《中国经典碑帖释文本-礼器碑》，《礼器碑》的碑阳部分，章法处理是纵有序、横有列，字距宽、行距密。这种章法充分展现了和谐、端庄、秀美的整体特征等内容。

《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，唐开元十八年（730），李邕撰文并书，江夏黄仙鹤（前人谓是李邕化名，真伪无考）勒石。碑为青石，高二百七十二厘米，宽一百三十三厘米，圆顶。有阳文篆额“麓山寺碑’’四字，清晰无损，碑文二十八行，满行五十六字。因年久碑面风化，部分断裂，现存一千余字。碑文叙述自晋泰始年间建寺至唐立碑时，麓山寺的沿革以及历代传教的情况。词章华丽，笔力雄健，刻艺精湛。因文、书、刻工艺兼美，故有“三绝碑”之称。又因李邕曾任北海太守，故亦称之为“北海三绝碑”。《麓山寺碑》曾为历代艺林、文豪所推崇，宋代米芾于元丰三年（1080）专程前来临习，并刻“襄阳米黻同广惠道人来，元丰庚申元日”十六字于碑阴。碑现位于长沙市麓山岳麓书院南面护碑亭内。北宋以前拓本“若冥搜想”之“搜”字尚未挖讹，传世北宋

褚遂良(596～659)，字登善。祖籍河南阳翟(今河南禹州)，晋末南迁为杭州钱塘(今浙江杭州西)人。父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。褚遂良博通文史，贞观十年(636)，由秘书郎迁起居郎。精于书法，以善书由魏徵推荐给太宗，受到赏识。十五年(641)，他劝谏太宗暂停封禅。同年由起居郎迁谏议大夫。贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，褚遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格。十七年(643)太子承乾以谋害魏王泰罪被废，褚遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子(即唐高宗)。次年被任为黄门侍郎，参预朝政。太宗策划东征高句丽时，他持不同意见，尤其反对太宗亲征。二十二年(648)为中书令，二十三年(649)，太宗临终时他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年(650)，遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史。三年(652)，

《文征明草书千字文》， 文征明，明代书法家。草书师法怀素、黄庭坚；行书则融合苏东坡、黄庭坚、米元章于一体，又融入智永、赵孟頫笔意。本书所选《草书千字文》，用笔精到而萧散流畅，又不失草书之磅礴，是其传世中的优秀作品，也是研习草书的经典范本之一。

精选中国历代经典碑帖还原法书影印本，所有碑帖法书均有释文，供广大书法爱好者临习。 《多宝塔碑》由唐代有名书法家颜真卿所书，该碑为历代书法家所推重，是楷书的经典。为方便读者临习和识别刻碑的文字，特加了释文。

精选中国历代经典碑帖还原法书影印本，所有碑帖法书均有释文，供广大书法爱好者临习。 《多宝塔碑》由唐代有名书法家颜真卿所书，该碑为历代书法家所推重，是楷书的经典。为方便读者临习和识别刻碑的文字，特加了释文。

历代碑帖法书选编辑组编的《唐灵飞经(修订 版)/历代碑帖法书选》章法为纵有行，横无列。由于 整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自 然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇 字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气 韵，变化多端，妙趣横生。《灵飞经》以其秀媚舒展 ，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱 。

颜真卿字清臣，琅琊临沂（今山东省临沂县）人，生于唐景龙三年（公元七○九年），卒于唐贞元元年（公元七八五年），是我国历史上杰出的书法家。他曾经做过平原太守，官至太子少师赠太师，封鲁郡开国公，后世习称“颜平原”或“颜鲁公”。他的书法以沉着健劲的笔力，丰腴开朗的气度，形成了雄伟沉厚的风格，在书法领域中，开拓了一个新的境界，对后世书法艺术产生了极其深刻的影响。 《祭侄文稿》是颜真卿为追念其侄季明所写的祭文。通篇书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，沉痛悲愤之情，溢于笔端。《宣和书谱》记载：“鲁公平生大气凛然，惟其忠贯日月，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。

