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传统蒙学重视诵读，是在最恰当的年纪，用最有效的方法，教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，我们有必要重拾国粹，向广大青少年推广普及国学系列课程，蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。 《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地，以亲身教学经历，为《三字经：讲读本》配套使用所做的拼音版诵读本。

传统蒙学重视诵读，是在最恰当的年纪，用最有效的方法，教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，我们有必要重拾国粹，向广大青少年推广普及国学系列课程，蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。 《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地，以亲身教学经历，为《三字经：讲读本》配套使用所做的拼音版诵读本。

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《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》是我國古代啟蒙教育的重要教材，知名度極高家喻戶曉、婦孺皆知。《三字經》南宋學者王應麟著。全文三字一句，極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅，是一部高濃縮的中國文化簡史。歷史上啟蒙教學讀物能與《三字經》相媲美的只有《千字文》。《千字文》南朝周興嗣著，全書千字，四言押韻，在中國古代的童蒙讀物中'是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的，其內容涉及到自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識，具有較高的閱讀性和趣味性。《百家姓》作者不詳，成書時間現在還不能確定，至宋元以來廣泛流傳，全文采用四言體例，句句押韻、朗朗上口，雖然它的內容

中国优秀传统文化中所涵摄的丰富的思想政治教育资源，及其显而易见的文化“化人”之功效，使其成为我国思想政治教育的基本历史前提和重要文化语境。顾友仁编著的《中国传统文化与思想政治教育的创新》在深刻反思现代中国历史上的反传统思潮及其影响的基础上，以新中国成立，尤其是20世纪80年代改革开放以来我国思想政治教育事业的发展历程为基本线索，对党和政府以及民间对传统文化的理性认知过程进行了系统的回顾和总结，并就传统文化对思想政治教育的作用和功能作了分析。《中国传统文化与思想政治教育的创新》认为，我国新世纪的思想政治教育工作要充分发挥优势、凸显特色，就必须积极发掘传统文化的资源，大力弘扬优秀传统文化，并将其纳入我国思想政治教育体系中来，使思想政治教育扎根于中华民族几千年优秀传统文化的土壤之中

中国优秀传统文化中所涵摄的丰富的思想政治教育资源，及其显而易见的文化“化人”之功效，使其成为我国思想政治教育的基本历史前提和重要文化语境。顾友仁编著的《中国传统文化与思想政治教育的创新》在深刻反思现代中国历史上的反传统思潮及其影响的基础上，以新中国成立，尤其是20世纪80年代改革开放以来我国思想政治教育事业的发展历程为基本线索，对党和政府以及民间对传统文化的理性认知过程进行了系统的回顾和总结，并就传统文化对思想政治教育的作用和功能作了分析。《中国传统文化与思想政治教育的创新》认为，我国新世纪的思想政治教育工作要充分发挥优势、凸显特色，就必须积极发掘传统文化的资源，大力弘扬优秀传统文化，并将其纳入我国思想政治教育体系中来，使思想政治教育扎根于中华民族几千年优秀传统文化的土壤之中

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中国优秀传统文化中所涵摄的丰富的思想政治教育资源，及其显而易见的文化“化人”之功效，使其成为我国思想政治教育的基本历史前提和重要文化语境。顾友仁编著的《中国传统文化与思想政治教育的创新》在深刻反思现代中国历史上的反传统思潮及其影响的基础上，以新中国成立，尤其是20世纪80年代改革开放以来我国思想政治教育事业的发展历程为基本线索，对党和政府以及民间对传统文化的理性认知过程进行了系统的回顾和总结，并就传统文化对思想政治教育的作用和功能作了分析。《中国传统文化与思想政治教育的创新》认为，我国新世纪的思想政治教育工作要充分发挥优势、凸显特色，就必须积极发掘传统文化的资源，大力弘扬优秀传统文化，并将其纳入我国思想政治教育体系中来，使思想政治教育扎根于中华民族几千年优秀传统文化的土壤之中