袁昶著的《袁昶日记(上中下)/中国近丛刊》是关于光绪二十八年（1902）奉清廷赴日本日本弘文学院速成师范科学习考察之记，为期七月，考察了日本各地大、中、小学及其附属机构共七十余所，详细记录日本的学校设施、规模制度等。
普希金之后俄国又一位的诗人 莱蒙托夫经典诗歌插图珍藏版 ====== 本书精选莱蒙托夫有代表性的、各种样式的抒情诗120余首，收录70余幅插图，其中不少是诗人自己所画。他有惊人的绘画天赋，素描形象逼真，鲜活生动，水彩画和油画用笔灵活质感，极具诗意。 译本力求忠于原诗，再现俄语诗歌中的形美、音美、意美和情美。 ========= 可与普希金并驾齐驱，或许比他更胜一筹。 ——别林斯基 在我们这里还没有人写过如此真实、优美和芬芳的作品。 ——果戈理 如果莱蒙托夫尚在，就不需要我，也不需要陀思妥耶
袁昶著的《袁昶日记(上中下)/中国近丛刊》是关于光绪二十八年（1902）奉清廷赴日本日本弘文学院速成师范科学习考察之记，为期七月，考察了日本各地大、中、小学及其附属机构共七十余所，详细记录日本的学校设施、规模制度等。
不过相对而言，《中古文学的地理意象》特别关注一些类型化的地理意象。这些意象之所以能类型化，显然是可以反映一些特定的文化观念，具有特别丰富的文化地理价值。 现在略陈《中古文学的地理意象》的学术构想。 一、“唐人心目中的文化区域”，属于感觉文化区的研究。之前笔者做过一项湖北的工作，已见于上述。湖北那项研究在空间上是一个区域，时代则从先秦一直通下来。这一章在时间上只包括唐，属于断代性质；空间上就没有再截取，覆盖了全国。这是参考谭其骧先生生前的理路，做两个相互对称的样本，以期对于感觉文化区在中国历史上的表现建立纵横两方面的参照。 以往学界对于文化区的探讨，主要是基于形式文化区。那种研究看起来很客观，因为每个区都是根据某项具体指标而划出来的，不是主观认同出来的。但选取指标本身
“论说文和抒情文一样，都来自生活，都是作者心灵的自鸣。生活中有情有理，即使是从来没进过课堂的人，天天也在抒情说理，现在要做的练习是，如何把这种能力自觉地运用到作文上来……我觉得学写论说文和学习数学有某种相通之处，可以设下定理程式，一步一步推进，由简及繁，由浅入深。” ——王鼎钧 本书从一个国文老师的作文课开始，通过教师和学生的互动，层层推进，给出议论文写作的关键步骤：建立是非论断的骨架 —— 为论断找到有力的证据—— 配合启发思想的小故事、的话、诗句，必要的时候使用描写、比喻，偶尔用反问和感叹的语气等 —— 使议论文写作有章可循，不啻为研习者的路标。而书中丰富的事例，也是台湾社会发展的一面镜子。
《黑色小说》是一部极为冷调的硬核文学作品，主线既是两个故事，也可由每个章节和阅读顺序构成的隐线决定故事的无数可能。 留学英国的医科学生M热爱文学，他在博士报道后便秘密潜去伦敦，试图完成一部小说。M在此期间不断受到干扰，这些干扰来自异乡、回忆、陌生人、亦真亦假的事件以及17世纪汉密尔顿公爵的信息。M不断创造小说主人公的同时，也不断回忆起半年前自己在苏格兰海边目睹的跳海的女孩。 W是留学英国的艺术史学生，她向大学请假半年跑去伦敦租住在古老的贵族区，只为探索汉密尔顿公爵的秘密。她不断接近汉密尔顿家族秘密的同时，也不断逃离自己的想象、天赋、幻觉、爱情、艺术的真相以及自我的存在。 W和M之间的关系飘忽不定、神秘莫测，很终他（他们）都以自我救赎式的探险指向当代生存的寓言。
《一个人也要过得好》围绕当下年轻人有共鸣的话题“一个人”展开，用50篇文章，讲述了一个单身女孩的成长。作者用形式各异却又直抵内心的温暖笔触，讲述了她自己与自己在人生美好时光里的蜕变。书中写有她感动的小故事，知足的小回忆，读过的书，看过的电影，走过的城市，以及经历的过往……