《书法指导教程》系列丛书的编著者全部来自书法教学第一线，有多年书法教育的丰富经验，且都毕业于国内著名院校的书法专业，传统功力扎实，书写技法纯熟，理论与实践经验并重。该套丛书在秉承前人著作优点的基础上，在整体版面上又有一定的创新，其整体文字内容简明扼要，对基本书法知识均有所涉猎，旨在为学生今后的深入学习打下一个良好的基础，例字的选择更为科学合理，首选字口较为清晰的字，同时对残损的笔画进行修补，力求便于临习与指导。该系列丛书非常适合各级中小学及书法培训机构教学使用，也可作为中老年书法爱好者自学入门的指南。

本书是为书法爱好者精心打造的便携式10元口袋书。根据中小学书法指导纲要和普及书法美育的需求，我社曾经出版过中国拥有代表书法作品系列48种，后又推出中国拥有代表书法作品放大本系列，均受到了读者的欢迎。据此，我们策划了此套古代书法碑帖经典系列口袋书。所选碑帖兼顾代表性和艺术性，同时注意对版本的甄选。《毛公鼎》为西周青铜器，因作器者毛公而得名，其结字瘦劲修长，仪态万千，章法纵横疏朗，错落有致顺乎自然，极富天真烂漫之趣，堪称金文典范之作。本册精选《毛公鼎》中的精美范字，采用64开，一字一页，一帖一册，并附30字的临摹示范视频，实用便携，适合不同层次的读者群体。

为了满足广大书法爱好者及学生学习书法，进行原碑帖临摹的需要，墨点字帖特编写了这套字帖——《传世碑帖精选》。本套传世碑帖精选》从帖所选碑帖参考了发文规定的中小学生必学碑帖品种，及结合成人书法爱好者的需求，遵循 限度还原碑帖原貌的原则，还将原碑帖中的干扰杂色进行弱化处理，让原碑例字得到凸显，对个别法帖采用放大拼接处理，方便读者仔细观察字形字貌，另增加释文说明，以达到高效的学习效果。 本套丛书汇集了历代名碑名帖，选用 版本，全部彩色呈现，高清还原传世碑帖的原貌，每本对应释文注解，对于个别碑帖采用放大拼接处理， 便于读者临摹研习。整套丛书采取低定价，精编印，是书法临习及欣赏的 法帖。由墨点字帖主编的《赵孟頫小楷汲黯传(彩色本)/传世碑帖精选》为该丛书的其中一册。

《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经，回长安后，译经、论一千余卷。唐贞观二二年（648），太宗作此序表彰其事。时高宗为太子，又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世*有名者，为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成，后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫，世称《集王圣教序》。 本书为浙江古籍出版社编的《怀仁集王圣教序》。

颜书的笔法显露，容易观察、学习和掌握。但要深入探求颜书内蕴，掌握其特点和书写技法，要突出的是字的〔筋〕。同时要对颜书的各个时期的不同风格如早期用笔，偏于方峻，隶意较多中期用笔易方为圆，横轻竖重，蚕头燕尾，笔姿轻妙晚年横细竖粗，结体趋于端严、朴拙、雄重等特征有所了解，多读些有关颜体赏评的文章。不要因为其特征明显，易于上手，可得形似的表面现象而掩难得之神韵。还要认识其法不足之处如千篇一律的〔蚕头燕尾〕习气。要学到藏头护尾的厚重用笔的特点。 颜书是以篆入楷，一改之前众家脱胎隶书的楷法。他在点画运笔上，使转处不落圭角，捺脚丰壮，对称之竖向内环抱，线条质感强烈。在笔法上重视提按，追求纯中锋，裹笔落锋，在折、钩笔画用笔上，似用加笔的方式，实为用重提重按回锋行笔的笔法。 颜书的结体，字形端

作者依据指导书法入门学习的“永字八法”和“间架结构九十二法”，选取《九成宫碑》中相应范字进行了详细的讲解。并且书中每页都提供了可临摹书写的集字联句，以便于学书者习练。