《藏传佛教大圆满传承史》是一部较好的文化遗产整理著作。它是对藏传佛教文化资料的一次系统整理,跨度大,涵盖广,按照时间顺序叙述了从释迦牟尼佛传法,到佛教进入西藏,再到藏传佛教宁玛派传承的一系列历史。此书在系统性和整体性方面具有一定优势,为读者呈现了较为完整的宁玛派宗派发展史,对于历史文化研究者和古籍整理工作有着较好的史料价值和参考价值。
这不是通常意义上的游记,而是一部难得的法国学人看中国游中国的著作。作者亨利 考狄(Henri Cordier) 是20世纪法国汉学大师,世界汉学权威刊物《通报》的创始人和首任主编,他在这部著作中,以丰富翔实的资料叙述了中国的绘画、园林、雕刻、建筑等流传欧洲,而对法国的文化产生深刻影响的方方面面,是一部独到的中国文化 西游记 。书中配有几十幅珍稀插图,具有极高的学术价值。此外,本书还收录了作者亨利 考狄的《法国大革命和帝国时期的汉学研究》作为对这一时期法国汉学研究情况的介绍和补充。
1918年8月,为采集亚洲哺乳动物样本,美国自然历史博物馆亚洲探险队成员罗伊 查普曼 安德鲁斯与妻子率领考察团深入亚洲,开启华北及蒙古地区的博物考察之旅。 接下来的两年内,作者一行往返于北京与蒙古戈壁,在草原上追逐羚羊,在山谷间追踪斑羚羊、狍子等,并制作动物标本。本书含40幅珍贵照片(为作者妻子伊薇特 博勒普 安德鲁斯拍摄),图文并茂地记录了中国北方的自然地理与人文风貌。作者避开乏味的科学术语,以探险家视角记录此次考察,其鲜活与传奇不亚于一部冒险小说,为今人留下了珍贵的动物学、人类学的文字与影像资料。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
《淮河历史文化丛书·淮河流域名城古镇》选取淮河流域的安徽、江苏、河南、山东四省近30个历史名城古镇,分上、下两编,分别介绍。 《淮河历史文化丛书·淮河流域名城古镇》在充分调研的基础上,对这些名城古镇的建置沿革、水陆交通、城镇变迁、历史遗迹、历史名人、民风民俗、传统美食以及文化艺术等进行较为翔实的介绍。该研究可以丰富淮河流域名城古镇历史文化的研究,有利于读者了解淮河流域名城古镇深厚的历史文化,也为地方政府合理利用名城古镇丰富历史文化资源以及保护名城古镇文化的多样性与独特性提供理论参考。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
这是一本精彩非凡的书,展示了人类尝试探索和理解偏远地带的波澜壮阔的历史,从早期库克、罗斯、威德尔、阿蒙森、沙克尔顿和富兰克林的远航直至法恩斯爵士自己的壮举。 无论是从对历史进行质疑的,还是从极度个人化的角度,本书都是一曲对献身于研究和探索恶劣、最寒冷地区的生命的赞歌。法恩斯的新书呈现了其远征的困难之巨大,包括被北极熊撵着在一块破碎的浮冰上漂流数月之久,在南极冰原每小时300多公里的飓风中寻找庇护并扎下帐篷。
何敬尧,小说家,妖怪文化研究者。创作主题包含奇幻、历史、民俗、推理。荣获全球华文青年文学奖、台大文学奖、台北县文学奖。 著作 2016年 悬疑小说《怪物们的迷宫》 2017年 《三百年岛屿奇幻志》,获得金石堂年度十大影响力好书 时代小说《华丽岛轶闻:键》,获博客来OKAPI年度选书 2018年 奇幻小说《妖怪鸣歌录 Formosa》,改编为手机游戏 2019年 妖怪游记《环岛搜妖探奇录》
全球的漫画版马可·波罗游记,意大利漫画鬼才马可·塔比利奥脑洞之作。 一段波谲云诡的冒险之旅,令人大呼遗瘾的屏息瞬间,重回神秘东方的时光宝盒,知识与想象力的双重突破。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
在《戏剧人生:沪上百年戏苑逸闻》是“《上海滩》丛书”中的一种,所收录的文章通过当事人的回忆、研究者的叙述,讲述了百余年来上海剧坛艺术家的演艺生涯和戏剧界的逸闻趣事。 如京剧表演艺术大师梅兰芳如何改编《霸王别姬》,越剧十姐妹为何大“闹”上海滩,钱惠丽的一曲红楼如何惊艳四海,滑稽兄弟“姚周”的表演风格是怎么形成的,戏剧家田汉有怎么样的传奇生涯等,话剧《于无声处》诞生的台前幕后。书中讲述的故事体现了近现代上海戏剧界的精彩风貌,并反映出上海戏剧求新求异、包容开放的特征,以及上海戏剧文化在丰富城市文化内涵、孕育海派文化特质等方面不可或缺的作用。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
