文史学界专业联合推荐，更有中国古典文学界专业学者傅璇琮教授特别作序推荐。 精心筛选、扩充经典种类。 选字注音、注释译文详解、古板画配图图说，多样化的功能设置，清扫阅读障碍。 弥缺补遗，在原有的家藏四库版本基础上，将原精华选本增补为全本、全解。

《传习录》是明儒王阳明的语录及论学书信集，为心学基础典籍。以《四部丛刊》本为底本。

本书是《杨氏新译注论语》的姊妹篇,着重从语言学、文献学的角语法、篇章结构等深入分析，不仅对度，对《孟子》中的词汇、《孟子》原文逐句进行了细致的注释与翻译，还从语言的历史性、社会性及系统性的角度对《孟子》研究中的一些误解和争议性问题提出了独到见解。

《论语》为儒家经典之著作，也是影响中华民族数千年的文化典籍之一。论语作者大致可以确定为孔子及其弟子、再传弟子言行的记录，在战国至汉朝前期，逐渐奠定了其作为政治、文化、教育经典性的地位，但其内涵远不能用今日任何学科分类纳入。历来版本较多，记言记行生动简洁，孔门诸儒形象、彼时社会场景跃然纸上，而其中所蕴含的历史、哲学、个人修养的意义引人入胜。

《四书章句》包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语》、《孟子》四个部分，与《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》五经并为儒家经典，在古代学校教育中占有*的垄断地位。宋以前，五经立于学官，唐颖逹《王经正义》是官定的经书注释。宋诗，程颐、朱熹尊崇《大学》，春为〔初学入德之门〕尊崇《中庸》，奉为〔孔门傅授心法〕，因而大《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为经书，为之作注，使之与五经并列。四书注释，历来以朱熹之注成为后来不可动摇的典范，这是因为朱熹继承并极大地发展了儒家思想，并进而将之进到一个新的阶段，即为以后成为了中国思想史上的一个里程碑 理学。元、明、清、封建统治者推崇理学，将朱熹《四书章句集注》本定为科举取士的之书。 朱熹（1130 1200），南宋学者，理学家。字符晦，一字

《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为 十翼 ，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。以其富有特色的哲学思维和结合史事的解说，为学问之冠冕。《尚书》又称《书》或《书经》。今多称为儒家经典之一，但不仅是先秦时期儒家思想之代表。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。虽说文字大体古奥迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。

《元代古籍集成：诗传旁通直音傍训毛诗句解》主要内容包括：周南；召南；邶；王；郑；齐；唐；秦；陈；彤弓之什等。

《元代古籍集成·经部诗类：诗集传名物钞诗缵绪》收集大量元代古籍，元代古籍内涵丰富，在中国古代文化发展史上居于承上启下的重要地位。所以陈垣先生发端的整理研究元代文献的学术传统，充分利用此前编纂《全元文》的学术积累，利用十年至二十年时间，整理出版一部经过校勘标点的收录现存元代汉文古籍的大型文献集成。

本书为国家出版基金项目《元代古籍集成?经部?诗类》的第六册。《元代古籍集成 经部 诗类》收录现存元代诗经类文献。在文献整理中，选择一个好的底本，旁搜现寻各种版本进行校勘、标点，同时撰写成各个著述的内容提要，对该著述作者、著作内容、特点及在《诗经》研究史上的地位，做全面的介绍。本套丛书是收录现存元代经部文献的大型丛书，有助于推进元代政治、经济、文化各个领域的学术研究，以及中国古代哲学思想史等不同专门史的研究。

%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;康熙字典是清朝政府召集许多学者集体编纂，依据明代字汇、正字通两书加以增订，成书于康熙五十五年，因此把书名呻康熙字典。两书

文史学界权威联合推荐，更有中国古典文学界*学者傅璇琮教授特别作序推荐。 精心筛选、扩充经典种类。 选字注音、注释译文详解、古板画配图图说，多样化的功能设置，清扫阅读障碍。 弥缺补遗，在原有的家藏四库版本基础上，将原精华选本增补为全本、全解。

版本的把握以及在文字出典的注释方面虽然稍逊于陈著，但优选特色在于将传习录与阳明全书作了严密的对照比勘，同时将传习录上中下三卷打通，对其中互有思想关联的条目作了统一之观察和考辨，这就为从整体上把握阳明思

《康熙字典》是汉语辞书目前的一部重要字书。由清代学者张玉书等编纂，1716年刊行。字典共收字466个。字典收入许多生僻、不常用字，为此，张元济先生作了删节，余8600余字，成为这本《节本康熙字典》。这8600余字与后来国家语委公布的常用字基本相同。所以，这本书既保留了《康熙字典》的优点，对于现代读者也很有实用价值。

《春秋穀梁传集解》，东晋范甯注。《穀梁集解》是今存最早的完整的《穀梁》注本，也是《穀梁》最为重要的注本之一。范甯秉承《穀梁》家学，又不废《公羊》《左氏》二家之说，合汇三传以注《穀梁》，颇有特色。此次整理，以《四部丛刊》影印余仁仲刻单注附《释文》本《春秋穀梁传》为底本，录其经传注，《释文》略去。《四部丛刊》本前六卷以《古逸丛书》本为底本，后六卷以铁琴铜剑楼藏本为底本，故亦参校《古逸丛书》本。

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《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存很早的史书。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。现存版本中真伪参半。一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为春秋史料，所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料。今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。 本书是其解读本，由钱宗武解读。

本书是研究中国古典学术史学的一部专著。作者选取一条特殊的讲述学术史的路径，将中国古典学术史著作中有典范意义的 《汉书？艺文志》、《隋书？经籍志》、《四库全书总目》作为研究对象。将三目总序、部序、类序分别对应展开，将每篇序文进行规范标点，同时，站在现代学术史研究的角度，充分吸收当前学术界关于古典学术史的研究成果，同时也包括了诸多作者的研究心得。本著所求在“简”，是在姚奠中先生“由博返约，回真向俗”的思想指导来进行学术史思考的。读者能够以 短的时间，把握经学史的脉络。

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《春秋公羊传》为《春秋》三传之一，专门阐释《春秋》微言大义，为今文经学的重要典籍。旧题作者为战国公羊高，高为齐人（今山东），相传是孔子弟子子夏的学生，专治《春秋》。东汉何休作《春秋公羊解诂》，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。唐代徐彦（一说为北魏人）作疏，保存了唐以前的一些旧说。注疏原各自单行，后人将之合为《春秋公羊传注疏》二十八卷，成为《十三经注疏》的一种。本书长期来并无整理排印本。近年来始有之，但尚有不尽如人意处。有鉴于此，刁小龙先生对其重新做了标点整理。本次整理弃用阮元刻本而直接使用元刻递修宋十行本，参校本达十二种之多。此外还广泛采用了阮元《十三经注疏校勘记》、蒲镗《十三经注疏正误》等前人成果，以及北大整理本的校勘成果，为目前很完备之整理排印本。

《尚書注 尚書表注》为金履祥《尚书》学著作二种。《尚书注》底本为陆心源十万卷楼刻本，《尚书表注》以清康熙十九年《通志堂经解》本为底本。金履祥采撷辨别诸家旧说，发为己意，较早地明确指出古文尚书二十五篇之伪。强调结合《洛书》《河图》来读《尚书》，均有较大的学术价值。同时四库馆臣认为其“过为高论，求异先儒”，部分观点缺乏证据、标新立异，窜改经文求合己意。整体上是瑕不掩瑜。本书是《北山四先生全书 金履祥集》品种之一。