追随智者的生活，思考前行。国画家、上海市文史研究馆馆员汪观清以其多姿多彩的人生历程，反映时代变迁、社会发展。其所亲历的沪上连环画兴衰过程，艺术生涯中与师友同行的交游，旅居美加和海外交流的经历见闻，蕴涵丰富的史料和学术价值。老艺术家对绘画事业的执着追求，报效社会、服务乡梓的家园情怀，古道热肠、热忱助人的仁爱精神，多具社会示范意义。书中所及“笔墨纸砚”等文化趣谈，亦不乏知识性。

《质疑四大文明古国：颠覆历史常识》就是通过多元化、多学科协同研究，对于过去几个基本历史观点进行质疑，并在前人研讨的基础上，提出一些新的观点： （1）对于l900年梁启超提出的 四大文明古国 说法进行质疑，并提出 人类文明五摇篮（或发源地） 的观点； （2）对于西方考古学界 史前考古三分期说 进行质疑，并提出 在石器时代与铜器时代之间必须划分出一个陶器时代 的观点； （3）对于严复、陈独秀等关于 封建制、封建主义 的说法进行质疑，并提出 秦代以后中国历史进入皇权时期而不可称为封建时期 、 五四运动的目标是 反 而不是 反封建 、近几十年来所谓 封建主义 实质上是皇权主义和宗法主义 的观点； （4）对于目前通行的世界历史教科书的撰写模式，提出还有一种新的写法，即从总体综合与局部分析比较相结合的角度，全球

你或许见到过贵州龙和海百合的化石，你或许听说过夜郎自大的故事，你或许到过黄果树瀑布旅游、参观过遵义会议会址……但你不一定了解贵州。 贵州是中国西南的一块宝地，是一片充满人问传奇的沃土。她就像被历史锁在深闺里的绝代佳人，人们至今都很难尽睹她的芳颜。历史给贵州留下太多让人百恩不解的谜团，它们犹如闪烁在晴朗夜空中的遥远星辰，永远那么神秘，那么难以捉摸，却又那么令人向往。 若干世纪以来，数不清的中外学者不倦地对贵州进行考察，追寻蛛丝马迹，翻阅历史文献，力图给神奇贵州的诸多悬念找到令人信服的答案。本书作者倾多年贵州史研究之积累，以笔记形式写出这本既展示贵州历史发展脉络，又对贵州重大历史事件和历史人物进行深入探讨的论著。通过它，你会对贵州有一个全新的认识，更会被贵州的神奇所吸引。

每一个人就是一个世界，每一块墓碑下都躺着一部整个世界的历史。《逃向苍天：极端年代里小人物的命运沉浮》即是从点滴细节对各色人物命运的探究分析，他们的经历、遭遇、思想变化，与大历史、大时代息息相关。 1955年5月19日凌晨，曾任华东军政委员会文化部副部长、上海市委宣传部长的彭柏山在家中被捕。此前，上海成立了“反胡风运动”的五人领导小组，毛泽东在北京亲自召见了一位领导小组成员，听取汇报。当听说上海还未发现胡风分子、一切还在调查中时，毛泽东非常不高兴说上海太斯文了，反问“上海不是有一个彭柏山吗？”就此一句话，决定了彭的命运。 被人称为“梅花院士”的陈俊愉，“文革”中，被当做“反动学术权威”反复批斗。一个重要罪状是：“国民党定梅花为国花，你喜欢梅花就是喜欢国民党！”他花二十多年心血写成

追随智者的生活，思考前行。国画家、上海市文史研究馆馆员汪观清以其多姿多彩的人生历程，反映时代变迁、社会发展。其所亲历的沪上连环画兴衰过程，艺术生涯中与师友同行的交游，旅居美加和海外交流的经历见闻，蕴涵丰富的史料和学术价值。老艺术家对绘画事业的执着追求，报效社会、服务乡梓的家园情怀，古道热肠、热忱助人的仁爱精神，多具社会示范意义。书中所及“笔墨纸砚”等文化趣谈，亦不乏知识性。

徐达斯新着《上帝的基因：破译史前文明密码》，依据考古学、古文献学、古文字学、神话学、历史学的成果，应用三重证据法，通过认真梳理论证，次在学术界提出了史前全球韦陀文明圈的假设。重庆出版社出版的徐达斯新着《上帝的基因：破译史前文明密码》，依据考古学、古文献学、古文字学、神话学、历史学的成果，应用三重证据法，通过认真梳理论证，次在学术界提出了史前全球韦陀文明圈的假设。作者披开历史迷雾，将以恒河及娑拉斯瓦提河为发源地的雅利安文明上溯到数万年前。作者披开历史迷雾，将以恒河及娑拉斯瓦提河为发源地的雅利安文明上溯到数万年前。书中揭示，这个高度发达的文明在史前时代就扩张渗透到几乎世界各地，埃及、美洲、希腊、西亚文明都不过是这个超级文明连续体的组成部分而已。书中揭示，这个高度发达的文明在史前

《质疑四大文明古国：颠覆历史常识》就是通过多元化、多学科协同研究，对于过去几个基本历史观点进行质疑，并在前人研讨的基础上，提出一些新的观点： （1）对于l900年梁启超提出的 四大文明古国 说法进行质疑，并提出 人类文明五摇篮（或发源地） 的观点； （2）对于西方考古学界 史前考古三分期说 进行质疑，并提出 在石器时代与铜器时代之间必须划分出一个陶器时代 的观点； （3）对于严复、陈独秀等关于 封建制、封建主义 的说法进行质疑，并提出 秦代以后中国历史进入皇权时期而不可称为封建时期 、 五四运动的目标是 反 而不是 反封建 、近几十年来所谓 封建主义 实质上是皇权主义和宗法主义 的观点； （4）对于目前通行的世界历史教科书的撰写模式，提出还有一种新的写法，即从总体综合与局部分析比较相结合的角度，全球