本书是中国人民大学朝阳幼儿园结合自身对绘本剧的研究而梳理出来的思考与成果，包括理论基础篇、实践过程篇和案例分析篇。理论基础篇包括绘本阅读及戏剧的相关理论，绘本剧的价值，绘本剧的理论架构；实践过程篇重点从 读 编 制 排 演 五个方面阐述绘本剧的实施过程，包括其中具体的实践策略与方法，具有极强的操作性；案例分析篇则是结合幼儿发展的多个角度，借助于典型案例，分析绘本剧的具体实施过程及其如何实现幼儿的多方面发展。
本书是作者历经十年完成的重要作品，在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女性主义各个派别，特别是马克思主义女性主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的”家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
《群众文化活动的策划与组织/全国基层文化队伍培训教材》是针对我国基层群众文化队伍和骨干力量的实际情况，参照全国现有的群众文化设施和当前群众文化活动的平均运作水平编写的应用性教材。所涉及的内容均是在群众文化活动操作当中经常运用的基础的知识，因此作者将相关理论进行简化，采用通俗的语言进行表述，尽量满足全国各地大多数基层群众文化工作者的需要。
《文化强国(理念与实践)》内容介绍：建设社会主义文化强国是中国在新世纪第二个10年中提出的重大国家战略。建设社会主义文化强国需要先进的价值观来引领，需要强大的文化产业和不断完善的公共文化服务体系来支撑，需要系统的国家战略来保障，更需要文化领域的思想解放和理念创新来驱动。新文化发展观正是中国改革开放和社会转型过程中形成的面向市场化、全球化的文化理论，是改革开放以来中国文化自觉、思想解放和文化发展理念创新的核心成果。本书共五章，探讨了新文化发展观的历史形成、内涵及其在当代中国文化发展中的宏观实践与微观案例。 章探讨新文化发展观的历史形成及其基本内涵。新文化发展观滥觞于全球媒介汇流和数字化时代到来的背景，形成于中国文化体制改革的历史过程，并在文化产业的蓬勃发展中不断得到发展和校验
教师职业是一个充满伦理道德意涵的职业，涉及诸多人际关系的处理。在没有明确而系统的伦理规范的状况下，教师大多依靠本能，直觉或者日常生活经验处理各种关系和冲突，尤其是与儿童之间的关系，极易因教师的非专业行为而导致虐童事件频发。当前我国的学前教育事业正处于历史以来少有的大发展时期，在普及学前教育的背景下，幼儿教师的规模急剧扩大，如何保证幼儿教育的过程符合道德伦理价值规范，是一个非常具有挑战性的话题。幼儿教育要真正走向专业必须要有一套约束从业人员的伦理规范。我国在2011年出台了《幼儿教师专业标准（试行）》、2016年由*颁布了《幼儿园工作规程》，《专业标准》从教师专业理念与师德、专业知识、专业能力三大板块进行了规定。而针对教师行为层面与意识形态上的要求相对涉足较少。幼儿教师的专业伦理规范，应
实体书店是特殊的文化产业，一方面属于城市文化服务体系的组成部分，一方面也受到城市文化的辐射影响，并在城市文化 、公共文化服务中发挥特殊作用。本书以世界各地城市书店为坐标，编者邀请分布在 各个城市的华人向读者介绍了 10个 17个城市的20家实体书店。这些类型不同、形态各异的域外实体书店为读者打开了世界的一扇窗，拓展了读者的视野，带领其领略 书店 丰富的场景，以及场景之后的文化沉淀和历史脉络,也为 书店运营提供了有益的参考。
为了全面展示报纸媒体与互联网的融合发展路径，为纸媒后续的发展提供参考，本书首次在媒介环境学的理论视角下将中美报业的数字化转型展开对比考察，并重点选取了《人民日报》、《浙江日报》、《纽约时报》、《华尔街日报》和《今日美国》及其各自报业集团作为研究对象，探讨他们自20世纪90年代以来面对互联网冲击时在理念、技术、经营模式、组织结构等各方面的转型进路与特点，以期勾勒出两国主流报纸走向媒介融合的发展轨迹。
王大伟教授总结一生从师经验奉献给青年教师，全书分七部分，从教学、科研、媒体、外语、下派、修身方面谈经验做法感悟，另外还附录了王大伟教授主要的学术成果。
《福泽谕吉〈文明论概略〉精读》是日本当代思想家子安宣邦对福泽谕吉的名著《文明论概略》（1875）的再解读。《文明论概略》是福泽谕吉从文明论立场出发为日本设计的近代化蓝图，曾深刻地影响了日本近代化的走向，后经丸山真男等思想家的阐释，成为介入当代思想生产的经典文本。作者把《文明论概略》放回到日本近代初期的历史语境中，并参照近代日本 实际走过的历史轨迹，运用知识考古学的方法，分析了其中的思想洞见、偏见和内在矛盾。子安宣邦通过精读福泽谕吉这部为回应19世纪后期亚洲发生的巨大转换而写作的著作，提出了如何重新审视历史，以应对当今我们所面临的“ 化”处境等问题。
