曾经的大先生们学贯中西，不深厚的国学根基，对西方的民主科学也感同身受。在那个百无禁忌的年代，文化不断碰撞、交流，在空地上横站出了与中国皇宫、西式城堡迥然不同的精神建筑。本书辑录了蔡元培、梁启超、王国维、胡适、林语堂、金岳霖、梁漱溟、陈寅恪、钱穆等大师们脍炙人口的经典故事，借以通过这些片段，感受他们的种种风范。

季羡林先生在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典。评传从季羡林先生曲折的求学生涯、学术研究、业余生活等，再现了季老近百年的坎坷人生、广博弘大的学术造诣以及浪漫多彩的生活情趣，突出反映一位世纪老人、一位中国知识分子的心路历程，并从学术研究的观点进行评价，为方兴未艾的季学研究助力。

本书是梁漱溟儿子对父亲梁漱溟的全面追忆，书中配有大量珍贵图片，作者回顾了父亲梁漱溟风云激荡的一生，他十年浩劫中的所作所为，他投身农村，从事乡村建设运动的思想行动轨迹，他为和平建国所作的努力，还有他直言敢谏的历史回忆。书中还描绘出了家庭生活中的梁漱溟，作为父亲的梁漱溟的摸样，在作者的娓娓道来中，我们走进了这位现代思想大家的内心世界。早自上世纪20年代起，父亲就倡言：“世界未来文化，将是中国文化的复兴。”这里所说的“中国文化的复兴”，就是指孔子思想对人类生活的真价值终究有一天会为人类所理解所认识，并用之于自己的生命，用之于自己的生活，以解决人类自身的问题。——梁培宽

国学大师如何教育培养子女？他为什么说自己没有学生？学佛只能吃素？如果您想寻找其中的答案，请阅读南一鹏先生的《与天下人同亲：我的父亲》。本书作者南一鹏是先生子女中跟随先生时间最长的一位。他用饱蘸深情的笔墨，具体生动的故事，向读者介绍了先生立心高远的人生抱负，细致入微的言行家教以及作者终生受益的体会感悟，从一个平凡的亲人视角来解读一个不平凡的国学大师，新颖独到，令人难忘。

本书由季羡林先生亲自编订，回顾了季先生的童年读书生活，早期教书生涯，留德十年，牛棚经历，在北大的教育及他的学术的总结、人生的感悟、同病魔的斗争，是一本全面了解季羡林的生活与思想的好书，文笔流畅，通俗易懂，很有借鉴意义，很值得一读。

本书是梁漱溟儿子对父亲梁漱溟的全面追忆，书中配有大量珍贵图片，作者回顾了父亲梁漱溟风云激荡的一生，他十年浩劫中的所作所为，他投身农村，从事乡村建设运动的思想行动轨迹，他为和平建国所作的努力，还有他直言敢谏的历史回忆。书中还描绘出了家庭生活中的梁漱溟，作为父亲的梁漱溟的摸样，在作者的娓娓道来中，我们走进了这位现代思想大家的内心世界。 早自上世纪20年代起，父亲就倡言：“世界未来文化，将是中国文化的复兴。”这里所说的“中国文化的复兴”，就是指孔子思想对人类生活的真价值终究有一天会为人类所理解所认识，并用之于自己的生命，用之于自己的生活，以解决人类自身的问题。 ——梁培宽

范缜是南朝时期的无神论思想家、哲学家。他对形神关系的论述，突破了旧有的理论水平，达到了一个新的阶段，在中国无神论史乃至世界无神论史上都具有重要的历史地位。《中国思想家评传丛书：范缜评传》运用历史唯物主义的观点，对范缜的家世、生平、社会政治思想。尤其是他的无神论思想作了全面的介绍和评述，分析了他在中国无神论史上的贡献与局限。《中国思想家评传丛书：范缜评传》既吸收了已有的研究成果，又在《神灭论》发表的时代、范缜与道家的关系、古代中医学对范缜神灭论的影响等方面有独到的见解与探索。

《文学·历史·政治：从王国维到郭沫若》以19世纪末到20世纪前半叶知识人从传统文人转型为现代知识分子的过程为考察对象，选取了这一过程中具有代表性的三个知识人—王国维、鲁迅、郭沫若，从文学、历史与政治三个角度剖析他们在现实政治中的取舍抉择，分析了每一个抉择背后的逻辑与由此带来的结果。并由此揭示知识人从传统文人转型为现代知识分子的不同路径，以及文学一与厉史在知识人转型过程中的作用。

胡适可谓是一位蜚声海内外的大学者、大名人。《胡适传》以流畅的笔法，再现了他昔日的风貌，不但包括其政治主张、思想倾向、学术建树，而且还详细叙述了他的生活情趣、思维方式及交友和晚年生活，发掘了不少鲜为人知的材料。胡适作为新文化的战士、自由主义知识分子的代表，本书还不遗余力地讲述了胡适在新文化运动中所起到的作用，以及他在整理国故与考证小说方面所取得的成就，给读者展示了一个永不停止的真理追求者不平凡的一生。

