对于大乘佛教，通常人们又因其思想内容的差异把它分为空、有二宗。空宗的代表性经典是般若经。中国所见之般若类经典，以玄奘所译之《大般若经》为最，有六百卷之多。此外还有各类小本般若经的编译与流传，其中以《金刚经》与《心经》拥有代表性与影响力。

作为禅宗的宗经宝典，《六祖坛经》（亦称《坛经》）在中国佛教中占有特别重要的地位。它是少见的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。因为根据佛教的传统，只有记叙佛祖释迦牟尼言教的著作才能被称为“经”，佛的弟子及后代佛徒的著作只能被称为“论”。以《坛经》冠名惠能（也作慧能）的言教，足见“六祖革命”后，中国佛教的变革风习，也足见《坛经》在中国佛教目前的地位之高，惠能禅宗影响之大。 赖永海主编，尚荣译注的《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。

《藏传佛教因明学入门》共有十一章，因明学源于古印度，是有关人类推理、论证和思维方法的学说。实际上是辩证学，考定真伪，真诚无其欺，以确凿的论述阐述事物的内在规律和物质与内心之间的关系。该书以通俗易懂的语言介绍了摄类辨析门的系统知识，为想了解藏传佛教因明学的人，开了一条事半功倍的捷径。

圆悟克勤（1063～1135），字无著，彭州崇宁人，俗姓骆，“圆悟”是建炎初年（1127）宋高宗赐的号。克勤是中国禅宗目前，起到承前启后作用的一代宗师。圆悟克勤的著作，最知名的有《碧岩录》《圆悟佛果禅师语录》《佛果击节录》《圆悟禅师心要》等。《佛果击节录》是针对《明觉禅师语录》卷三“拈古”基础上所作的著语和评唱，极大地丰富了本则公案的内容，也更让学人容易体会公案要传达的思想。

阿契包德·斯蒂尔，美国人，记者；弗兰克·德丁，美国人，记者；阿瑟·孟肯，美国人，记者；莱利斯·史密斯，英国人，记者；查尔斯·麦克丹尼尔，美国人，记者。王立著的这本《阿契包德·斯蒂尔弗兰克·德丁阿瑟·孟肯莱利斯·史密斯查尔斯·麦克丹尼尔》为“南京不会忘记”丛书中的一本。全书用通俗易懂的语言，按照史书的一般写法，以人物为主体，事件为线索，故事为载体，介绍了美、英两国五位在 期间的西方记者的事迹。他们以忠于真相、不惧牺牲的敬业精神与道德勇气，向读者传递了日军实施 的讯息。他们的报道，把今天的人们带回了当年血火连天的场景，仿佛硝烟不曾远去，历史就在眼前。从而让世人铭记其在南京大屠杀期间所做出的重要贡献。

约翰·摩尔·阿利森，美国人，外交官。卢彦名著的这本《约翰·摩尔·阿利森》为“南京不会忘记”丛书中的一本。全书用通俗易懂的语言，按照史书的一般写法，以人物为主体，事件为线索，故事为载体，将早年生涯、驻华外交官、临危受命、再抵南京、阿利森事件、不辱使命、余生浮沉七部分内容叙述出来，让世人永远铭记其在 期间所做出的巨大贡献。

《儒教与道教（全译彩图本）》是一本研究中国宗教的社会历史著作，全书分为三部分。部分论述了中国社会的经济和政治制度，即“城市、君侯与神”，“封建俸禄制国家”，“行政管理与农 业制度”，“自治、法律与资本主义”。第二部分论述中国社会正统的价值体系——一儒教。韦伯认为中国的士人阶层“无疑是中国的统治阶层”，他们所代表的正统的价值体系就是儒教，儒教“纯粹是俗世内部的一种俗人道德”，“它只不过是为受过教育的士人确立政治准则与社会礼仪的一部大法典”。第三部分“道教”。韦伯认为道教受到儒教的排斥，在中国被视作异端。不过，韦伯认为道教和

《禅心:生死心》内容简介：普光国师（泽庵宗彭）提出的“禅剑一如”思想，据说还深深影响了柳生宗矩、宫本武藏的武士道。《禅心:生死心》就是对这一思想大智慧的深度解说，在吸纳泽庵禅师的《不动智神妙录》、《太阿记》以及宫本武藏的《五轮书》等著作精髓的基础上，融合尾关禅师的心得而成，涉及佛法、禅剑文化、武道哲学等广博丰富的内容。通过很多浅显的事例阐述了处世哲学和生存之道。