《思考的框架系列(1-3)》由(加)沙恩·帕里什等著
本书是德国现象学家马克斯 舍勒的代表作。 这部著作是对伦理学人格主义进行奠基的尝试。它的核心在于对价值与人格进行现象学的查探。由于康德只承认价值的概念是指感性价值，人格的概念是指理性人格，因而这部著作也是对康德的实践理性和*命令的批判。
有没有为写作感到头疼？有没有为文章空洞而烦恼？有没有为堆砌论据而痛苦？《论证的艺术》是融汇批判性思维、论证、写作于一体的入门读物。读者不需要系统性学习逻辑学、哲学等专业知识，可以轻松掌握书面论证的要点。通过学习和练习，每个人都能够自如地写出清晰、合理和富有说服力的观点。为了实现这样的学习特色，每一章会有4个以上的部分，多角度、多种方式理解论证的本质、组成部分和目标，以及对我们所言所行的影响。从策略、流程、校对清单和写作工具对计划、研究、起草、修改和协作的完整写作过程进行全过程指导。合理论证的思维越清晰，写作的价值就越高；充分论证的过程越完整，就越能让读者理解你的观点。手把手提供充分的论点和论据，理解主张、推理和证据背后的逻辑关系，培养创造理性、分享理性的基本能力。写出可信的文
人类的大脑约1.4千克重，却是目前我们在宇宙中发现的最复杂的东西。我们每个人的生活都是由这三磅重、果冻状大脑书写的完整人生。大脑如何影响我们的意识、情感、决策、创造力？大脑如何让我们终身成长，拥有随时重塑自己的能力？这套书是揭示大脑动态运作机制的精妙读物，帮你深度理解生而为人的本质。大卫·伊格曼在“自我进化”四部曲中带你深入探索大脑的奥秘，揭示人类如何在复杂的神经网络中塑造自我、理解世界。在这场对大脑的探索中，你会发现，所谓的“自由意志”或许不过是一串在无数选择中悄然形成的化学反应。那些看似偶然的瞬间，背后隐藏着深不可测的神经回路编织的轨迹。大脑在每一次应对新挑战时，默默进行的调整和适应。这是一场对意识边界的细腻追寻，也是一次对自我认知的诗意重构。
伦理学是一门以人类实践为对象的学科，是哲学的重要分支之一，本书分为三个部分：规范伦理学、元伦理学和应用伦理学，论述了伦理学中的十八个关键词，每一个关键词，按照统一体例，由“关键视窗”、“关键视点”和“关键著作”三个小节构成，以反映当代伦理学的成就。
《道德的人与不道德的社会》名著译丛R.尼布尔，美国当代最的基督教哲学家，一生著述甚丰，本书是他的代表作之一，系统阐述了他的伦理学和政治学观点。作者认为，在不可避免的人类分裂及冲突面前，集团主义的残酷，理性主义者和社会科学者的无能都加剧了人类经济斗争和政治斗争带来的悲剧，道德的人在这不道德的社会中能否生存下，成了我们当代面临的问题。
对于原始儒家而言，道德哲学的建构不仅是一个概念。思想的逻辑演进过程，同时也是一个社会生活，尤其是遭德生活不断升华的过程。本书着重说明了原始儒家道德哲学建构的两个维度，即历史维度与逻辑维度的关系，探讨了二者的双向互动对于原始儒家道德哲学建构的重要意义，在程度上突破了从单纯的思辨角度去抽象地讨论原始儒家道德哲学建构的传统模式。本书确立了从横向的角度、以问题的形式分析原始儒家道德哲学的产生与建构的研究方法，从先秦时期社会生活。尤其是道德生活的历史维度出发，梳理了先秦时期道德生活和道德观念的基本状况及发展脉络，分析了其与原始儒家道德哲学的内在关联，探讨了包括天道与道德形而上学、礼义与道德价值、学习与道德修养、礼乐与道德教化、中和与道德境界、君子与道德人格、王道与政治实践等在内的主要
本书介绍了美国和南美洲部分 促进生态学与哲学相互融合的理论研究成果和成功经验。一方面，部分作者试图建构一个代替传统人类中心主义的包容性的生态世界观，审视 化对地方生物文化多样性和生态环境的破坏，以及这些破坏对社会弱势群体造成的伤害，呼吁把人类的道德关怀边界扩充至非人存在物。另一方面，部分作者呼吁生态学家向公众普及生态学知识和环境价值观，以便公众能用多元的生态本体论、认识论、方法论和价值观指导处理人与自然、地方与 之间的关系。
本书收录了《了凡四训》《庭训格言》两部 经典著作。 《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝 官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，初名表，后改名黄，字庆远，又字仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。 《庭训格言》由清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654-1722)撰，其子雍正皇帝爱新觉罗·胤镇（1678-1735)笔述。讲述了康熙治国的思想、故事。
本书是自新中国成立以来在大陆出版的本以道德学命名的著作，试图在区分伦理与道德的基础上，创立道德学，以区别于一般意义的伦理学。本书以道德运行的内在轨迹为依据，揭示了道德存在、道德价值、道德内化、道德外释、道德演化的主要问题与一般规律，强调道德变化就是这五个环节的螺旋式上升，质疑现代性中的道德线性发展理念，倡导道德适应主义的学术立场，这是作者30年来思考道德问题的学术总结。
中 训文化系中华传统文化的重要组成部分，是文明古国的基因。家训文化历史悠久，严格地讲，自家庭出现就产生了家训，逐步形成家庭教育文化，从文字产生后的家训，始自西周至晚清，连绵有近三千年的历史。家训文化社会影响深远，古代家训作品多出自明君、贤臣、卿大夫、文人、学者之手；他们都是政治家、思想家、哲学家、教育家、军事家、文学家、史学家等，故而对家庭、对社会、对 之影响极其深远，对 之社会亦具有重要借鉴意义。古代家训作品数量颇多，各朝各代层出不穷，就我们搜集在本书中就有277篇之多，作者269位。
道德判断的标准是什么？个人的痛苦与群体的快乐如何衡量？我们应该相信道德直觉，还是听从理性的声音？伦理教育的目的是培养具有高尚品质的个人，还是实现社会福祉的大化？ 在这些伦理学难题之外，我们也在努力回答一些与我们日常生活关系更为密切的问题：社交媒体发布信息的界限在哪？我们是否应该有选择与任何人结婚的权利？如何看待宠物在家庭中的道德地位？面对他人，我们如何行为得体？而我们作答的依据往往是过去和现在的各种价值观。 故事是人类理解自身和世界的重要方式。在故事中，我们能获得多样的人生经历和体验，社会也通过故事来传授道德和行为准则。本书将故事和伦理学探索结合起来，让理论在具体情境中产生效用和受到检验，从功利主义、义务论到美德伦理学，系统地介绍了两千多年来伦理学的发展和应用，帮助我们采用理
