侘寂──質樸、禪意、不完美、非永存 傳承五百年的經典日本美學哲學， 概念如何成形、為何難以言喻，又是為什麼會與瞬息萬變的數位時代產生扞格？ 內蘊豐厚的「侘寂」概念，可說是串連了日本文化中許多深沉的精神性與文化表現。但也正因如此，這個概念格外玄祕、難以言傳。 李歐納．科仁的《侘寂Wabi-Sabi》首度將侘寂帶入歐美，他筆下明確的描述、定義，為侘寂做了一番定義釐清，進而促使這個概念普及，在設計、建築、藝術甚至商業領域催生了廣度驚人的侘寂風潮。三十年以來，侘寂對許多人來說已不是陌生名詞，但看著眼前許多刻意刷舊、脫色、斑駁、鏽蝕的碗盤瓶器，甚至裝潢，我們怎麼確定自己理解的，不是對侘寂定義的淺薄誤解，而真的是侘寂根柢那既深沉又顛覆的靈魂？ 侘寂即是── 美學的他者 尋常之物的蛻變 安貧 不

～原來這麼簡單！嚴選20種超實用心理技巧，讓別人對你言聽計從～ 搭配插圖，具體解說步驟流程 只要一步步照做，任何人都能學會操縱人心！ 「跟廠商談價錢總是談不攏 」 「開發新客戶總是吃閉門羹 」 「遇到很難相處的客戶，不知該如何應對才好 」 「想要拉近和對方的距離，但不知道該怎麼做 」 掌握本書介紹的20種實用心理技巧，讓你在各種場合中無往不利！ ◆以退為進策略?利用「拒絕他人」產生的罪惡感令對方接受自己的要求 每個人都會對「拒絕他人」這件事懷有罪惡感，「以退為進策略」便是運用這種心理說服對方的一種技巧。 ──實際上要如何運用呢？ 先提出高難度的要求 ? 一如預期被對方拒絕 ? 降低要求的難度（實際目標），對方會因為罪惡感而不好意思再次拒絕 ? 交涉成立！ ◆低飛球策略?利用

今本《後漢書》共一百二十卷，包括作者南朝宋人范曄所撰的「本紀」十卷和「列傳」八十卷，以及後人補入晉人司馬彪所撰的「志」三十卷，系統記述了東漢一百九十四年的歷史，是後人研究東漢史事的主要依據。它與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。范曄參考諸多當時有關東漢歷史的著作，以敏銳的史鑑和深厚的修史功力，取長補短，去偽存真，在舊有體例上有所創新，並提出「正一代得失」的著史主張，而成一家之書。唐代劉知幾評論說：「范曄之刪後漢也，簡而且周，疏而不漏，蓋云備矣。」本書由十數位學識俱富的歷史學者共同注譯，以南宋紹興年間刻本為底本，以明汲古閣本、清武英殿本和王先謙《集解》本等為校本，參考近人研究成果，詳為校勘注譯，是今人閱讀與研究《後漢書》最佳之讀本。 9789571457819 新譯後漢書(一)紀(1)

班固所撰的《漢書》是二十四史中的第一部斷代史，全書共一百卷，包括十二帝紀、八表、十志、七十傳，載述從西漢開國迄王莽新朝止，二百二十九年間的歷史與人物。《漢書》是繼《史記》之後，漢代人在史學上的傑出貢獻，為中國史書中的不朽之作。它的體例雖仿自《史記》，但結構和內容要比《史記》完善和豐富，為後世斷代史的編撰奠定了基礎，成為後代修史者遵奉的範式。《漢書》在文學上也有很高的成就與地位，被譽為「文章雄跨百代」，受到歷代著名古文選集的重視和收錄，是後人學習古文的楷模。本書由北京大學著名歷史學者吳榮曾先生主持，三十餘位教授、學者共同參與注譯。正文以清乾隆武英殿本為底本，北宋景祐本、清末王先謙《補注》本等為校本，除注重原文的校勘與注釋外，書前有「導讀」，各卷並撰有「題解」、「章旨」、「研

越是在熱鬧嘈雜的時代，越要懂得與安靜寂寞相伴。 人生路上人來人往，每個人都是孤獨的降生、孤獨的離世。 ──發現孤獨的價值，讓自己的心變得自由自在。 你是否為了通訊軟體潮水般永不停歇的訊息雜音而困擾著？ 或者相反的，你是否為了不夠融入群體同儕而感到惴惴不安？ 當夜深人靜，黑暗中只聽得見自己一人的心跳聲時， 「孤獨」正如蟄伏的猛獸，睜大它的雙眼凝視著你。 能感受孤獨、思索孤獨、品味孤獨，是人之所以為人的重要能力。 無須害怕或恐懼，因為學習與孤獨共存，將使人的心靈更為踏實。 人類雖是群體動物，需要與他人聯繫、渴望被他人認同； 但人類的出生與死亡，都必須獨自面對，所有人無一例外。 所謂「孤獨」，不等於是邊緣人、沒朋友、與社會脫節。 孤獨的真諦，在於懂得思考、體會沉靜，從中提煉出一顆溫柔而自由的

本书将我国第一部字典《说文解字》，作有系统、深入浅出的予以介绍，借以明造字之原。不但将我国文字形体之演进过程及其特性作简要的分析论述，并对常用文字易为误用者举例说明辨正。此书末附「繁简体字对照表」，不仅适合一般人阅读，更可作为各级学校国文教学之辅助教材。

貝爾納爾．迪亞斯．德爾．卡斯蒂略是最後一位曾征服墨西哥的生存者，八十九歲時在他位於瓜地馬拉的莊園去世，去世時和生前一樣窮困。他生於哥倫布發現新大陸的1492年，而他活著見到大部分的美洲被西班牙征服。僅管他在推翻阿茲提克帝國的史詩中扮演主要角色，但除了他「真實且精彩」的《新西班牙征服信史》之外並沒有為家人留下財富。這本書於他七十六歲時完成，而根據他自身誇張的描述 於耳聾眼瞎的八十四歲時加上了前言。他開始寫作時已超過七十歲，且曾一度放棄，因為他曾為了自己的文筆相較於有優美文風的其他史學家(那些僅被告知科爾特斯的成就，但擁有第一手知識比他還少的人)是粗糙無光、缺乏潤飾光澤而感到灰心。 貝爾納爾．迪亞斯確實不是熟練的名作家，然而他有生動的記憶及優秀的戲劇感。此外他有意識於自己曾參與