宇宙是自然，是無為。 天地無所從生而自然生。 天者，自然也。自然既明，則物得其道。 性質自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。 天地以萬物為體，萬物必以自然為正。 時移勢易，禍亂興衰，自有根由。 魏晉間國事紛繁，天下多故，提倡無為自然之老莊思想盛行，而符瑞天命之說亦乘勢發顯，一時玄理清談學說眾家爭鳴。有趨附時宜者，有譏為「遊辭浮說，波盪後生」者，不一而足。 是非成敗，或可藉本書所蒐集魏晉自然主義代表人物之學說的分析討論，作一客觀論斷，並為研究中國思想史者參考。

～45大佛像的「分辨重點」！～ 佛像的姿勢、容貌、持物，都有自個的象徵意義！ 或坐或站、笑容親切可掬的佛像、眼神不怒而威的佛像， 以及沉思中的佛像 為什麼佛像有這麼多不同的樣式呢？ 《寺院佛像手繪圖鑑》將帶令頁讀者，從姿勢、容貌、持物等多方面認識佛陀， 理解佛像外型中蘊藏的奧祕。 ◆◆不同特徵、個性別樹一幟的佛陀綻放獨特的光芒◆◆ ．赫赫有名的奈良大佛是哪一位如來的雕像？ ．觀世音菩薩竟有三十三種面貌？ ．守護四方位的天部眾分別叫做什麼名稱？又該如何分辨祂們的外型？ 各個佛像，到底有何不同特徵呢？ 在參拜前，你知道自己究竟是在向哪位佛陀祈願嗎？ 【如來】?7?4?7?4?7?4樸素衣裳、出家形象 呈現出家人的形象，下裳纏於腰下，身著法衣（大日如來除外）。法衣的穿著方式則分為

本書可謂《近思錄通解》之入門手冊、閱讀導覽。 筆者撰述《近思錄通解》的目的，是要協助讀者跨越與傳統文化斷裂的鴻溝，讓現代人可以花最少的時間，減少不必要的困難，從《近思錄》一書汲取先聖先賢的智慧，並接受他們高貴品德的薰聒。本書堅決避免掉進繁瑣的訓詁、考據的泥淖，不以注或譯為主，而以解或通為要。希望能以最淺白易懂的文字，即使不對照原文，也能讓讀者掌握到《近思錄》的精髓，進而對自己的進德修業、立身處世有所裨益。筆者撰述本書的願望，是要讀者能得魚忘筌，最後自己直接閱讀原文 本書特色 ★《近思錄》乃國學大師錢穆先生推薦「國學必讀」七部書之一，重要性可見一斑！

內容簡介： 開創台北植物園的古典文學景觀，跨界結合科學知識與詩詞歌賦賞析， 世界第 * 個「植物文學偵探」潘富俊， 2018 再出擊！ 運用現代科學研究《全唐詩》 49,036 首詩、統計出唐朝有 398 種植物入詩。獲得新穎的賞析角度，同時領略古人景觀設計的匠心、落實美學於日常生活！ 唐詩是漢字文化的巔峰傑作，幾乎人人皆可隨口引用上幾句，例如： 「海內存知己，天涯若比鄰。」 「野火燒不盡，春風吹又生。」 「心有靈犀一點通。」 「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」 一般傳世的《唐詩三百首》只是方便兒童朗誦的入門集錦，真正精華集大成的是《全唐詩》，影響全球漢文化圈，包括中国中国台湾、中國、乃至日韓等，至今不墜。唐詩作者自君王將相至僧道青樓，內容或引經據典，或喻依萬

内容简介 專業編劇博士X資深編劇大師聯手出擊 12大重點精華，讓你的對白不再流水帳！ 故事中的對白 日常生活中的閒聊，必須要能： 表達角色個性、推進故事發展、提出中心主題 好的對白，不是只有好文筆就好，還要確保對白能傳遞人物特質並推動情節展演， 有時必須說得天花亂墜，有時卻只要應一聲就足夠，還得包括一些令人難忘的台詞， 讓觀眾能在未來數十年中，都能引用這些台詞作為經典。 本書作者琳達?席格為好萊塢編劇顧問始祖，也寫作了幾本到現在仍十分受用的經典編劇教科書， 這次她聯手資深編劇大師約翰?瑞尼，將他們多年的編劇經驗化為實用的建議，要來教你如何把對白寫得更有看點。 在每一章中，他們從不同的角度探討對白，包含如何揭示角色特質、打造獨特世界、傳遞主題、寫入言外之意等，