本书是一部研究清代法律与社会变迁问题的社会史著作。作者通过对清代国家法典、档案资料和大量私家著述的研究,利用历史学、法学、社会学和人类学等学科综合的研究方法,探讨了中中国传统社会结构下商业化发展和商人社会角色的变迁过程。在中西历史比较中分析了中国社会“内聚式变迁”与西欧社会“裂变式发展”的不同,夺中国法律传统下的商人群体、商业法规以及官商关系的演变等问题提出 了新的解释,在中国传统社会结构中解释了近代法律改革对商人社会角色变迁的影响。
本书主要是叙述岭南粤方言地区“跳禾楼”习俗的现状和发展,运用非物质文化遗产的理论来检视“跳禾楼”习俗存在与保护的现状,同时也籍由对“跳禾楼”的实证,提出跳禾楼在文化产业、现代传媒传承和保护方面的策略和方法。“跳禾楼”习俗起源于百越时期,是岭南地区远古稻作文化的遗存,属于农业非物质文化遗产,这一习俗存在于岭南粤西地区,广西北海等地亦有此习俗。每到农闲及重大节日的时候,这些地方会举行用以岭南粤方言地区跳禾楼习俗活化与发展祈年求福,庆祝丰收的活动。全书包括岭南粤方言地区“跳禾楼”习俗的现状、岭南粤方言地区“跳禾楼”习俗的历史流变等。
本书辑录了记述有清一代史事的野史著述凡十九种,迥异于清代正史著作自上而下的宏大叙事,信笔直书,简洁无忌。或为坊间逸闻,或为宫闱秘录,或为外传琐闻,或为闲散笔记,笔墨流荡处,把焦点集中在正史所不便或不敢载录的口耳相传的坊间逸闻上,讲述了建州女真繁衍兴盛以至问鼎中原的历史,记载了康雍乾时的文字狱、太平天国运动等众多历史事件,展现了上至权利金字塔*的王侯将相,下至侠客隐士、贩夫走卒等历史人物鲜为人知的另一面。使今日读者得以揭开正史的面纱,看尽封建时代*后一个王朝的世态万象。
这是一本精彩非凡的书,展示了人类尝试探索和理解偏远地带的波澜壮阔的历史,从早期库克、罗斯、威德尔、阿蒙森、沙克尔顿和富兰克林的远航直至法恩斯爵士自己的壮举。 无论是从对历史进行质疑的,还是从极度个人化的角度,本书都是一曲对献身于研究和探索恶劣、最寒冷地区的生命的赞歌。法恩斯的新书呈现了其远征的困难之巨大,包括被北极熊撵着在一块破碎的浮冰上漂流数月之久,在南极冰原每小时300多公里的飓风中寻找庇护并扎下帐篷。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫 斯威布的《古代*美的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、*终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集台湾历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦台湾 妖怪 与 奇谭 ,展现了300年来对台湾地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的台湾特有故事。
关于世界各地妖怪故事的记录:欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》,这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者;日本有柳田国男《远野物语》,桃山人的《绘本百物语》,小泉八云的《怪谈》,日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此;中国古代的《山海经》,笔记小说,聊斋故事,则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书,以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代,下至1945年二战结束横跨321年,以取材的文献时代排序,聚焦 “妖怪”与“奇谭”,其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事,展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类,共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。