《张居正全集》共收张居正著述6种，附录署名为张居正的疑著2种，并附录张居正资料选编。本次出版进行了新式标点和校勘，并按经史子集分类，首次实现对张居正现存几乎全部文字的整理结集，于张居正本人和明史乃至中国史的研究，皆有重大价值。
王恩洋先生（1897 1964）的唯识学著作，大致可分为三类，每一类数量都很可观：1. 概论性的著作，2. 专门问题的研究论文，3. 注疏性的著作。其中概论性和专论性的论著，我们已经选编出版《王恩洋唯识论著集》一书，今出版其注疏性的著作《唯识二十论疏》。作者在本书末提到，本疏乃 1937年7月，应华岩寺主钟镜和尚请，疏于华岩佛学院 。1939年上海佛学书局印行，1978年收于《现代佛教学术丛刊》第二十九卷，2000年收于《王恩洋先生论著集》（全十册，四川人民出版社）第二卷。 周叔迦先生（1899 1970）可以说是一位 佛教百科全书 式的人物，其在中印佛教史、中国佛教宗派、唯识学与因明、佛教制度与仪轨、佛典考证与注疏等诸多领域，都取得了不凡的成就。其唯识学与因明的著作，主要收于《周叔迦佛学论著全集》（全七册，中华书局）第二册，其中的《
《王鼎钧作品系列： 古文观止 化读》作者化读《古文观止》经典名篇，首先把字义、句法、典故、写作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚，也就使文言文的字面意思晓白无误，写作者的思想主旨凸显，在此基础上推进.分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等，使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会、最后再进一步，能以博学和自身的人生境界修为闸释古人的精神世界，此尤为其独到之处。
《三国演义》在中国古典文学作品中，称得上流传广泛、影响深远的一部历史小说。历来不乏文人作家、知识分子对其进行评点评论。 著名作家李国文先生以自己丰富的人生阅历、深刻的人生感悟对全书进行评点，每章章前有引语、章后有总结，对全章进行提纲挈领地评述。随文点评，既有对字句文的解析，也有作者精彩的议论。 本书不仅有文学视角，还有对历史的考证，更有对思想、社会、人生、现实诸多方面的品评，读来不仅能重温古典名著中的艺术精华，亦可从兴衰成败中得到历史的借鉴与启示。
《尔雅》是 部词书，因其重要，历代学者广为注释。郝懿行撰的《尔雅义疏》因成书较晚，能汲取各家之长，如因声取义、词义发展等，尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本，校以咸丰六年刻本，经文与郭注则参校以《十三经注疏》（中华）、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。
《续世说》十二卷，北宋孔平仲撰。《续世说》是继南朝宋刘义庆《世说新语》之后较有代表性的 世说体 著作。体例上 分门隶事、以类相从 ，内容上 依人而述，品第褒贬 ，在叙事方法上，篇幅短小，用简短的语言记录士人的轶闻趣事，故事来源大都是对某些朝代的政治、社会、典章、故实、风土人情的记录与考释，具有一定的史料价值。 本次整理以清阮元收集、编纂、抄录而成的《宛委别藏》本为底本，以《守山阁丛书》本和《粤雅堂丛书》本为校本，以《全宋笔记》中池洁整理的点校本为参校本，并参校史书来订正错伪。
《傷寒論》系漢張仲景所著，是一部理論與實踐相結合的中醫經典著作，為歷代習醫者必讀之書。但該書年代久遠，文字古朴，為便於讀者習研，特編本書，名曰《傷寒論校注》。 刘渡舟主编的《伤寒论校注(精)》以明趟開美摹宋刻本為底本校注而成。全書共十卷。卷一為辨脉法、平脉法；卷二為傷寒例、辨痓濕暍病脉證、辨太陽病脉證并治上；卷三至卷六分述六經病脉證并治；卷七至卷十分述辨霍亂、陰陽易及汗吐下諸可諸不可脉證并治。每卷各專論均有“提要”，鈎玄全篇大意宏旨。各條設“校注”對原文逐條進行校注，正字形，辨訛誤，明字音，釋辭句，訓詁解難。設“按語”，對原文探微索奥，闡發新義。正文前附“校注說明”介紹本書版本和校勘方法；書末附有“校注後記”，文獻豐富，考證翔實，盡其理致，有較高的學術價值。 《伤寒论校注(