该书作者从事民艺研究三十年，足迹遍及大江南北。对汉族乡村和少数民族村寨的一草一木、一坛一罐都有详细的追踪和民俗学考察。全书按四季分类，将乡土中国常见或不常见的农具、布料、瓶罐、窗户等加以描摹和记录，结合历史发展和社会变迁，绘制了一幅包含着民俗、民风、民情的民间文化画卷，向我们展示了中国民间社会的多姿多彩，以及乡土中国的文化形态、艺术形态和生活形态，为弘扬传统文化、记住中国人共同的乡愁保存了一份充满了美感的田野调查实录。 作家冯骥才说：“传统的积淀，理论的建造，文化的创新，这三方面结合起来，成就了潘鲁生浑然一体的民艺世界。而在他的民艺世界里，这些民间珍品是他与大地文化真挚的定情之信物。”
不同于主要作为新知识、新生活方式集散地的上海、天津、广州等口岸都市，“晚清北京”的意义 在于新旧共生、士庶交涉、旗汉杂居，传统政教与近代文明相交融。这一文化空间，既不失其固有的政治资源， 在清末“中西学战”、新旧社会冲突、上下关系变化、中外习俗 迭等一系列文化转型过程中具有特别的象征意义。 本书将晚清北京视为一个“文化空间”，探讨其间各个社群在各种场合运用多样表达方式的共生关系，带着鲜明的问题意识，充分利用报刊、档案等原始材料，力图深入晚清的历史情境，研究具体的文化人物、事件、机构和相关的文学文本，力图交织呈现晚清北京这一特殊历史横断面的文化生态和城市性格。
本书是作者从业8年来研究成果的积累，从传播学角度研究公共文化服务体系特别是文化馆建设问题。 党的十六大以来，党和政府高度重视文化事业，文化馆事业焕发出勃勃生机，在经济社会发展中的作用更加重要。“十五”以来，中央组织实施了县级文化馆和乡镇综合文化 站建设，县级文化馆修缮和城市社区文化中心设备购置，地市级“三馆”建设等一系列重大项目。据统计，截至2013年年底，全国共有各级文化馆和文化站44260个，省—市 —县—乡（镇）—村（社区）五级的设施网络已经初步形成。 尽管文化馆事业发展成果丰硕，但必须承认，从2015年1月中办、国办《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》的目标要求来看，文化馆事业面临的矛盾和问题仍然很 多，群众文化至今没有形成自己完整的学科体系，理论研究成果不多。2015年是“文化馆百年”，回
本书稿为文化遗产蓝皮书系列第十本，由国务院发展研究中心文化遗产蓝皮书课题组和中国文化遗产研究员团队共同完成。文化遗产蓝皮书每年都会有一个主题，本年度主题为 以改革应对发展不充分、不平衡，让文物保护和利用都成为政绩 。全书分主题报告和附件两大部分。主题报告是全书核心成果，以文物领域相关工作评估为主的附件则为主题报告提供论据支撑。主题报告主要对文物保护和利用的既有成果进行了总结，对文化遗产事业发展不充分、不平衡的表现进行了分析，对文物保护和利用的系统改革目标与进展进行了梳理，并针对所需体制改革和机制创新提出建议。
《我国民族传统体育文化的传承与发展研究》是在对民族传统体育进行长期研究、搜集大量相关资料的基础上撰写的，重点对民族传统体育文化的基本知识及研究、内涵与价值、追根溯源及交流与融合、现代传承与发展、区域传播与发展、在学校的传承与发展、产业化发展等内容进行了详尽的分析。 《我国民族传统体育文化的传承与发展研究》语言简洁凝练、结构系统明了、知识点丰富，具有科学性、系统性、实用性、时效性等显著特点，可供民族传统体育专业师生、研究者及广大爱好者参考使用。
本书在 化的背景下，考察“公园”作为一个新兴的西方文明装置，如何进入晚清及民国北京，在这个过程中又如何实现了传统与现代、本土文化与外来文明的对接与转化。旨在从公园入手，以小见大，呈现晚清至民国北京政治、社会、历史、文学、文化诸方面纷繁复杂的变革。 本书的研究内容是晚清至民国时期北京的公园，既包括清末民初政府正式建造、开放的公园，也包括具有公园性质的公共游览空间。采取个案研究的方式，选取若干 有代表性的公园，借此折射清末民初北京的现代性转型。近代北京各大公园多由清代的皇家禁苑改造开放而成，其等级和风格有着明显的分野，地处不同的城市区域，吸引了阶级、政治、文化背景各异的人群，并形成具有不同功能与审美风格的公共空间。本书以万牲园、中央公园、北海公园、城南游艺园与陶然亭为个案，借以一
