每个人的生命中都有一个“别人家的小孩”，台湾女孩刘安婷就是这样“追逐大饼干”的人生赢家。 靠自学，她高中毕业就以全额奖学金考取美国普林斯顿大学。课堂之外，她的足迹踏遍欧、美、亚、非四大洲的多个国家，曾在几内亚湾跟加纳的孩子们戏水、在塞纳河畔和法国同学辩论哲学、在加勒比海与海地的灾民一同重建家园、在日内瓦湖畔和联合国官员谈判、在湄公河旁访问柬埔寨国务卿。她也曾因课业落后太多而被教授羞辱、曾为了融入酷炫的朋友群而迷失自己、也在毕业时因获得论文奖喜极而泣。 但这不仅是一本刘安婷的普林斯顿成长经历，这是一个女孩，用自己的信念和勇气，企图用生命影响其他生命的勇敢决定。 23岁的刘安婷放弃了美国的高薪工作和生活环境，抛开人人艳羡的，所有人为之努力的“理想人生”，回到了自己出生的地方
本书以文学性为视角，以问题为中心，对中国禅学、僧诗以及诗僧的诗学理想与文学批评等问题进行了较为深入的探讨。作者凭藉自身具备的多学科专业优势，采取个案解析与宏观论述结合的方式，通过对“东山法门”、“看话禅”、“水月喻”的诗学意义的分析，诗僧身份矛盾、创作心理、创作风格与创作形式的揭橥，以及寒山、皎然、子聪等诗学理论的考察，对禅宗自然观的审美特质、相关表现进行了论述。书中部分章节考察的问题，如“偈与诗的夹缠与界限”，提出区分偈与诗的四个标准；两宋之际禅林的“文字禅批判”与诗坛的“江西诗派批判”同步；出家僧众对中唐文学大家韩愈、柳宗元的理解与评价及其文学意义等，涉及中国佛教与文学关系中较少受人关注的领域，具有一定的原创性。
大众媒介在建构“国民意识”、制造“时尚”与“潮流”的同时，也在创造“现代文学”。一个简单的事实是，“现代文学”之不同于“古典文学”，除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关。报章等大众传媒不仅仅是工具，而是已深深嵌入写作者的思维与表达。 在这个意义上，理解大众传媒，不仅仅是新闻史家或媒体工作者的责任，更吸引了无数思想史家、文化史家以及文学史家的目光。本书从“报刊”及“"出版”的角度，讨论了中国现代文学及文化。
《隋唐五代文学思想史》，罗宗强著。本书采取以时间段落为纲的体制，根据隋唐五代文学思想发展过程中自然形成的时间段落，把起自公元581年、止于公元959年的近三百八十年间的文学思想发展史，划分为九个时间段落，来说明隋唐五代文学思想的发展状况和发展规律。语言深入浅出，条理性强，是一部经典之作。此次作为《中国文学思想通史》丛书中的一种，重新出版，解决了用字和格式上的少量问题。
金庸之所以被推举为"武林"，正因为他是出乎其类而拔乎其萃。也就是说，金庸的小说也讲武、讲侠、讲情、讲奇，但在这一切的背后，却存在着一个大大的"人"字。本书就是"大陆金学家"、学者陈墨，从人性角度切入，分析、品评金庸的武侠小说中的种种。 《陈墨评金庸：人论金庸》分为七卷,分别从：人格论、人性论（上、下）、人生论、情爱论、人才论、人种论等多个角度进行论述。
大众媒介在建构“国民意识”、制造“时尚”与“潮流”的同时，也在创造“现代文学”。一个简单的事实是，“现代文学”之不同于“古典文学”，除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关。报章等大众传媒不仅仅是工具，而是已深深嵌入写作者的思维与表达。 在这个意义上，理解大众传媒，不仅仅是新闻史家或媒体工作者的责任，更吸引了无数思想史家、文化史家以及文学史家的目光。本书从“报刊”及“"出版”的角度，讨论了中国现代文学及文化。
四月里的，在山东清河县富商西门庆家中，“五娘”潘金莲斗牌赢了三钱银子。她又撺掇有钱的“六娘”李瓶儿添出七钱银子，让仆人兴儿买来一只烧鸭、两只鸡、一钱银子下饭、一坛子金华酒、一瓶白酒，另有一钱银子的果馅凉糕。兴儿的妻子把这桌价值一两银子的酒席整顿好，众妻妾在花园卷棚下开怀畅饮、大快朵颐；又拿了酒菜，到假山亭子内下棋投壶、赏花观景，度过了悠闲快活的。——这是明代小说《金瓶梅》第五十二回中的一个场景。 这一篇看似琐碎的饮食账，让每天难离“柴米油盐”的读者嗅到浓浓的生活气息，被真实的生活细节所吸引，不知不觉地融人到小说人物的生活中去。这正是《金瓶梅》的魅九所在。 侯会编著的《食货金瓶梅（晚明市井生活）》从食货着手，漫谈《金瓶梅》中的柴钱米价、人事纠葛，以我们平日打工挣钱、养家糊口的平
"这是一个改革先驱者的故事，更是1978年底开始的中国改革的一个缩影。1978年，改革席卷中国大地，其最终目标是要破除计划经济体制，建立社会主义市场经济体制。但是具体怎么走，谁也不知道，一切都是“摸着石头过河”。"
中的《雅歌》可以说是古老的爱情诗歌集之一，作者是公元前960年登基的以色列王所罗门。历代以来，世界各国的文人雅士对《雅歌》进行了许多美好的解读，留下了诸多脍炙人口的篇章。但《雅歌》真的只是在讲所罗门与书拉密女的爱情吗？ 本书遵循前人的脚步，从内在含义的角度出发赏析《雅歌》。本书指出，《雅歌》并不仅仅是男欢女爱的情诗，其用语跟当时以及后来历代的爱情诗歌完全不同，相反，《雅歌》是一首寓言体诗歌，所罗门在其中讲述了属灵的美事。 《雅歌》中的那场恋爱包含一系列迷人的场景和事件，意在表现基督与祂蒙赎
