玻璃是人类随着文明的诞生而发明的古老的人造材料之一，它诞生于公元前25～前23世纪的两河流域，距今有4000余年的历史。中国的玻璃制品出现较晚，现有出土玻璃，早的出现在春秋末战国初的墓葬中，距今也有2500余年的历史了。玻璃曾是历*昂贵的材料之一，直到公元前4世纪的西亚，玻璃的价值仍然和黄金相提并论。明代之前，精美的玻璃器的价值都远远高于黄金。同时玻璃自诞生起就是受欢迎的贸易品。古代的人们，特别是上层社会，像今天一样，喜欢来自外埠的新颖别致的商品，玻璃器也是他们追求的物品之一。 由安家瑶编著的《玻璃器史话》以近年来国内考古发现的玻璃器为线索，并结合文献记载，探讨了中国古代玻璃的发生、发展过程。中国古代的玻璃在世界玻璃史上是风格独特的一支。《玻璃器史话》试图从玻璃器这个侧面反映我国古代社会
《唐欧阳询书化度寺碑(修订版)》书法笔力雄强，夙称楷法极则。明郁逢庆《书画题跋记》引赵孟颊评云： 唐贞观间能书者，欧阳率更为*善，而《邕师塔铭》又其*善者也 。清代金右学家翁方纲对此碑评价很高，认为此碑胜於《九成宫醴泉铭》。敦煌石室所藏唐拓本，曾分别为法人伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎图书馆、英国伦敦博物院，惜俱属残页。此册即郁氏所题之本，存字既多，拓墨又*清晰，便於初学者临习。
本书在对中国古代乐器的选择中，因考虑到古乐器的代表性，在当代社会中的知名度，在历史影响中的复现度和资料的充实性等因素，故重点选择了埙、洞箫、尺八、排箫、笛、口弦、笙、管子、唢呐、筑、瑟、筝、古琴、钟鼓、角、螺等十七种乐器。面对中国乐器之丰富，面对中华民族之众多，也面对中国历史之漫长和中国地域之辽阔，从某种意义上来说，这种选择只是典型的挂一漏万之举。但是，本书不是乐器辞典，也不是乐器志书，而是针对乐器“鉴”与“思"的散文性笔录，故具有乐器选择上的灵活性和自由度。 本书引入了较丰富和精细的古乐器图片，愿读者能从这静静的乐器真实形象中，聆听到中国古乐器的弦内、弦外之音。
猛龙碑刻于北魏孝明帝元诩正光三年（公元五二二年），碑文正书阴刻，无撰书人姓名。碑阳二十四行，每行四十六字。碑阴十二列，镌刻立碑官吏姓名。额题正书，阴文十二字。碑文记载 猛龙 郡太守时的政绩。原碑现 东曲阜孔庙碑 列馆。 此碑书法俊秀刚健，开唐欧阳询、虞世南 先导，而额书尤险劲， 为北魏碑书难得 笔。清代 世臣、康有为等都赞赏此碑 能造 ，不可名言。 实上爨龙颜 奇古，比 碑 瘦硬，李超、杨大眼 峻整，南碑 气韵， 猛龙碑都兼而有 。其姿态翩翩，秀 溢洋，结构 能，格调高古。
基本信息 商品名称： 宋米芾苕溪诗卷/历代碑帖法书选 作者： 历代碑帖法书选编辑组 出版社： 文物出版社 ISBN号： 9787501008193 出版时间： 1987-07-01 开本： 16开 包装： 平装
基本信息 商品名称：唐寅落花诗册/历代碑帖法书选 作者：本书编辑组 定价：10 出版社：文物 ISBN号：9787501001767 出版时间：1985-08-01 印刷时间：2011-02-01 版次：1 印次：8 开本：16开 包装：平装 页数：60
历代碑帖法书选编辑组编的《唐灵飞经(修订版)/历代碑帖法书选》章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。
