红山文化是中华民族5000年文明史的重要源头之一。《红山古玉》通过对红山古玉的介绍和研究，力图破解红山文化的许多未解之谜。

收藏玉器是藏美好、藏吉祥、藏幸福、藏历史、藏文化的高雅行为。也许凶为优质材料的日益稀缺，工艺要求的特殊性，古玉的幸存慨率尤其渺小，玉器几乎成了市场上只涨不跌的硬通货。在金融海啸水深火热期间，它更具有良好的避风港的功能。更俗一点，更实惠一点，它也是保值、增值的绩优股。但藏玉有个前提，即取决于你是否具有足够的知识储备、健康的收藏心态和果敢的临场智慧。否则，稍有不慎，极易上当受骗，失巨款的危险随时会有发生。 因此，收藏玉器，可以很开心，也很艰难；可以渐入佳境，很花钱，也能物有所超…… 本书就初涉藏玉者可能碰到的一些基本知识及密切相关问题，展开具体的解析，以供参考。

这本书的照片清晰，附有电子显微照和精工拓片，有助于从细部考察．在古玉鉴赏图书中出类拔萃，商人一等。我认为，这本书与上本书一样，值得珍藏和认真阅读。这对学习玉器，将会大有收益。众所周知，鉴定玉器要从玉料、受沁、做工、器形、纹饰这五个方面去考察，雷先生正是在长期的实践中，观察实物，从感性到理性，从经验到理论，因而在这五方面，具有真知灼见，做到准确辨别真仿、断定时代，说出令人信服的道理来。

本书为《良渚玉器线绘》的全新增补版。图书用考古专业而传统的技艺——线绘来多角度地展示良渚玉器，让读者在欣赏良渚文明艺术成就的同时，真正地认识良渚，了解良渚王国、良渚玉器，以及良渚艺术。

The Zombie Chasers take to the high seas in the sixth installment of John Kloepfer s hysterical Zombie Chasers tween series, illustrated by David DeGrand. With all the middle school shenanigans, fast-paced adventure, and hilarious black-and-white drawings that have made this series so beloved by reluctant readers everywhere, The Zombie Chasers #6: Zombies of the Caribbean is a gore-larious romp not to be missed! Zack Clarke and his team—Zoe, Rice, Ozzie, Madison, and Olivia—have fled the infested coasts of Florida, chased by a ravenous mob of super zombies. With no antidote in sight, there s only one person who can help them now: an eccentric explorer—and renowned zombie expert—who s lying low in a zombie-proof bunker somewhere in the Caribbean. As the pals fend off decomposing pirates, crusty crew mates, and putrid sea creatures, they race to uncover the cure for zombies everywhere. But will they be able to defeat the zombies of the Caribbean before the cure and their plan go overboard? ,

传世玉器中，要算明清玉器存世数量最多。较适于佩挂的玉器有牌片或圆雕件，器型有人物、动物、瓜果等。考虑收藏者的实用需要，笔者特分两册详细介绍。圆雕类以人物、动物、瓜果等随形圆雕器物为主。牌片类以诗文牌、镂空牌或镂空圆片为主选。这样分门类别，可使收藏条理更清晰，更具针对性。 收藏玉器已成为热潮，故新工玉器也应运而生，直至仿古造假，鱼目混珠，使玉器收藏者难辨真伪。《民间古玉器图鉴：圆雕类》收录了上百作真古玉，配上简要的文字介绍和当前收藏市场参考价，加以鉴别、提示，以图文并茂的直观方式展示真玉器的特质。

汉代君子佩玉之风仍然流行，更多的是将佩玉用于驱恶避邪。珠襦玉甲，金、银，铜或锦丝玉衣及瞑目、玉握、玉塞、玉蝉、玉耳？、玄璧、玉枕、镶玉棺等葬玉大量使用。唐宋时期装饰用玉、日常生活用玉和摆设、赏玩的玉制摆件大量出现，佛祖雕像、飞天等开始使用玉石制作，流行用玉带铐以别官位高低，在封禅活动中以镌刻祭告天地文书的玉版取代了商周时期的六瑞。辽金、元三个游牧民族王朝的玉器，内容贴近自然，以虎鹿山林、鹰鹘雁鹅、花卉叶草等动植物为主，代表器是镂雕“春水玉”和“秋山玉”。明代的玉器主要以器具为主，苏州陆子刚的玉作被誉为“吴中绝技”，多做小型器玩、文房用具之类，“子冈牌”很为有名。清代玉器精致繁缛、典雅华丽，达历代高峰，翡翠在清代为时人竟相追逐的时尚；蒙兀儿和鄂图曼王朝玉器传入，仿制成风。《汉

玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也……。这是许慎《说文解字》对玉的解释，这一解释给玉赋予了人文内涵，将中国人对玉的喜爱宣示得淋漓尽致。 美石名玉，历来被视为风雅之物，在人们心目中占据着崇高的地位。它不仅凝聚了中华民族智慧与创造力的精华，更承载着中华民族的文化，是中华文明发展演变的重要见证。《民间古玉鉴藏》全四卷，以玉器的历史发展脉络为主线，从造型、玉材、玉色、纹饰、工艺等方面对不同种类的玉器进行了分析，系统阐述了从新石器时代到明清时期各朝代玉器的种类及特点，并详细论述了鉴定与辨伪、收藏与投资、盘玩与保养等内容。另外，本书中附加有以出土器物图片为主的精品赏析，以及古玉真伪对照等内容，为读者更直观的讲述古玉鉴藏要领，可谓广大藏友的良师益友！

