文化建设是中国特色社会主义伟大实践的重要组成部分。从哲学层面研究和厘清文化及其建设，一方面可以丰富哲学理论，另一方面可以为中国特色社会主义文化建设提供理论指导和方法。《文化哲学概论》以马克思主义哲学的基本原则为指导，从文化的本质、内涵、特征入手，进而对文化的相关理论进行分析、归纳和总结，展示出文化在人类社会发展中所起的重要作用与当代社会文化性的实质和要义，努力探寻中国特色社会主义文化发展的一般规律。

卢梭是一位的哲学家、作家、思想家。是人类近代杰出的人物之一，他一生写下了大量的著作，各种不同的形式，构成了一个完整的思想体系。本书收录了卢梭数十篇关于爱情、婚姻、家庭、伦理、道德、学习、生活各个方面的论述手札，是一部难得的传世佳作。

《太阳底下的真相：实用主义新天人合一的竞争哲学》的作者阿里郎从哲学的生命与生命的哲学开始，抽象地分析了空间、时间和生命的属性，明确了哲学的生命在于为生命的福祉指明一条高效而且正义的途径，强调了生命在谋求福祉过程中面临的必然困境，提出了生命的哲学在于实用，进而明确了实用主义的根本前提、原则和命题。围绕这个中心命题，作者拜会了老庄，分析了老子的道德与不道德，清点了老子的老到与失算，狠狠地和庄子辩了一通是非；并用现代科技手段肢解了之乎者也的儒学世界，以子之矛攻子之盾；提着五柄和韩非子的二柄和应，赤身体会了韩流的威力：趁着黑夜和墨子秉烛夜谈，厘清了究竟是兼相爱交相利还是交相利兼相爱；带着强悍的逻辑闯进了佛陀的世界，企图找到常胜的法门，求之不得目光向外，从第八日的时空俯视了基督的世界

《中西哲学智慧》为提高大学生对人文科学的哲学素养，用中西哲学比较的方法，揭示中西哲学大师们对于存在本质和人生意义的寻求与解释。《中西哲学智慧》既是人类抽象思维史的历史描述，又是人生价值意义在中西比较视角下的总结性叙述。

托马斯·库恩是二十世纪下半叶最富争议的学术人物之一。《科学革命的结构》（1962）出版之后。库恩把主要精力放在对“范式”和“不可通约性”概念的澄清和维护上。1980年代以来，库恩越来越倾向于从语言的角度，重新阐释在《结构》中提出的哲学主张，这就是人们通常所说的库恩后期“语言学转向”。《后期库恩科学哲学思想研究》分析了库恩从早期的自然主义立场。转向后期先验语言分析的认知根源。在捍卫不可通约性概念的论战中。库恩引入分类词典理论，提出科学革命就是语言革命，科学共同体就是语言共同体，我们可以通过语言学习而不是语言翻译来理解过去的科学理论，从而回应了分析哲学家们对不可通约性概念的批评。最终，库恩发展出一种后达尔文康德主义知识论立场。

本书是作者在当下的时代背景下，对于两个问题:1、以何种合适的伦理精神框定企业在发展过程中对社会造成“负面”效应；2、如何对待“天人合一”这一中国传统哲学和文化基本精神所进行的深刻思考。 本书在学理上遍寻中国传统哲学各家各派理路，在综合分析的基础上得出结论；天人合一的核心价值是天人合德，并以此作为后续论题展开的基础，结合当今社会及组织发展的趋势，结合东方和西方社科及哲学观点与看法，进而提出以天人合一作为价值共同体的基础。 本书系统阐述了天人合一理论的价值本原，并进行创新的继承和发展，着眼于建立信仰，提升社会道德水平，彰显其价值。 本书从中国哲学角度阐释企业理念文化。 本书尝试以天人合一为核心思想，构建企业价值共同体，并以其指导企业文化实践。

《与真理为友——现代科学的哲学追思》是李建会多年来的部分研究成果的汇集。本书内容全面，横跨生命科学哲学、物理科学哲学、复杂性科学哲学和科学技术与社会等领域；研究比较深入，作者熟悉外科技哲学领域的进展，掌握的材料比较丰富，对一些问题，特别是生命科学哲学的问题和计算主义哲学问题提出了自己独到的见解。书中有相当一部分内容，比如人工生命的哲学，是作者首次在进行研究的。因此，本书有的理论意义和学术价值。本书的出版对我国科学哲学，特别是自然科学哲学问题的研究将会起到的推动作用。

1983年，88岁的克里希那穆提，这位20世纪最的精神导师，来到位于美国加利福尼亚州美丽的奥哈伊山谷，度过生命中最后的时光。在他的松木别墅里，每天清晨，他躺在床上，在不受任何打扰的情况下对着录音机进行口述。大师对世界最后的体察与省思，在此坦率而直接地表露无遗。 此时此刻，他对一切生命之间的真实关系有着超乎寻常的敏感与细微感受。从对个体生命的评说到对自然诗意盎然的冥想，再到对死亡淡定从容的沉思，他的话语犹如澄明的泉水涤荡敲击着世人的内心深处，让人们在自我的迷失中感到清澈的光亮。我们如此靠近他，就好像瞬间进入了他的意识一般，在精神探索的尽享其深邃与博大。 当人们凝望那片依然美丽多彩的落叶之时，也许可以深入了解并感悟到自己的死亡，不是在终结之时，而是在开始的时候。死亡并不是可怕的事情，

《面对危机中的世界》收录了克里希那穆提在欧洲的系列演讲。这位智者告诉我们：我们居住的世界，正在变得越来越混乱，越来越险恶。而外部世界是我们内心的投影，因而我们每一个人都对世界现在这个样子负有责任。他我们去实现完满的爱和美、完满的慈悲和自由，了痛苦、伤害、追逐、恐惧，了自私自利，也了思想和时间，同时又能让我们和谐平衡地生活在这个混乱而疯狂的世界中。 看清世界上正在发生的事情，是看清我们自己生活的步。克里希那穆提告诫我们：只有洞察这充斥着暴力和冲突的外部世界，才能真正懂得自己；只有脱离尘世的法则，才能不为世俗生活所累。如果我们对世界上的残酷现实视而不见，如果我们把自己和他人割裂开来，必将误入歧途。什么样的心智才能应对这个动荡不安的世界?是什么阻碍我们获得这样的心智？这位精神大师