《演繁露》为宋程大昌因《春秋繁露》而作。其正编不分类，续编分制度、文类、诗事、谈助四类，全书七百二十四条。其条目，少则数行，多则上千言，皆简要切题。征引之文内容博杂，遍及四部，且皆详明出处，比之两宋数百部笔记著作，更为严谨规范。从现代学科分类角度看有天文、地理、名物制度、物理光学、度量衡、工艺技术、音乐乐器、动植物、饮食、服饰、民风民俗等，涵盖了政治、经济、文化、生活等各个领域，堪称百科全书式辞典。 本次整理，前十卷以国家图书馆藏宋刻本《演繁露》为底本，正集十一至十六卷及续集六卷以 嘉靖己酉年程大昌族裔孙程煦重刻本为底本，同时用儒学警悟本、学津本、四库本等进行校勘。
《脉经》为晋，王叔和撰，是我国现存*早的一部脉学专着。 全书十卷。前九卷分为九十七篇，第十卷不分篇，为手检图二十一部。本书论脉，其内容涉及面相当广泛。举凡脉形脉法部位，三关病候治宜，三部九候脉证，脏腑脉候主病，百病生死脉诀，四时损至脉证，平病怪脉辨疑，脉辨姙娠男女，扁鹊华佗*诊，《内》、《难》、《伤寒》精论等。 本书首列脉形状指下秘诀一篇，若网在纲，将各种脉象归纳为二十四种，确立了脉象的基本标准，从而肯定了《难经》独取寸口的诊脉方法。本书论脉。指出了男女妇孺之异，突出脉之阴阳虚实，凭脉参证以诊治疾病，故本书既不失为脉学经典，又启後世脉学以发展。 另外，沈炎南主编的《脉经校注》是在广求版本，精选底本与校本的基础上，经校勘、注释整理而成的王氏《脉经》，名曰《脉经校注》。《脉经
《西溪丛语》为南宋著名史学家、科学家姚宽所著。姚宽研究视野广阔，所著笔记《西溪丛语》取径宽泛，所论包括历代典籍、诗词典故、名物常识、山川地理和官职制度等，具有重要学术价值和史料价值。姚宽治学严谨，注重实践，对字、音、义的考订与辩误，皆极精审，其探索精神十分可贵。
《扪虱新话》内容涉及政治、文学，品评时政、诗文，阐述儒经佛道，介绍花卉等知识。该书是一部 论诗及事 性质的诗话著作，所记条比较零散细碎，内容还大多以记述诗事为主。撰者陈善勘质群书，持论较公允，具有独立的学术精神和大胆的质疑态度。 本次整理以 1990年上海书店据涵芬楼十五卷旧版影印的《宋人小说》之六的《扪虱新话》为底本，校本主要参照了中华书局2000年影印儒学本，同时还参照了亦政堂本、津逮本、说郛本、大观本。
清初词坛，名家辈出。其中独特出者，当属纳兰性德。况周颐《蕙风词话》尊他为“国初第一词人”，王国维在《人间词话》中对他更为赞赏，称他为“北宋以来，一人而已”。纳兰的身份高贵显赫，却向往普通人平淡的生活，这使得他的诗词具有鲜明的个性和艺术特色。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，纳兰性德生前曾把他的部分词作刊印为《侧帽词》，后顾贞观把他的词与自己的词合刊为《弹指词侧帽词》合刊本。康熙十七年，顾贞观又与吴绮为他校定《饮水词》，刊于吴中。道光十二年，汪珊渔根据顾贞观原辑本、杨蓉裳抄本、袁兰村刊本等书，共辑得词三百余首，分为五卷，定名为《纳兰词》。光绪六年，许增在汪珊渔本的基础上又增加补遗二十一首，共计三百四十二
《刘禹锡集笺证》是根据民国文史大家瞿蜕园先生的遗稿整理而成。刘禹锡作为中唐时期重要的文学家、政治人物，研究其诗歌、生平对治唐代文学史、唐代政治史皆极有裨益。瞿先生文史博通，尤其对两唐书、资治通鉴、唐代官制等极为熟悉，他笺证刘禹锡集，多能发幽抉微，于史实考订与文学赏读都有精彩独到的见解。