怀仁集王书圣教序碑，镌刻于唐成亨三年（公元六七二年）。此碑是长安弘福寺僧怀仁根据王羲之的墨迹汇集而刻成的。碑首刻有七佛像。碑通高三五○厘米，宽一○八厘米。碑文共三十行，每行八十五或八十六字不等。原碑现立于西安碑林。 王羲之的书法，在我国书法艺术史上有特殊地位，对后世影响极大，历来有[书圣]之称。他的墨迹大多已经散失，到了明清两代，真迹已一无所存，只剩有少部分唐人的钩摹响拓本。宋代淳化、大观时所刻的帖，大都是些零篇短札，而?这些帖的宋拓原本，也非常稀少，所以这块圣教序碑，便成为今天研究王羲之书法的重要资料。 此册《怀仁集王书圣教序》系北宋拓本，淡黄麻纸精拓，纸墨相宜，捶拓精致，字口锋利，蜡光如新，是国内现存最好的拓本之一。此本原为明代刘正宗旧藏，每行约十一字，经重新割裱，每行约
《秦始皇帝陵珍宝》的诞生，是秦始皇帝陵博物院众多文化主题丛书之中新的里程碑。它以秦始皇帝陵博物院“文化驿站”为推广概念，采用图文并茂的编排形式，为广大观众精心制作、倾心打造。先期获赠《秦始皇帝陵珍宝》的国外友人无不赞叹：“一俑一世界，一书一传奇。”
《隋苏慈墓志》又名《苏孝慈墓志》，隋仁寿三年（603年）刻。志高、广皆为83.2厘米。楷书三十七行，行三十七字。清光绪十四年（1888年）在陕西蒲城县出土。此志书法严整，结字严谨，用笔劲利，神彩飞动，是隋代书法的代表作。唐代欧阳询楷法与之有相近之处。此志出土后，即由知县张荣升于第21行"文曰"的"曰"字之下加刻跋文二行，后此跋又被人凿去，在整纸原拓本中，可以清晰地看到凿痕。现拓以影印的拓本，是出土不久的无跋本，淡墨精拓，字迹清朗，可供书法爱好者临习、参考。
三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘，因有三座突兀在成都平原上的黄土堆而得名。三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化、古巴国，前后历时约2000年，是我国长江流域早期文明的代表，也是迄今为止我国信史中已知的早的文明。本书带领读者去了解三星堆，去探究它的秘密。 此书为“发现中国”丛书之一种，属2010年上海世博会专题系列丛书。普及书。
内容简介 《历代碑帖法书选：汉韩仁铭（修订版）》介绍了，《汉循吏故闻熹长韩仁铭》简称《韩仁铭》，镌立於东汉熹平四年一公元一*年一。碑高二二七厘米、宽一二六厘米，金正大五年（公元一二二八年）出土，出土时碑下斜缺一角，仅存上截，共八行，行存十七至十九字不等。篆书题额两行，行五字。清康熙间一度传云亡失，后又重新发现，移置荥阳县署，原存河南荥阳第六中学内，现藏于荥阳市文物保护管理所。 此碑书法结体宽博，行书飘逸，是我国东汉隶书成熟时期的代表作品之一。碑额篆书方整疏朗，字迹清晰，为汉碑所仅见。 内页插图
新疆，由于其地理位置处于古代东、西方的枢纽地带，而备受世人的瞩目。近百年来的考古探险、发现，使得这片神秘之地的古迹逐渐为世人所熟悉，更加引发了人们对它的关注。 通过考古学者的不懈努力，在这广袤千里的瀚海上所发生的沧桑巨变已逐渐呈现出一个清晰的轨迹。人类从远古蹒跚而来，沿途之上给我们今人遗下了一个个文明的路标，让我们对远古的人们有了更深切的了解。 考古学家们发现，从石器时代开始，远古人们的交流就是广泛的。至青铜时代，新疆这片土地上的人们与其东西相邻国家和地区的交往更加密切。这或许可以为我们理解后来产生出的著名的“丝绸之路”提供一些背景材料。 汉代以来，中国政府开始将经营这片广阔的区域作为一种国策，新疆与内地之间的联系变得密不可分。从浩如烟海的遗迹、遗物中，可以得出这样的结
