本书为哲学思想提供了一个通俗易懂的历史梳理，并附有大量具有极高价值的一手文本。本文是一本全面的、以历史为线索编排的哲学入门书籍，传达出了本学科的丰富性，并为学生提供了西方哲学发展的专业知识。它以生动、平易近人的风格涵盖了西方文明中 影响力的哲学家的主要贡献。 新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章 补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺齐克的思想精要。本书附有重要词汇、延伸阅读等部分，便于读者使用。

20世纪大陆哲学与其说是一块无丝毫缝补的布匹，不如说是一块多姿多彩的锦缎。现象学、诠释学、存在主义、结构主义、批判理论和解构主义 这些是20世纪伊始到20世纪90年代在欧洲大陆发展的主要运动，尽管它们的影响绝不局限于地理上的这个区域。大陆思想已经被证明是高度输出性的，它远远超出了欧洲的界线，在整个知识界引起了强烈的反响。 本卷的14篇文章勾勒和评价了大陆哲学的部分论题和试验。前五篇涵盖现象学和存在主义这两个孪生运动，从胡塞尔和海德格尔开始，到萨特、梅洛庞蒂和列维纳斯。随后的几篇文章探讨了大陆思想在科学、马克思主义、语言学、政治学、美学、女性主义和诠释学等领域中的特殊思潮。关于后现代主义的后一章突出了大陆思想中的许多关切是以怎样的方式达到激进反基础主义的*的。 本卷为哲学和相关专业学生

本书以哲学学派为经，哲学人物为纬，梳理了自殷周至明清中国哲学的发展变化。 本书以哲学学派为经，哲学人物为纬，梳理了自殷周至明清中国哲学的发展变化。

19世纪是一个智力活动异常活跃的时期，科学、数学和刚刚脱离哲学建立起自己学科的心理学都取得了很大进展。哲学争论围绕科学方法的本性以及对人类行为和人类社会的理解是否或在多大程度上需要采用自然科学所共享的观察和实验的方法展开。实在的本性、知识和道德的基础，以及个人自由的有限性等议题都得到了系统发展，许多理论在当代哲学争论中仍然具有活力。 本卷讨论的哲学家既有属于分析传统的，也有属于大陆传统的，以及现在很有影响的美国实用主义哲学家。每一章都由不同作者写成，在问题产生的时代背景下展现它们，同时也关注其与当前哲学兴趣的相关性。有些哲学家可能会在不止一章中被讨论到，语境不同但又相互辉映。 《19世纪哲学》的每一章都是自足的，对一系列哲学问题做出了应有的贡献。本卷提供了一个清晰而具有学术性的19世

《西方哲学史》这本书就是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一出版，立即被哲学界奉为名著，在解放前的中国也有广泛的影响。 在这之前，几乎没有出版过像样的哲学史，大学里的哲学系也是为各种哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利这本书，开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。 可以说，梯利开创了一门学科。

《剑桥哲学史（1870-1945上下）》由60多位国际知名专家学者共同著述。作者以新康德主义、美国的实用主义和英国的唯新主义为起点，追溯了直至20世纪初现象学运动和分析哲学发端的19世纪70年代哲学的辉煌，阐述了次世界大战的影响；讨论了20世纪初叶哲学的进一步发展，如与维特根斯坦、海德格尔和维也纳学派相关的一些新思想。正如这个系列中的其他卷，作者关注的重点大多集中于跨哲学范围的专题 从逻辑和形而上学到政治哲学和宗教哲学，以及自然科学和社会科学的变化关系。这一权威研究结果，不仅对于哲学专业师生，而且对于像科学史、思想史、神学和社会科学这类相邻学科的学者也是至关重要的。 《剑桥哲学史（1870-1945上下）》由托马斯 鲍德温编著。

你是不是也对种类繁多的国学典籍头疼不已？你是不是想要一套轻松有趣的国学入门书？通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队就带读者分清了国学的各大门派，理清了国学的来龙去脉 儒家、道家、法家、墨家、兵家、魏晋玄学、程朱理学、陆王心学： 儒家 就像HR，*会处理人际关系，把国家秩序安排得明明白白； 道家 向往自由，推崇无为而治，offer送到手里都不接； 法家 都是职业经理人，他们用开公司的套路，把国家一步步做大做强； 墨家 的核心思想 非攻，兼爱 用一句话来概括就是 peace and love ； 玄学 就是摸鱼哲学，清谈就像在公司例会上扯淡； 理学 是儒学的全新款式，说社会秩序也是自然规律，要追求 天理 ； 心学 专门跟理学抬杠，说人心就是 天理 ，要知行合一，追求 良知 。 本书延续了半小时

