《日京竹枝词》是整百首的大型联章体组诗，全诗主要是对“东京风物”的描写，并于每首诗后附有注释，对诗中所涉及的有关东京民俗进行简要介绍和说明。《扶桑百八吟》由诗歌本文与注释两部分构成，收录了作者在日期间创作的诗歌一百零八首，对日本社会进行了较全面的描述。

光绪十三年九月二十六日傅云龙作为首名考取出洋游历大臣，奉派出洋游历六国。一行人从上海出发，开始了游历日本、美国、加拿大、古巴、秘鲁及巴西六国之行，加上途经的巴拿马、厄瓜多尔和智利等国共历经十一国，历时26个月。12名游历使中以傅云龙颇为勤勉，著述甚多。傅氏每至一国，即收集该国地理、历史、政治、风俗、特产诸多资料，勘察并绘制各种地图和表格，据以编制图经。总计完成《游历日本图经》30卷，《游历美利加图经》32卷，《游历英属加拿大图经》8卷，《游历古巴图经》2卷、《游历秘鲁图经》4卷、《游历巴西图经》10卷。《游历美加等国图经馀记》一书即为这些资料的汇总。

《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了“壹”“法”“农战”等变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。

《离骚草木史》十卷，附录一卷，除重点注解《楚辞》中山川人物、草木禽鱼外，还贯穿了易代鼎革之悲，落拓遗民之思。全书先录原文，后附朱子集注，再系自注于后。考订博洽，见识独卓，对每首辞赋的主旨情志多有自己的观点认识。同时，也有一些刻意穿凿求新、附会不经之论。

《尚书》是五经中政治、法律内容很丰富的一部，对历代封建王朝的理政治国有重要影响。但《尚书》文字简古深奥，前人注解纷繁，一般读者阅读时不无困难。作者选择了《尚书》中法律内容很集中的14篇加以注解、翻译和评析，以期能化古为今，由近知远。 张紫葛、高绍先编著的《尚书法学内容译注》所选14篇，以形式言，有君王诰令、名臣嘉言、史事纪实、成文法典；从内容言，涉及治国理念、反腐惩贪、军事征讨、刑事审判、人才选拔和移民、戒酒等，可谓形式多样，内容丰富。承前启后谓之传，总揽四方谓之统。《尚书》嘉言，垂久传远，不因朝代更替而损其光辉；却因历史磨练而增其价值。 《尚书法学内容译注》不仅对喜爱中国传统文化的读者起到引导、帮助的作用，对专攻中国法律史、文化史的研究者也提供重要的参考。

《秦观词笺注》三卷，补遗一卷，宋秦观撰，杨世明笺注。秦观（1049-1110），字少游，号淮海居士，受知于苏轼，为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一，被认为是北宋词坛上最能体现当行本色的词手。其词妙在情韵兼胜，情感真挚，山川景物均熔铸笔端，自抒性灵。语言清丽淡雅，自然平易，音律谐美，和婉醇正，是北宋婉约词大家，评者以为其词的成就在苏轼、黄庭坚之上，对后来的周邦彦和李清照有直接影响。《鹊桥仙》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”可谓家喻户晓。杨世明先生笺注秦观词，注释详细，文辞雅洁，考其背景，表出典故，训释文义，赏析词境，又从诸家词话、笔记辑录相关评论，足资参考。后附秦观年谱。本书以《彊村丛书》本《淮海居士长短句》三卷为底本，广校众本，又对集外之词作考辨，

《英轺日记》主要记载了作者一行访问各国期间有关外交礼节和参加各种活动的情形，以及各国的政治、学术、律令、典章、商务、学校、议院、工艺等情况。《英轺日记》在考证研究各国政治、学术、律令典章以及商务工艺等方面有独到之处，更有别于同时代其他出洋日记。

《吴子》是战国时期流传下来的一部兵学典籍，收录于《武经七书》，主要记载了战国时期卫国政治家、军事家吴起的军事理论和作战思想。《汉书 艺文志》著录为48篇，已佚。今本《吴子》共有六篇，为《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》。此次推出的《吴子集释》，在校勘方面，以《续古逸丛书》所收涵芬楼影印宋刊《武经七书》本为底本，同时参考了宋元以来施子美、刘寅、朱墉等十六个版本；在注释方面，参考了大量古今研究成果，征引的文献多达十余种，为研读此书提供了丰富材料。书末有三篇附录，分别为《史记 吴起列传》《吴子评述资料》《吴子师承问题考辨》，对了解吴子其人其书均有帮助。

《中华经典名著全本全注全译丛书：公孙龙子（外三种）》在内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合，版式疏朗清新，美观大方。装帧设计采用布纹面精装，明快典雅，适合各阶层富有精神品位之人士捧读收藏。

他是一位随着时间流逝而声名与日俱增的诗人。 世间好语言，已被老杜道尽。善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。

《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集，共12卷，收录短篇文言小说491篇。全书题材广泛，内容丰富，举凡天上人间、域内海外、官场民间的怪谈异事，山川草木、鸟兽鱼虫、精灵鬼怪的荒诞奇幻，都包罗其中。全书构思奇幻诡谲、叙事曲折曼妙、人物异彩纷呈、行文典雅隽永，堪称是中国古典文言短篇小说的*之作。

《抱朴子内篇》，二十卷，是对炼丹养生方术所作的系统的总结，站在宇宙观、本体论的高度论证了神仙长生的思想，建立了一套较为系统的道教哲学，大体从外修与内养两个方面介绍了各种长生之道，内养主要是行气保精，外修主要是服用丹药。本书是道教史上一部承前启后的重要典籍，为魏晋神仙道教的发展奠定了理论基础，对我国古代化学、医药学、养生学等方面都做出了的贡献。 此次整理，以清孙星衍平津馆校刊本为底本，采校包括宋绍兴二十二年临安刊本和孙诒让、俞樾、罗振玉诸人校本以及道书《神仙金汋经》《云笈七签》在内的十二种文献，并择要注释而成。