对于任何一种文明的深切把握，都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长，经典富赡，尤其需要后世学人潜心向学，孜孜研求。清代至民国初年，中国传统学术经历了一个大总结时期，清代学者重视文字考据，遵沿“由小学人经学，由经学人史学”的治学路径，使传统经典中的诸多难题都“涣然冰释”。在这一大背景下，清代至民国初，也出现了一批新的学术初步读物，前接汉学的主张固然使得学风师古，但毕竟年代已久，如何在吸收新的学术成果的基础上引领新生学子入门，成为新的时代需求。
《曾国藩家书》是晚清名臣曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698）前，是一部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。张潮取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，为此名为《幽梦影》。它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。
《王维孟浩然选集》王维、孟浩然是盛唐年辈较早的作家，他们早年身处唐代兴盛的时代，都以山水田园诗得名。但王维入宦时期的边塞诗也开了以边塞诗闻名的高适、岑参等人的先河，其山水诗以不言为言，无意为意，取鉴于禅学与画境，成为王维诗歌艺术的独特风貌。孟浩然仕途不遇，将毕生精力耗费在襄阳山水间与漫游吴越的旅途中，却始终心怀魏阙，没有放弃建功立业的念头。其山水诗大都寄寓不得意的感情，写山水田园，无不含有自己的风神和对外观景物的审美观照。 《王维孟浩然选集》选录、注释王维诗121首、文2篇，孟浩然诗111首。所选作品既顾及唐代王孟诗派以山水田园为主的特点，同时也注意到反映作家创作的多样性和阶段性。附录二篇，详细介绍了王维、孟浩然的生平和创作，论述了王、孟诗的异同和贡献。
本书为《古代文史名著选译丛书》之一，选择记述北魏时期洛阳的寺院盛况及当时中外佛教文化交流的名著《洛阳伽蓝记》的精华，进行注释和翻译。文笔流畅，优美，是了解魏晋时期宗教文化以及建筑技术的重要著作。
《智囊》是一部从先秦到明代智慧故事的总集。全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。 冯梦龙搜集了明代以前的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事近两千则。上自经国大略。下至市井小智，部类分别，按以评语。无论是政治家高瞻远瞩．治国平天下，还是军事家运筹帷幄．出奇制胜，决胜千里，或者是商贾轻取富贵．全身持家，古人的种种智慧韬略，几乎全部涵盖其中。携此智慧锦囊．我们可以学习他们的谋略、胆量、见识、言辞，向成功迈进。由于篇幅所限，本书对原著进行了精选。同时。附有译注以便于读者阅读。
《唐宋名家文集:苏轼集》是我国历史上千古一人的大文学家、艺术家苏轼的散文选注本。这些散文大部分选自茅坤编的《唐宋八大家文钞》，另选入了《唐宋八大家文钞》未录而作者个人认为相当的几篇文章。在这本《唐宋名家文集:苏轼集》里，每篇文章都包含了散文、题解、注释和译文四部分内容。
《曾国藩家书》是晚清名臣曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代 的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
《博物志（外7种）》收录《博物志》、《穆天子传》、《燕丹子》、《神异经》、《海内十洲记》、《古今注》、《南方草木状》、《荆楚岁时记》共八种。
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《札迻/学术笔记丛刊》共十二卷，是孙诒让第一部问世之作，成于清光绪十九年（一八九三年）。《札迻/学术笔记丛刊》校勘订正了秦、汉至齐、梁间七十八种古书中的讹误衍脱千余条，是他三十多年研读古书心得的集录。“凡所考论，虽复简丝数米，或涉琐屑，于作述闳恉，未窥百一，然匡违芮佚，必有谊据，无以孤证肊说，贸乱古书之直”，是他遵循的基本原则。俞樾曾给以高度评价，说他“精孰训诂，通达假借，援据古籍以补正讹夺，根柢参考，而且对了解清代朴学及其研究方法，提高研读和整理古书的能力，亦可得到有益的启示。