涂爾幹是第一個對日常生活的特定現象進行社會學研究的劃時代學者，他獨力促使學術界承認社會學是一個嚴密而科學的領域，《社會學方法論》則是他理論的綱要性結晶，他一方面排比在他之前或同時代社會哲學思想的源流和派別，雄辯地加以批判，同時也呈顯了他對社會學研究的理念。涂爾幹的視野與方法對後代有著深遠的影響，本書是他的代表作，也是當代社會返本溯源不可不讀的書。

～你覺得生命是在變形，還是在進化呢？～ 《博物學家的神祕動物圖鑑》團隊新作，溯源奇幻文化中的經典變形。 3萬多年前，變形就已出現在人類的歷史之中，變形從不是偶然，所有的變形皆有深意。 「被我們稱作宇宙的這個存在彷彿是一隻神奇的蛹，它一直都在顫動，因為它既感受到毛毛蟲的死去，又感受到蝴蝶的誕生。 沒有任何事物會徹底終結，一個事物在結束時往往孕育著另一個事物的開始，一切死亡都是新生。」 維克多?6?4雨果 無論是宗教教化故事，還是充滿象徵意義的寓言，或者是詼諧的奇幻故事、自然主義的描寫，抑或童話故事、動物學專著，變形記比比皆是。 ◎神話裡，宙斯變成了一隻天鵝趁機引誘公主勒達，生下了克呂泰涅斯特拉和卡斯托耳。 ◎一位研究者正在調試一台可以實現「瞬間移動

内容简介 穿梭千年光陰，駐足文明巔峰的長安城 在舞樂聲傳的錦繡都城，體驗屬於世界的大唐文明 晨間街鼓喚醒城坊，客商駝鈴響徹金市 寒食的鞦韆蹴鞠飛過天際，上元的燈樹踏歌喧鬧通宵 遇見婉約多才的平康娘子與登第得意的進士郎君 在史冊未載的城市一隅，重現大唐盛世的吉光片羽 西元745年，中國唐代天寶四年，都城長安的主人是玄宗李隆基，是唐朝在位時邊最長的皇帝。當年號改為天寶時，唐玄宗已勵精圖治三十年，建立了史稱開元之治的盛世。這時的長安，無論在政治、宗教、文化等各方面，都是首屈一指的世界級都市。唐代長安城在隋大大興城的基礎上進行擴建與改善，是漢代長安城的2.4倍、明清北京城的1.4倍大。其經緯分明的里坊制、以大明宮為龍首，重視四方風水及中軸線的設計，也影響日本京都與韓國漢陽的首都設計。其城市規

小心有毒？！ 卸下防備（牠們又不會從書裡跳出來咬你）、拋開恐懼（這些生物遠比你以為的有趣） 毒物的出現，原來是生命的另一種機會！ 全面扭轉你對有毒動物或毒液刻板看法的一本書 *受歡迎科普網站PanSci泛科學強力推薦 一提到有毒生物，你的腦海裡會浮現什麼畫面？ 成群嗡鳴的蜜蜂、尾巴翹得老高的蠍子、張開血盆大口的眼鏡蛇，或是伸出長長觸手螫人的水母？ 被咬一口肯定會痛到想飆粗話、行走在野外或在海裡游泳時始終戰戰兢兢， 還是對殺人於無形的毒液感到萬分恐懼？ 又或者，你會像身兼科學家與Youtuber雙重身分的克莉絲蒂．威爾科克斯一樣， 因為牠們的神祕與未知而萌生好奇？ 數千年來，人類對毒液深感著迷，無論是它迅速發揮功效的能力，或是*小量就足以造成傷亡。半個世紀前，研究人員發現「毒液」的傳遞方式會影