《阮籍集校注》是陈伯君先生（1895-1969）的遗著。在本书之前，阮籍作品向无诗文合集的校注本，唯《咏怀诗》部分有黄节等人的注本行世，本书是第一次对阮籍的诗文进行校勘和注释，引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解。尤其是对《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》等文的注释，作者从当时社会政局、哲学思潮出发，结合阮氏一生的出处、交游等情况，加以多方面的研究，寻奥探幽，堪称阮文的解人。
《酉阳杂俎》乃唐代段成式所撰的一本笔记小说，内容涉及社会政治、文化艺术、医药科技、矿产植物、天文地理、佛道鬼怪，甚至街坊俚谈野语，可谓包罗万象，丰富多彩，可以说是唐晚期笔记小说中很具代表性的文学作品。 本书校注整理，以明万历三十六年李云鹄刻本以底本，以明初本、津逮本、学津本为校本，以稗海本、四库全书本为参校本，再参以历史上相关之重要文献，如《山海经》《尔雅》《说文解字》《太平广记》《太平御览》《说郛》等。
建安，是东汉末年汉献帝的年号。文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年，大约五十年时间。在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中，曹操完成了统一北方的大业，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。“世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的风貌。为中国诗歌开创了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。 建安时期是文学的自觉时期，建安文学中所反映的人在社会角色义务之外，还有个人的情趣，爱好，公共的社会生活之外还有私人的日常生活。建安文学是充分展示个体生命的文学，它充分展示着
孙映逵校注的《唐才子传校注》以珍贵善本遵义黎庶昌珂罗版影印元刊《唐才子传》十卷本为底本，用台湾地区影印的《四库全书》文渊阁本等七种版本作本校，参考其他史籍作他校，校勘精审。以笺注结合的方式，对原书所援的史实出处作了考辨补正，较难较僻的词（字）、典实均有简要注释。还汇辑了较重要的历代对书中诗人的评述和原书未及的史料，供读者参考。《唐才子传校注》末附有人名索引及传主的别集著录情况简表，检索方便。
《问学录》与《三鱼堂剩言》均为清代著名理学家陆陇其所撰。《问学录》四卷成书于康熙十一年，为陆陇其中年之作，是其学术倾向趋于明晰的代表之作，该书采理学诸家之说，而参配以己意，见解尤深，是研究陆氏思想不可或缺的一环。《三鱼堂剩言》考论皆有根据，尤其对名物训诂典章度数，皆一一精研探索。书中辨别朱陆异同亦有所据，故能使人自领，未失平和之气。 此次整理，《问学录》以福州正谊书局左氏增刊《正谊堂全书》本为底本，以光绪十六年《陆子全书》本为校本。《三鱼堂剩言》以乾隆十五年三蕉书屋刊本为底本，该本是 陆 陇其甥孙陈宝麟以乾隆八年陈济编刻的十二卷本为基础修补而成，椠刻精审，错讹少见，从时间和校勘方面均可称善本；以文渊阁《四库全书》本、同治七年武林薇署刻本、光绪六年秀水孙氏望云仙馆刊本、光绪十六
刘辰翁词校注(精)》的作者刘辰翁是南宋有名的爱国词人、文学批评家。他入元后拒不出仕，坚持操守。他学识赅博，著述富赡，其词作慷慨激昂，沉郁顿挫，字里行间充满了故国之思、爱国之情，在文学目前占据重要地位。全书标专名线，体现古籍整理的优选标准。同时，书后附有“刘辰翁年谱简编”，以及历代相关之序跋、评论，为读者提供便利。此书与1998年版《须溪词》相比，增加了大量内容，修正原先的疏漏之处。即如书后所附《刘辰翁年谱简编》。和原稿相比，修订后的《年谱》一方面增加大量条目，一方面不再受原先求“简”之局限，在条目下补充了原始资料，其实即称之为“刘辰翁年谱”亦可无愧，但吴先生出于谦逊，故仍称之为“简编”。
