本书由老庄哲学领域的新生代学者秦复观毕20余年之功全新校注解析。 全本：正本清源。以帛书版为底本全新勘校。 全译：随文白话文直译，生僻字随文注音，与传世版本异文的对比，以及由此引发的不同解读。 全解：多维度逐句解析文意，及其内在逻辑，保证普通人完全读懂《道德经》。 作者整理定稿的帛书版，与传世版重大差异有140处之多，这影响了我们对老子思想的正确理解，而基于正本的解读，也让以往道德经中多个自相矛盾之处在逻辑上形成了完美自洽。 这不仅是一部原貌道德经，也是一部可以轻松读懂的道德经。
《孔子如来》典藏本， 孔子三来 系列之二，鲍鹏山教授著。《孔子如来》*早是作者在《光明日报》 智慧版 上开设的 老鲍谭古 专栏文章，共72篇，合为一辑。生活在两千五百多年前的孔子，留下的言论片段，如何理解，从来一家有一家的立场与解说。本书是作者研究、教学先秦思想三十余年，将得自孔子的启示与读者做的一次分享，许多观点令人耳目一新，比如：价值都有其边界，把任何一种价值无限扩大、*化，都是对其他价值的破坏；比如，总说 防人之心不可无 ，会*终导致一切人猜疑一切人，一切人对一切人的斗争；比如，不要斗得过小人，要高得过小人 源自孔子的这些正知正见，我们今天了解多少呢？
一本读者拿起就不愿放下的书 为什么推荐《论语心读》（典藏版）？ 一、深邃。作者跳出汉代经学和宋明理学的窠臼，还原孔子教育家、哲学家、思想家的本真，还原《论语》伦理学的本真，还原先秦原始儒家人本情怀、人道主义和人文精神的本真；思想深邃，让读者 拿起，就不愿放下 ！ 二、严谨。立足于《说文解字》《尔雅》，几近颠覆的解读十分严谨，还原本义，索源本真，返本开新。 三、真诚。融生命入学术，让《论语》复活，鲜活，燃烧；作者真诚的解读充满激情，是心灵深处的火山，是生命激扬的清歌，是长歌当哭的呐喊，是抱石沉海的担当！ 四、晓畅。《论语心读》的每一章原文之后注、意、读三部分追求信达雅， 注 精准， 意 精炼， 读 精彩。 读 是全书精华，文思深厚、文气磅礴、文辞优美；让哲理形象，让思想生动，让古文晓畅！ 《论语
本书由老庄哲学领域的新生代学者秦复观毕20余年之功全新校注解析。 全本：正本清源。以帛书版为底本全新勘校。 全译：随文白话文直译，生僻字随文注音，与传世版本异文的对比，以及由此引发的不同解读。 全解：多维度逐句解析文意，及其内在逻辑，保证普通人完全读懂《道德经》。 作者整理定稿的帛书版，与传世版重大差异有140处之多，这影响了我们对老子思想的正确理解，而基于正本的解读，也让以往道德经中多个自相矛盾之处在逻辑上形成了完美自洽。 这不仅是一部原貌道德经，也是一部可以轻松读懂的道德经。
《孔子如来》典藏本，“孔子三来”系列之二，鲍鹏山教授著。《孔子如来》最早是作者在《光明日报》“智慧版”上开设的“老鲍谭古”专栏文章，共72篇，合为一辑。生活在两千五百多年前的孔子，留下的言论片段，如何理解，从来一家有一家的立场与解说。本书是作者研究、教学先秦思想三十余年，将得自孔子的启示与读者做的一次分享，许多观点令人耳目一新，比如：价值都有其边界，把任何一种价值无限扩大、绝对化，都是对其他价值的破坏；比如，总说“防人之心不可无”，会最终导致一切人猜疑一切人，一切人对一切人的斗争；比如，不要斗得过小人，要高得过小人……源自孔子的这些正知正见，我们今天了解多少呢？
志于道，据于德，依于仁，游于艺 ，对习武者进行武术修炼具有巨大的指导意义。具体有何指导呢？基于这个问题，本书以武术修炼为视角、以 道、德、仁、艺 为线索对儒家思想进行包括实然诠释、应然诠释与可然诠释在内的系统诠释，构建 道、德、仁、艺 的儒家思想与武术修炼之间的内在联系，并将其对武术修炼的具体指导内容系统性地揭示出来。总之，本书通过武术修炼视角下对 道、德、仁、艺 所隐含的儒家思想的 三重诠释 ，既为武术修炼提供了更多的儒家思想指导与知识参考，也为儒家思想的现代诠释提供了新的视角。
这是一部研究胡适《说儒》创作缘起、意旨及其所引发的儒学问题论争的专著,列入陈平原主编“学术史丛书”中。《说儒》是胡适*长的一篇文章，近五万字，发表于抗日战争前夕。《胡适之〈说儒〉内外：学术史和思想史的研究》试图重新将《说儒》放置在近现代的政治现实和学术史的大语境中考察，从日记、书信、文章著作中挖掘史料并进行再评估，探究胡适对儒学认识的变化轨迹，解释其在20世纪三四十年代抗战酝酿到爆发过程中所持立场与其思想根源的关系。
