本书辑注的人物故典、逸闻趣事等，均出自古称“济上”今为山东济宁的区域之内。就时间而言，这些典籍上至汉魏两晋，下至晚清民国，时差两千余年。就内容而论，所记名胜古迹、人物事典、逸闻传说等，有真实可信者，亦有向壁虚构、缥缈无据者。那些看似缥缈虚妄的传说故事之所以亦在本书收辑之列，是因为它们原本根植于济宁这方沃土，是这方沃土孕育了这些神话传说和浪漫故事，人们从中同样可以窥见济宁地域文化的多彩多姿与浪漫色调。为使读者查阅方便，本书按 济宁市的行政区划分成若干卷；每卷内容大体按原典所出时间先后顺序排列，并于书首列出细目。有些人、事或传说，不同典籍可能均有记载，凡是所记内容、情节有较大不同者，均辑入本书，以利读者进行比较研究。所收文章中个别难解的字、词、语以及人物事典等，择其要者做出简明注
《甬城街巷》一书，从整体而言，我认为选材多样，结构清晰，内容丰富，重点突出。文章主要由政协委员、作家、专家、学者和记者等撰写。全书图文并茂，资料翔实，丰而不余，约而不失，且形式与体裁有别于以往，有较强的史料性、文学性和可读性。
《艽野尘梦》是民国时期赫赫有名的“湘西王”陈渠珍1936年赋闲长沙时回忆其1909年至1912年进出西藏生死经历的文言笔记体纪实作品。书中所描述的藏区险峻优美的自然风景，古老淳朴的民俗风情，复杂险恶的官场环境，身陷绝境的人性异化，绝地逃生的生存智慧，藏汉人民的深厚情谊，感人至深的爱情绝唱，堪称奇绝。陈渠珍谱写的，不仅是一段令人难以置信的个人传奇，更是一曲反映历史更迭的时代交响。 为便于当下读者阅读这一旷世奇书，校注者以1938年9月繁体无句读版为底本，参阅《陈渠珍遗著》及其他版本和相关资料，遵循传统校勘学工作规范进行校释，重新对原著做了标点断句，对其他版本的脱、讹、衍、错作了校正，并对书中的难懂字词、异体字、生僻字作了注释，为此全新校注本。
《辽宁大历史：中华文明的抽样观察》是一部传记，但它不是一个人的传记，而是一个省、一片充满传奇的土地的传记，是一部通俗版的《辽宁通史》。本书可以被视为作者对辽宁的个人化解读、一个有关地域历史的个人读本，或者，一篇超长的历史文化散文它并非纯粹的史书，作者试图把它塑造成一个结合了历史、文学和学术的综合文本。尽可能将辽宁的历史和现实，纳入整个中国，乃至化的视角中，以使本书获得一个更加立体的维度。辽宁是从中国肌体上取下的一个切片，我们无法孤立地谈论它。谈论辽宁，就是谈论中国；谈论历史，就是谈论现在和将来。
这是一部城市传记。作品一改官方修史的窠臼和史观， 次从平民视角入手，书写了广州两千多年（前214年—1949）的市民生活、城坊地理、灾难兵祸、迭代治理、文化 、港口渔猎、休闲娱乐等，全书30万字。作品语言精练，散点式的信息密布，故事叠加，互为牵引，整部作品繁花叠缀，摇曳多姿，既有看点，也有历史厚度。因此文本和平民化气质的读者有很大的接近性，可读性强，在文体和写作方法上具有创新价值。 《广州传（简明版）》经作者授权，编者对文中引文和学术性较强的内容、考古内容、惯见的非遗内容做了必要的删节，单册，软精装。
《内蒙古历史文献丛书》系档案资料汇编。本书收录文献内容为《五原厅志略》《临河县志》《临河风土志》《绥远乌拉山物产调查概要》《安北设治局调查记》《乌喇特前旗概况》《乌兰察布盟乌拉特中公旗调查报告》7种。《五原厅志略》记述了五原舆地、德音、食货、风俗、职官、人物、艺文等，是后套地区志书。《临河县志》 以文体分类编次，记述了临河县物产、地舆沿革、山川要隘、垦务、地方保卫、水利、官吏等内容，反映了临河县当时的政治、经济、文化等。《临河风土志》专载临河风土人情，记录了城镇风貌和民众生活，暴露了当时社会的黑暗与民间疾苦。《绥远乌拉山物产调查概要》记述了乌拉山一带的自然环境、物产和农牧业情况。《安北设治局调查记》记述了安北（今乌拉特前旗）民政、财政、司法、交通、商业、工业、矿业、水利、林业
这是一部城市传记。作品一改官方修史的窠臼和史观， 次从平民视角入手，书写了广州两千多年（前214年—1949）的市民生活、城坊地理、灾难兵祸、迭代治理、文化 、港口渔猎、休闲娱乐等，全书30万字。作品语言精练，散点式的信息密布，故事叠加，互为牵引，整部作品繁花叠缀，摇曳多姿，既有看点，也有历史厚度。因此文本和平民化气质的读者有很大的接近性，可读性强，在文体和写作方法上具有创新价值。 《广州传（简明版）》经作者授权，编者对文中引文和学术性较强的内容、考古内容、惯见的非遗内容做了必要的删节，单册，软精装。
本书是一部内蒙古地区历史文献合辑，包括《河套新编》《调查河套情形记》《绥远河套治要》《后套农垦调查记》《绥远省河套调查记》五种，对促进河套地区历史文化的研究和继承具有重要的学术价值和文化价值。