在中国，两千年前先后出现过两个最有名的皇帝：一个是统一中国、建立中央集权制的秦始皇帝，一个是发展中国、强化中央集权制的汉武皇帝。历代政治家、史学家和文学家常把这两个皇帝相提并论，互相媲美，并以大量的论著、诗词、戏剧等形式，抒发对这两位历史英杰的情思和慨叹。中国人民的伟大领袖、诗词大家于1936年2月率领红军长征到达陕北之际，写下一首著名的词作《沁园春·雪》。他在词中“引无数英雄”时，首先提到“惜秦皇汉武，略输文采”。这说明也把秦始皇和汉武帝看作是中国历史上并驾齐驱的英雄人物。美国前国务卿基辛格博士1985年11月来到西安，在参观了秦始皇兵马俑博物馆后，又来到汉武帝茂陵博物馆参观，他热情留言称赞道：感谢你们，让我看到了展现中国伟大历史的又一个展览室。2005年春节期间，58集的电视连续剧《汉武大帝》

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在中国文学艺术的历史上，苏轼是一位有多方面卓越成就的人。这里且不说他在哲学思想上的成就，也不说他在书画艺术方面的造诣，也不谈西湖的苏堤和饮食中的东坡肉等等，单就文学方面的地位而言，有关诗，人称“苏黄”（苏轼与黄庭坚），又有“苏门四学士”；有关词，人称“苏辛”（苏轼与辛弃疾）；有关文，人称“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙父子），而“三苏”又占据着“唐宋八大家”的三席。可以说，苏轼是中国文学史上甚至整个中国古代史上的一位奇人。因此，要为这样一位大家编选一部简要而恰当的文集，向广大读者展示其多方面的文学成就，并不是一件容易的事。然而，这无疑是一件有意义的事。这不仅因为在我们的生活中，无论艺术方面，抑或人生方面，都或多或少存留着苏轼的影子，更为重要的是，我们仍然极其需要苏轼。

中国玉文化有7000年的历史．在史前原始部落盛行的岁月中，玉被作为人间与上天沟通的神器；在帝王统治天下的年代里．玉作为王权至高无上的象征；在等级森严的礼仪社会下，玉又是王公贵族不同身份的代表：对后世影响最为深远的，莫过于儒家文化中“君子比德于玉”的人格规范。这种道德观念在中国一直流传了两干多年。玉还被看做是天地精华的凝聚、财富和尊贵的象征、祛灾的护身符和一切美好事物的化身。本书收入了河姆渡文化、红山文化和良渚文化等十几个远古文化时期的玉璧、玉块、玉猪龙、玉琮、玉璋、玉珪、玉璜、玉琥、玉钺、玉戈、玉矛．玉刀、玉匕和人、龙、虎、鱼、鸟及其他动物形玉佩饰、玉珠串、玉剑饰等二百余件。有些甚至是罕见之品。作者除了结合实物讲述古玉的历史及其文化内涵外，还专门介绍了作为古玉重要特征之一的沁相及

本书主要讲述殷商玉器的相关问题，分上中下三编上编“试论殷商玉器”主要涉及到殷商玉器的一些基础知识；中编“殷商玉器辨伪”，着重论述殷商玉器辨伪的一些要点，从纹饰、砣刻工艺、抛光工艺、沁色、包浆、绺裂等方面展开：下编“殷商玉器鉴定实例”列出了作者自己珍藏并拍摄的殷商玉器实物及电子显微镜下的玉器细部，列举出殷商玉器实物的众多典型特征，为殷商玉器辨伪提供了令人信服的实物依据。

傅作义是民国时期的著名将领。在他主政绥远时，整顿金融，建设城乡，发展教育，使绥远被称为民国历史上的黄金时代。在抗战时期，他坚持与共产党合作，转战长城内外。百灵庙战役的胜利，中共中央贺为"全国抗战之先声"，五原大捷使他成为继蒋介石之后第二个青天白日勋章的获得者。在解放战争后期，他作为华北“剿总”司令员，毅然率部起义，保护了举世闻名的古都北平，也参与创造了“绥远方式”的伟大胜利。*高度评价：和平解放北平，宜生功劳很大，人民永远不会忘掉你。

《罗雪堂临石鼓文》是父亲于一九六一年十月购之津门。此帖已裱就，共拾贰页，前后以梨花木板夹牢，甚为实固。帖之书眉原无书签，今之标目乃后辈整理忝腧。此石鼓文帖子为罗太姻伯临写于辛酉年首夏日，即一九二一年初夏之农历四月。据继祖表兄撰《罗振玉年谱》云：己未三月，其祖父由东瀛全家移跸津沽，次年六月购法租界秋山街地筑宅，九月宇成，名嘉乐里；再次年临熙石鼓文于此。一九三一年父亲挚弟子礼于是地、是寓。罗师祖临全本石鼓文之作，极为罕遘。据知以全文临笔，并有粘贴成册页者，一例。虽非巨幅，而时见珍异。放置匣匮臧去，已逾四十六载，距手翰八十七年矣。今全貌景印出版，以飨四方同好者。