毛尖以《非常罪非常美》定义了影评作为一种文体之后,转而寻求突破,她在报纸专栏上用文化批评的方式写电影,在文学杂志上用随笔杂感的方式写电影,在评论刊物上用半论文的方式写电影。《例外》便是她突围后的集合,亦是她的第二本影评专辑。 在这个全民影评家的时代,一个影评人,除了表明更能骂以外,还有什么呢?为了这个寻找这个“还有什么”,毛尖有意改变了写作风格。常常会有读者跟她提意见,说现在文章没以前的好看,中心思想是,从前比较腐朽,如今比较健康。这种“健康”,是好还是不好,读者看完文章自有说法。不过,如果没有了毛尖的文字,我们总会觉得少了点什么吧。尤其是这个烂片当道的年代,我们似乎比以往任何时候更需要毛尖的文字。
《清华美术(卷16):策展与中国当代艺术》以“策展与中国当代艺术”为专题,希望通过吕澎、朱其、李公明、于洋、蓝庆伟等人的文章从学术角度探讨策展的历史与理论;而侯瀚如、胡斌、冯博一、陈孝信、鲁虹等人是活跃于中国当代艺术中的策展人,通过他们的亲身经历来揭示策展的操作过程和他们的策展理念;张晴、王璜生、王林、卢迎华、顾振清、冯斌和夏彦国等人重要的策展案例,有助于我们更深入地了解策展与当代艺术之间的密切关系。
需要说明的是,藏传佛教的佛、菩萨、神具有多面性、宽泛性和多重性。有时非特定专一,一尊佛可以变化为多种形象;一尊菩萨既反映佛的特征,也象征人物个性;一尊神也变化莫测。如金刚手大势至菩萨就有天王、十护法神、世间八神、八龙、八曜、星宿神、大威德神及妃众等多重身份。每册书名并不完全代表该册神名,只是他影响较广,突出主题罢了,万不可对号入座,这是译者的初衷。
《陕西佛教艺术》收录有200多幅精彩图版以及各石窟的平面解说图,其中相当一部分是由作者亲自拍摄并首次发表,弥足珍贵。陕西,在某种程度上几乎就是中国悠久历史和文化的代名词,不举世闻名的秦兵马俑、半坡遗址、黄帝陵和汉唐帝王陵墓群,而且也创造了同样灿烂辉煌的佛教文化和艺术。数量众多的造像碑、单独造像、石窟与彩塑历经劫难而遗留至今,使我们得以追溯在千百年的沧海桑田中曾经有过的宁静、明澈、深邃、博大和永恒。 《陕西佛教艺术》作者李凇长年研究佛教美术,《陕西佛教艺术》是在他实地考察陕西各地佛教相关遗址的基础上所写成,论述了陕西从北朝至明朝的佛教艺术活动和主要遗址,是本综述陕西佛教艺术遗存现状的专著。其中,北朝时期兼容各种文化而又保持传统特征的“长安模式”,隋、唐时期华贵而气势恢弘的皇家色
《德国科技创新态势分析报告》将主要针对近年来德国的科技创新态势的进展和动向进行较全面的研究,分析德国的科技研发现状、科技战略与规划、科技创新举措、技术转移、国际科技合作等方面的情况,特别是将重点调研近年来的科技体制调整、科技基础设施情况、科技人才政策等目前我国的相关研究还没有涉及的领域。此外,《德国科技创新态势分析报告》利用美国ISI的科学引文索引(SCI)、基本科学指标(ESI)等数据库,从文献计量学的角度对德国的SCI论文产出、德国的主要研究机构、科学家、等方面进行了统计定量分析,同时分析了德国SCI论文在世界上所处的地位,及其优势领域的世界排名。
《中学数字化校园的建设与应用》共分为九章,章回答了什么是数字校园、中学数字校园建设与大学有何不同、为什么要建设数字校园等理论问题;第二章至第六章分别介绍了数字校园建设中的标准建设、基础设施建设、数据与资源中心建设、应用系统建设、教师信息素养建设共五大方面的内容;第七章至第九章就数字校园中的教与学、数字校园环境中对教师及学生的评价以及数字校园发展愿景进行了阐述。
《北京画院美术馆年鉴(2013)》是北京画院美术馆2013年年鉴,纪录了北京画院美术馆2013年的美术活动,包括这一年的所有重要画展和研讨活动。《北京画院美术馆年鉴(2013)》将这一年的所有学术成果汇集成书,囊括各画展详细内容、研究论文、学术研讨会各个专家学者的讲话等。学术含量高,内容丰富,是中国美术史的珍贵材料,有极高的史料价值。