加以总结。以古为鉴，可以察今。本书将主要对中国的科举考试制度本身作一些概括性的介绍，以期引起大家进一步研究的兴趣，进而从中获得应有的教益。

改书是语言学大师罗常培先生撰写的一本探索语言与文化关系的著作，学界推为中国文化语言学的开山之作，全书共八章，涉及语言与文化的各个方面，如从借字看文化的接触，从亲属称谓看婚姻制度，从地名看民族迁徙等等。本书在《语言与文化（注释本）》的基础上增订而成，在每章之后对其中出现的历史地理专名加以注释，并对近年来新的相关研究成果予以补充说明，提供给读者详备周全的相关信息，更有利于读者对原著的学习和理解。

中国古代思想家始终把人的伦理素质和人的修养以及对人的重视，看作建立自己学说的基本出发点。在国家的运行和社会管理问题上；他们则更注重对人本身作用的发挥。中国古代有发达的文官制度，关于人才的培养与选拔也有着一套严密而成熟的机制和一系列标准，其中*为严格的就是对人才德性、品德和操守方面的讲求，明代大学者归有光关于 天下之治，系乎入臣之有德，而才不与焉 ，就是十分典型的表述；也就是说，社会的治理在人而不在天，领导人的德性是非常重要的，而才能是不能与其同日而语的。本书对中国古代历朝选拔人才的观念进行了详细梳理

《吾城 吾乡 中国影像速写》是在南方周末2013、2016年度 吾城 吾乡 专题报道的基础上集结出版的一部画册，策划编辑为南方周末李楠、冯飞，作者为专业摄影家和部分向南方周末投稿的摄影爱好者。 吾城 吾乡 2013年度首次刊载于《南方周末》，选取5座城乡，8位摄影师，以两两对照的影像阐释 吾城 吾乡 ，这个既是传统承袭的故园情怀，也是重新来过的自我定位的命题，它的背后，既有个人的生命体验，亦是家国命运的折射。 吾城 吾乡 2016年度再次刊载于《南方周末》，这次则聚焦于城市与乡村的落差，以及这种落差造成的失衡与失落、失态与失语，即使你不身处其中，也无法置身事外。以 生存与生活，有多远？ 爱与你，有多远？ 问题与答案，有多远？ 记忆与可能，有多远？ 四大主题，层层推进，剖析心灵，以家与城的差距与分离，表达在打工浪潮和城

面对百年未有之大变局，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。作者潘岳截取中西文明发展目前的“战国与希腊”“秦汉与罗马”“五胡入华与蛮族入侵”三个历史时期，从文明、政制、民族角度，对中西文明根性进行了剖析和比较，勾画历史的脉络，起底文化的基因，解密文明的逻辑。很多专家学者专门撰文对其进行了评论。本书在传统与现代、文明共存与对话的层面，挖掘中西方文明各自的“古老价值”，以实现“为所有古老文明互融互鉴开辟出一条近路”的宏伟目标；从文明根性上研究中西方道路之不同，以历史自信提升文化自信，以文化自信强化理论、制度和道路自信，对中西方文明交流与对话具有重要意义。

老话儿 是古人经验的总结，广泛存在于生产、生活之中，因而具有地域性、民族性、行业性的特点。不同地域、不同民族、不同行业、不同人群中所流行的 老话儿 有些是不一样的。老话儿内容丰富，数量极多，为了阅读方便，在本书中分成 可以单独成句的 和 只能用于语句之中的 两大类型，并且把 可以单独成句的 分成：学习 成长、社会交际、生活经验、为人之道、气象常识、生产经验、家庭和谐、工作 做事、医疗卫生等几个部分，以便于阅读。

战国时期，出现了许多辩者，其主要代表是惠施、公孙龙,汉代学者称之为名家。名家有一个显著的特点，即提出了一些违反常识或与常识不同的命题。这些命题之中，有些包含深刻的辩证观点，有些则属于诡辩。这些学说，由于违离常识，当时受到儒、墨、道、法等学派的排斥，秦汉以后，名家学说趋于沉寂；魏晋时代，曾一度受人注意；唐宋以后，仅仅作为一些奇谈怪论的材料保存下来，到了近代，才又受到学者的重视。五四以来，一些哲学史家对于先秦名家思想做了比较深入的研究，取得了显著的成就。但也还有些问题值得更进一步的探讨。许抗生同志留心钻研名家学说，历有年数，近写成《先秦名家研究》，运用马克思主义辩证唯物论与历史唯物论的观点，对于惠施、公孙龙及其他辩者的学说，进行比较细密的剖析；对于儒、墨、道、法、阴阳诸家与名家