本书由 古典儒家研究 新儒学与新新儒学 儒家精神论 儒家的现代转化 四部分组成。全书以独特而深入的视角论述了儒学、新儒学和新新儒学中的代表人物及其主要思想，阐释了儒家的精神性，讨论了儒家思想的现代转化以及儒学的当代意义。
《孔子归来》典藏本，“孔子三来”系列之三，鲍鹏山教授著。本书最早出版时书名为《孔子是怎样炼成的》，是根据作者在央视“百家讲坛”同名讲座的文字稿整理而来，其后多次修订。这次收入鲍鹏山作品典藏集中的“孔子三来”系列，为和其他两本统一，更名为《孔子归来》。《孔子归来》可以看作是孔子的生平传记，全书共20章，每章一个主题，基本按照孔子一生的轨迹来叙述。本书对孔子一生行事和心事、行迹和心迹，做了生动的描述，是了解孔子思想的入门书。
本书是作者建构“自由儒学”的本自选集，共收录了二十一篇文章，按其性质和内容划分为相互关联的五编，呈现出了“自由儒学”的基本思路和内容层次。 编讨论了自由儒学的方法论问题，以黄玉顺生活儒学为基础，开展出以自由问题为核心的儒学思想。第二编自由儒学的历史文化渊源，从殷周讨论到了宋明儒学，以及儒家契约概念。第三编涉及其现代思想资源问题，讲述了晚清以来新儒家对自由观念的理解。第四编讲到中国自由观念的内涵探索，涉及自由儒学的一般特点、当代展开等问题，也回复了外对自由儒学的一些争论。第五编是自由儒学的跨文化思考，讨论了它与西方思想、西方思想家之间的一些议题，回复了不同伦理传统对话的共同场域问题。
成中英著的这本《儒学新儒学新新儒学》由“古典儒家研究”、“新儒学与新新儒学”、“儒家精神论”、“儒家的现代转化”四部分组成。全书以独特而深入的视角论述了儒学、新儒学和新新儒学中的代表人物及其主要思想，阐释了儒家的精神性，讨论了儒家思想的现代转化以及儒学的当代意义。
李贽是明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。他以孔孟传统儒学的“异端”自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，抨击晚明政治的黑暗，在中国早期启蒙思想史上有着突出的地位。习近平在 2016 年 5 月17日哲学社会科学工作座谈会上的讲话，把李贽列为中华文明悠久历史中的 25 位思想大家之一。 2022 年李贽诞辰495 周年，为加强李贽思想的挖掘、研究和传承，推动李贽思想创造性转化、创新性发展。由泉州市委宣传部等主办，泉州市社科联、泉州市李贽学术研究会等承办的“李贽思想的当代价值”学术研讨会在泉州举办。研讨会旨在进一步挖掘李贽思想与新时代中国特色社会主义思想的契合点，研究阐释李贽思想在新时代的价值和启示。收入的33篇论文，涉及经济、哲学、
儒学作为我国传统文化的主流文化，源远流长，影响深巨。那么，从历史文化发展的视域审视，儒学又是如何产生的？特别是作为先秦原儒是如何发展演变的？其基本内涵和特色是什么？有何价值？本书是作者主持国家社科基金
成中英著的这本《儒学新儒学新新儒学》由“古典儒家研究”、“新儒学与新新儒学”、“儒家精神论”、“儒家的现代转化”四部分组成。全书以独特而深入的视角论述了儒学、新儒学和新新儒学中的代表人物及其主要思想，阐释了儒家的精神性，讨论了儒家思想的现代转化以及儒学的当代意义。
《中国儒学》由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，使之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。 本辑为第十九辑，设有宋明理学研究和儒学经典诠释两个栏目。包含十九篇文章，其中既有对儒家经典及其思想的深入研究，又有对儒家现代价值的讨论，是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集。
【新华书店总店自营】 新世界主义 梁启超儒学的现代指向,中国社会科学出版社 作者 严丹 著 原价 ￥108.00 出版社 中国社会科学出版社 出版时间 2024-09-01
本书先是从牟宗三与刘述先这两位现代新儒学代表人物之对比中，剖析其继承关系与理论同异；继而从中汲取资源，以理一分殊作为一种哲学解释架构，探讨现代新儒学未来的可能发展取向。所涉及的理论议题，除了儒学内部问题，如牟宗三与劳思光对“道德的形上学”之不同评价与定位，如何从朱子与陆王论争中“去两短、合两长”，内圣外王之相石关系，对儒家“游魂”处境之评语，以及当代新儒家“良知的傲慢”之批评，也涉及西方哲学热烈争论的主题，如道德与知识之关系，普遍人性之论辩，乃至伽达默尔与哈贝马斯之间历史性与普遍性、经验与先验等哲学视角之差异。