中国哲学史，顾名思义，就是中国哲学产生和发展的历史。它以中国历 所产生的哲学思想为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。 中国哲学的发展历程可以分为四个时期，即先秦时期、秦汉至隋唐时期、宋至清中叶时期、晚清鸦片战争至1949年中华人民共和国成立的近代时期。 中国哲学史是随着中国传统学术在近代的学科分化而逐步形成的一门学科。在这个学科的形成过程中，学科内容不断完善，学术范式不断调整，并逐渐形成了自己相对稳定的研究方法。 中国哲学史是中华民族几千年来的哲学智慧发展史，集中展现了中国文化的精神内核。学习中国哲学史，有助于提高理论思维能力；提升精神境界；弘扬中华民族 传统文化，增强文化自信。

《西方哲学史（增补修订版）》是关于研究西方哲学史的专著。哲学史旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。它是从古至今探源究理的人类思想的发展史；不仅按年代列举和解释各种哲学理论，而且研究各种哲学理论彼此的关系、产生的时期，以及提供哲学理论的思想家。每一种思想体系或多或少地有赖于其所由兴起的文明、以前各种思想体系的性质，及其创始者的个性；它又反过来对当代和后代的思想和制度发生很大的影响。

《中国哲学史大纲》为胡适先生的代表作之一，1919年2月初版，在学术上，胡适提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法，他的《中国哲学史大纲》是中国近代以来， 本用现代学术方法系统研究中国哲学史的书。有学者认为，此书的出版，是中国哲学史学科成立的标志。

本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以 释古 的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业，又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学：分子学时代-经学时代上下两编，从孔子到康有为，架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络，把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。

本书为哲学思想 了 个通俗易懂的 梳理，并附有大量具有 高 值的 手文本。本文是 本全面的、以 为线索编排的哲学入门，传达出了本学科的丰富性，并为学生 了西方哲学发展的 业知识。它以生动、 易 人的风格涵盖了西方文明中 ju影响力的哲学家的主要贡献。 新版在 留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上jin行了与时俱jin的修订，并在第20章 后补充了 政治哲学 节，用克制的篇幅展示了罗 斯和诺齐克的思想 要。本书附有重要词汇、延伸阅读等 分，便于读者使用。

本书全面梳理了1500-1800年间中国和欧洲早期相遇后在思想上交流与汇通，分别介绍欧洲文化、科技、宗教、哲学思想的在中国传播以及中国文化和哲学在欧洲主要 的影响。全书以 视野审视中国和欧洲早期的思想文化交流与融通，揭示了中国和欧洲近代思想文化的变迁是在相互影响下发生的，纠正了长期以来仅仅从西方文化影响中国的角度所得出的相关结论，在文明互鉴中说明了任何文化都无法独自成圣，从世界史的角度强调了中国文化的世界性当代意义。

来华耶稣会士对儒学典籍的译介，直接促成“中学西传”与欧洲启蒙思想界之间的互动，他们与来华托钵修会在“礼仪之争”中围绕儒学宗教性问题展开的讨论，亦引发中国天主教史上的重大转折。本书立足拉丁文原典，一方面借助中西方版本学的方法，从传教士中外文儒学译述的编目整理及提要撰写起步，旨在结合前人研究成果勾勒出康熙朝“儒学西传”的整体面貌，同时亦使各个修会内部以及来华三大修会之间儒学译述的系谱传承、相互借鉴抑或回应问难等隐含的脉络获得清晰化梳理；另一方面采用形象学、阐释学的研究方法，依据传教士对待儒家文化的不同态度，分别选取“支持文化适应政策”“反对文化适应政策”及“文化调和激进派”三派的代表作进行深入的文本分析，进而呈现“礼仪之争”时期来华传教士理解儒家经典的实际情况及其对于儒学

《樊登讲论语 学而》 《论语》是对樊登人生影响优选的一本书，他捧着《论语》反反复复地研读了20年。樊登发现，《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦，孔子早就解释清楚了。西方的心理学、现代的脑科学，都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作，书中的每一句，都结合了当代的生活和今天的科学理论。本书的特色，是既还原了《论语》本来的意思，又站在应用的角度讲透《论语》，让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。 《樊登讲论语 优选》 《论语》共二十篇，多以每篇起首二字作为篇名。《樊登讲论语：学而》以《论语》开篇“学而”二字为题，解读上半部《论语》。“学而”代表了终身成长的价值观。《樊登讲论语：优选》以《论语》下半部首

儒家哲学本质上也是生态哲学。儒家生态哲学的理论结构为天人关系论、生态本体论、生态德性论、生态功夫论、生态境界论等，由此结构出发可以概括出具有内在逻辑联系的“儒家生态哲学史”。其发展脉络是：先秦为奠基阶