国粹是一个国家特有的民族精髓、文化特质、人生价值、生活理念，它是一个民族在物质、精神、思想方面对人类的重要贡献，而这种贡献又是有意义、有价值、有影响，并一直在现代生活中继续发展的。 《国粹：人文传承书》是一部形象化的中国人文传统史，也是一部中国人的心灵精神史。它以优美的散文阐释中国人文传统、讲述中华五千年波澜起伏的往事，通过对先祖、人文、河山、传统的认知和感悟，写出了中国传统的人文情怀、精神世界、心灵空间及中国文化特有的理念、智慧、气度、神韵，让人们身临其境地感受中华民族的沧桑正道，领悟日常的安生立命之道、斯文优雅的人生理念、生存处世的生活智慧，增添中国人心灵深处的文化自信和自豪，让古老的中华文明在当代呈现出生生不息的生命力。本书把人文传统与优雅汉语完美结合，富有诗情画

本书主要对殷墟子卜辞（贵族卜辞）进行了释文整理和文字研究。殷墟子卜辞主要包括传统子卜辞和花园庄东地甲骨卜辞两大类，传统子卜辞又包括午组、妇女组、子组、圆体类、劣体类等小类。本书在子卜辞校释与整理的基础上，对各类子卜辞的用字特点和字形特征进行了研究，如对特征字、字体风格、用字习惯、合文、倒文、重文、缺刻及特殊写法用法等进行了整理和分析，并对花园庄东地甲骨文字形的特殊性、异体字、新见文字现象等做了专门讨论。

《一本书读懂西学经典》是关于西方文化的普及读本，从哲学、宗教、文学、艺术、历史、教育、心理、伦理、人类、社会、经济、政治、军事、法律等方面，分别选取相应领域有代表性的言论著述精心编辑而成，比较全面地反映了西方文化的主要特色和发展脉络。

《人生五大问题》是法国有名犹太作家安德烈·莫洛亚的一部代表作，内容涉及婚姻、父母子女、友谊、政治经济、幸福等主题，在今天看来，我们的一生似乎都在与这五大问题打交道。就像一场修行，我们不断通过提出问题、

《狼图腾》作者姜戎为此书书写长达1.5万字的序言，称其为《狼图腾》的姊妹篇，并在序中兴奋地说：“我预计，这些‘故事狼群’将对故事严重匮乏的中国影视界、文学界、娱乐界以及渴望新鲜故事的广大读者产生冲击波。” 《蓝色蒙古的苍狼》是一部正宗、百科全书式的蒙古狼文化经典之作，收录了蒙古作家、学者阿吉木多年来研究蒙古狼、狼图腾崇拜、蒙古人与狼的关系的学术论文、杂文十余篇、附图几十幅；百多个闻所未闻的有关狼的真实故事、民间传说和神话，另附出自纳木达格的小说《老狼的呼唤》。雄辩有力地论证了“狼是蒙古人的图腾”这一命题，为蒙古狼图腾文化奠定了坚固的基石。

龙最典型的特征之一就是其身体各部具有不同动物的特征。这种现象使古今学者迷惑不解，并提出过种种假说。早在东汉，王充即指出： 世俗画龙之象，马首蛇尾，由此言之，马、蛇之类也。 《论衡 龙虚篇》马和蛇虽都系动物，但绝非一类，它们是怎么，合为一体的呢？可惜王充只是以龙为 蛇、马之类，明矣 一句带过，显然他并未掌握答案，只好回避不谈了。闻一多先生解释龙形象的复杂性时说： 大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作 龙 。

《石韫玉年谱》清代学者石韫玉生活在清乾隆中期至道光中期，一生著述宏富，尤以经史见长，但对其生平研究十分缺乏，作者通过对石氏著述的研究，并参考同时代人的记录，为学术界提供一部资料翔实、考证严谨的石氏年谱。