曾经的大先生们学贯中西，不深厚的国学根基，对西方的民主科学也感同身受。在那个百无禁忌的年代，文化不断碰撞、交流，在空地上横站出了与中国皇宫、西式城堡迥然不同的精神建筑。本书辑录了蔡元培、梁启超、王国维、胡适、林语堂、金岳霖、梁漱溟、陈寅恪、钱穆等大师们脍炙人口的经典故事，借以通过这些片段，感受他们的种种风范。

本书收录了胡适的《先母行述》《四十自述》《我的信仰》《逼上梁山》几部作品。通过这些作品，读者可以窥见胡适的一生及其思想历程。因为除了它是出自二十多岁的胡适之手，本身就是深为人们关注的理由外，读者还可以从书中见识到这位五四新文化运动主将童年生活的真实片段，特别是感受胡适先生与自己的过去“对话”时所独具的文化眼光。 因此，这是一代启蒙大师向读者尽展心路历程的纵横文学、史学、哲学的一本好书。 此外，书中还配以大量珍贵图片，让读者限度地感受胡适先生的人生历程。

一代大儒爱新觉罗·毓鋆为前清礼亲王代善裔孙.外界都敬称他为“毓老”而不名毓老自幼受宫廷教育师事陈宝琛、郑孝胥、罗振玉、柯劭忞、王国维、康有为、梁启超和叶玉麟诸先生习经史子集之学为溥仪伴读. 1947年被蒋介石监管至台湾在台湾宣扬中华文化六十余年述而不作不喜浮世之名不接受媒体采访本《易经》以为体而据《春秋》公羊学以为用及门弟子有上万人之多遍及海内外与各行业.毓老一生倡经世致用之学并注重对时势之分析为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和和生机2011年3月20日于台北市家中辞世享寿106岁.

民国时期卓尔不群的大先生们彼此间是什么印象？他们又是如何看待自己的呢？ 本书选取了两个视角：一是大先生们的他述。即民国时期大先生们相互记录、悼念或者回忆性的文字，这些手文字，提供了许多后人无法体味的细节，展现了大先生截然迥异的形象。二是大先生们的自述。这部分内容涉及大先生们自小成长或一生中重要经历的部分，都是极其珍贵的了解他们的材料。 品读这些文字，你会发现原来大先生们那么逗，那么可爱，却也那么不合时宜、不近人情……

马一浮(1883-1967），名浮，号湛翁，别署蠲戏老人，浙江绍兴人。佛学家、书法家，杰出学者。 马一浮先生作为现代学术界中国学的集大成者，其学问如浩浩海洋，广博无限，深邃莫测；其为人如巍巍山峰，沉稳踏实，笃厚安详。本书以详实的手材料，叙述了马一浮先生精深治学，淡泊清贫的一生。

国学大师如何教育培养子女？他为什么说自己没有学生？学佛只能吃素？如果您想寻找其中的答案，请阅读南一鹏先生的《与天下人同亲：我的父亲》。 本书作者南一鹏是先生子女中跟随先生时间最长的一位。他用饱蘸深情的笔墨，具体生动的故事，向读者介绍了先生立心高远的人生抱负，细致入微的言行家教以及作者终生受益的体会感悟，从一个平凡的亲人视角来解读一个不平凡的国学大师，新颖独到，令人难忘。

作者自1951年春至2009年夏的悠悠岁月里受教于季羡林先生近六十年。宣德五、张明惠著的这本《季老在爱中永生--羡林师言传身教实录》从生活的侧面，介绍作者与季先生接触的亲身感受，并把季先生崇高的精神风貌和令人仰止的人格魅力以及对他们的言传身教，作一番实录，献给广大读者。

在一场大雨中离开鲁国，孔子开始了长达十四年的颠荡游说生活，向各国君主推行他的“以仁治国”的政治主张，但是他们只认定权谋可以夺得一切，弱肉强食才是世界公认的定律…… 百姓眼中，他更像一个傻子。 孔子回头对着那些打过他的人深深施礼，人们呆住了，他们说不清孔子是什么样的人，但能深深记住孔子的话，他们有时在想，这个人到底是不是一个傻子？ 心爱的女人说他是个仁义贼。 “孔丘，你是君子，你是圣贤，但你也好色，你喜欢美食，喜欢美色，喜欢美饰，喜欢礼，喜欢贵族喜欢的一切……你喜欢的女人，喜欢我，但你没勇气，不敢接受，你不是什么真正的君子。假仁假义，真像那些人骂你的，你只是个仁义贼！” 老子说他的中庸就是一个怪胎。 “你走的路有些累，你想，可以生可以死，最难的是不生不死，可以圆可以方，最难的是不圆不

周作人曾说：“我们读明清有些名士派的文章，觉得与现代文的情趣几乎一致……很有现代气息了。”明朝的士大夫们以各自的体验和思考留下了这些旖旎的篇章，为新文学革命的诸大家开启了创作的典范，也使今天的我们能借着这些文字，重新回到那个“人性复苏”的时代，并以今人的眼光去挖掘潜藏在丰富的视角和生动的语言背后的，那些追求人性自由的灵动与激昂。