《嚴復在按語中指出，圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。並認為中國古代也有與澳洲原住民和印第安人相似的圖騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。什麼叫圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物，同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。 清代學者嚴復於1903年譯著的《社會通詮》一書，就是英國學者甄克思於1900年出版的《政治史》（A History of Politics），首次把 totem 一詞譯成「圖騰」，從此成為中國學術界的通用譯名。此書實際上講的是政治進化史。甄克思和嚴復都認為，在宗法社會和國家社會（即軍國社會）之間存在著一個 拂特之制 （feudelism，今譯封建制度）的時期。 甄克思在這本書中，用歷史發展階段的觀點，把歷史描繪成從圖騰社會向宗法社會、再向軍國社會發展的過程。他認為，在軍

「遊戲是未來的線索；趁現在認真培育遊戲，或許是我們唯一的救贖。」 哲學家維根斯坦提出一個廣為人知的主張：遊戲無從定義，遊戲之間沒有共同的線索可連結。本書作者伯爾納德?舒茲卻說：「胡扯。所謂遊戲，即是自願接受挑戰去面對非必要的障礙。」 《蚱蜢：遊戲、生命與烏托邦》的主角是伊索寓言裡的那隻蚱蜢，一個遊手好閒但思維縝密的哲學家；透過他那詼諧風趣的語言，舒茲不僅證明了為遊戲提出一個有意義的定義確實可行，更進一步主張遊戲是理想人類存在狀態的重要部分，因此遊戲正是任何烏托邦願景的核心 想像烏托邦：那裡衣食無缺、心靈富足，活在那裡的人類已心想事成，無事可做，剩下唯一能做的事，將是玩遊戲，玩遊戲將變成人類存在理想的全部。 本書沒有一般哲學書籍的艱澀、枯燥，而是兼具哲學的洞見

＜香港老照片 3＞的作者石人今年(2003)七十八歲，原名梁大中，賣文五十多年，筆名亦五十多個，怪到有叫「不見人下樓主」的。九歲喪父，讀書備盡艱苦。抗日時期，逃難時因挨不下三日四夜無米下肚而日行七八十里的酸苦，曾意圖自殺而又堅強地活下來。隻身來港，一住數十年，住過摩星嶺、石硤尾，挑過泥，吃過麵包邊，且與狗爭食。來前半工讀，讀過兩年野雞大學。來港後做過多家報館，擔任過九家報社社長總編輯，一家日報副社長。曾自辦報三次，均以失敗告終。有過三十年專職寫稿生涯，煮字兩億以上，出書三十本，每日撰寫專欄，最多時日十七八篇。

贺麟（1902 1992），字自昭，四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家，于黑格尔哲学无不精通，论述遍及黑格尔哲学的各个方面，他翻译的《小逻辑》，学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本；对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树，1930年代创立了与冯友兰 新理学 相对的 新心学 体系，是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》，斯宾诺莎的《伦理学》等，主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。

年中無休、人氣旺盛的急症室，看似是醫院裏普通人容易接觸的一處，卻是爭分奪秒、危症繁多、容易令病患誤解埋怨的場所。 本書由香港急症醫學會集合急症專科醫生及護士，消防處、聖約翰救傷隊及醫療輔助隊的救護員，還有醫科學生、病人家屬寫成。讓讀者有系統而多角度地了解香港急症室內救治、戶外急症、災難事故、空中拯救、海外支援等的工作實況。解說不同的醫學常識、謬誤、急症專科的發展，並道出病榻間或奇趣或觸動的心情故事。

中國古代遊俠是如何產生的？他們何以有卿相之俠與布衣閭巷之俠，甚至義俠、武俠、豪俠、輕俠、盜俠之分？他們所體現的社會意義是什麼？本書用不同角度對遊俠的起源、發展和演變的歷史過程進行了勾勒，並透過對遊俠的社會交往、衣食來源、飲酒縱情、仗義行俠等日常生活及社會活動，描摹出古代遊俠的基本面貌及生活狀態，揭示遊俠階層最終湮滅而俠義精神得以弘揚的社會及文化根源。