《神话与诗》是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者18篇论文，大致分为两部分：一是以神话为中心，对古代文化的考察；二是以《楚辞》为中心，对先秦诗歌的考察。全书以文化人类学和神话学为理论框架，结合中国传统的训诂考据，把神话与诗歌中一些看似孤立的意象串联起来，将散漫的神话片段还原成先民的生活画卷，从而在古代文化和神话研究领域开辟出新的道路，提出了许多令人耳目一新的见解，对此后的文学史研究产生了巨大影响。

《中国文化在朝鲜半岛》较为详尽地介绍了博大精深的中华传统文化，主要是儒学、佛学、道教，对朝鲜半岛上不同历史时期的影响，尤其是古代朝鲜半岛上各个政权对中华文化的敬仰、学习、传承、发展的概况，和具有重要影响的历史人物，这对今天研究中朝（韩）历史，增加人民之间的友谊和文化交流，都有很好的意义。

我国的商帮文化历史悠久，早在明清时期，就形成了徽商、晋商、浙商、苏商、粤商五大商帮，对它们文化的研究也取得了一定的成果。 佛山企业家（佛商）为佛山经济社会的发展做出了重要的贡献。重视佛山企业家精神的作用，研究佛商文化，必然会推动佛山经济、社会、文化的全面发展。 《佛山企业家文化研究》分为九章，分别从佛山企业家文化历史审视与经营、佛山企业家文化实践考察、佛山企业家文化形成的条件与动因、佛山企业家文化的精神价值、求实开拓的佛山企业家代表等方面挖掘佛商文化的内在涵义。这一研究具有重要的意义，既能从理论研究层面探索提高经济发展质量，促进产业优化升级的方法论；又体现了以人为本的人文关怀回归；通过对企业家文化的研究，还可以增强企业家社会责任感，促进社会和谐。

齐玥在优选的年华里遇见一个男人，他是战友心中的战神，是民众眼里的英雄，从校园到军营，齐玥守了他十年。可她觉得自己守不住了，于是她主动申请调派到了地球的另一端。然而她前脚出发那人后脚便追了过去，为她生，为她死，为她做早餐，为她挡子弹。硝烟弥漫的战地，林竞紧紧握住她的手——“这次换我守着你。”“请你不要放弃我。”吾愿化身利刃，护你一世周全。

汕头海上丝绸之路文化是历史上汕头人在海上丝绸之路航行中创造的一种地域文化。它包括汕头海上丝绸之路物质文化，也包括汕头海上丝绸之路非物质文化；它体现为汕头海洋文化、汕头华侨文化、汕头商贸文化、汕头港口文化等，以红头船文化为代表。汕头海上丝绸之路文化有其产生发展的自然地理条件，也有其产生发展的经济条件和社会历史条件。汕头海上丝绸之路文化体现了开放、兼容、冒险、互动、祖根意识等方面的文化特质，充满着冒险拼搏、开拓进取、同舟共济、诚实守信、爱国爱乡的汕头人精神，具有明显的历史研究价值、社会价值、旅游经济价值、审美价值、情感价值、教育价值。

《古代锺馗图像研究/光明社科文库》主题选择中国古代人物画和民间绘画中的驱鬼大神——锺馗，属于民俗艺术专题。锺馗是许多画家喜欢描绘的对象：不仅文人爱在岁末年初或失意时涂抹之；一些皇帝也曾描绘其形象，作为年末的礼品赏赐给臣子；坊间民间画工常将其描绘在大门或屏风上，民间年画铺更常见其身影。

《《文心雕龙》范畴考论》从中国文论范畴的生发、演进及形成入手，考察《文心雕龙》创用系列范畴的来龙去脉，厘清文论范畴从生成到《文心雕龙》系统建构的历程，从而理解刘勰如何以系统的范畴创用完成文论各层面的经典性论证，并由此廓定古代文论的范畴体系，成就体大思精的文论元典，葆有逾越时空的理论价值。

这是一本讲述品味的书—— 蒋勋鼓励大众从生活细微面出发，将美拉近到食、衣、住、行的层次，从而能过一个有质感、有品味的生活。在小吃里发现信仰；感受服装的体温；如何营造一个家；怎样将急躁、焦虑的心情转化成缓慢的生活节奏；如何从生活细节中找到快乐，享受悠闲的文化…… 蒋勋希望忙乱步调下的现代人，可以放缓生活步调、舒缓生活压力，从*平易的生活面来伸展感知的触角，从美中获得心灵释放和宁静。