瑞？蒙克所著的《维特根斯坦（天才之为责任）》完整的讲述了哲学家 维特根斯坦的生平事迹、思想和学术成就。本书真实展现了这位伟大思想家性格变化、形成的过程，及其深刻的灵魂生活，不仅使读者了解其人，还有助于读者理解他深邃的哲学思想。
周有光是中国著名的语言学家、文字学家，通晓汉、英、法、日四种语言。于友先生1938年参加国际新闻社，一生从事新闻工作。1978年，他参加大百科全书出版社工作，和周有光先生结下不解之缘。 《见贤集：喜读周有光论着》里既有周老散落在有关文章中的精辟语录，也有于老的学习心得，既有周老有关精彩文章的链接，又有于老言简意赅的评说。所有的文章，折射出两位老人严谨的治学精神和睿智的思想火花，不仅有史料价值，更重要的是给当代人以启迪和思考。
与马克 布洛赫齐肩的中世纪史学大家 米歇尔 福柯向他致敬 《国王的两个身体》作者康托洛维茨 ***完整传记 忠实还原20世纪一颗杰出的头脑、一个伟大的灵魂 阅读他的一生，我们不仅会了解这个人，而且将缩短与人性的距离。 本书围绕康托洛维茨，以他的代表性作品《腓特烈二世皇帝》和《国王的两个身体》为节点，交织他那个时代的大事件，以及他所交往的德国海德堡、英国牛津和美国伯克利的知识面孔，讲述了这位伟大的中世纪史学家多彩而戏剧性的一生：他摆脱了思想的桎梏，成为世界ji的大师，在行动和思想上投身时代，以及发表他zui受赞誉的惊世之作 《国王的两个身体》。 作者勒纳耗费二十余年，致力于为传主提供一幅全面的画像，不仅深入康托洛维茨的思想，还对他的亲情、友情和爱情予以了准确而细致的刻画，不仅使读
教育是一门科学，又是一门艺术。我更觉得教育是一门艺术。科学是有规律可循的，科学活动必须遵循一定的规则，而且科学的真理是可以重复的。但是教育不同。教育虽然也有规律，教育活动也需要遵循一定的规则，但教育的对象是人，人的一个特征是多样性、差异性、个性化，对不同人的教育要采用不同的方式，因而教育有法，没有定法，需要因人而异，*应变。教育更像艺术，艺术也有法则，但不拘泥于法则，更多的是创造，一幅画、一首歌都不是重复的，而是不断创新的。教育的每一堂课，对待每一个儿童也不能重复，需要不断的创造。 我看了“名师成长轨迹访谈录”，更坚定我认为教育是一门艺术的信念。
本书依照历史唯物主义和辩证唯物主义观点，充分运用历史的整体分析方法，以真实史料和未刊档案资料为支撑，通过严谨考订，全面客观地展现了袁殊光辉而又坎坷的一生，着力展示其历史功勋。这无论是在学术上，还是在现
吕不韦是中国历史转型期的特殊人物，他主编的《吕氏春秋》虽成于众人之手，却反映了他的立场、观点、方法和主张。 本书分八章，介绍了吕不韦生活时代的社会背景及其生平、业绩，分析了《吕氏春秋》’与诸子学说的关系，阐述了《吕氏春秋》中的政治、社会、历史观和科技、哲学思想，对《吕氏春秋》的历史地位及其影响也作了初步评断。 历代学者对吕氏其人其书的评议，毁誉不一，迄无定论。本书本着求实原则和科学精神对吕氏其人其书作了全面论定。
在今天，我们还可以相信 知识改变命运 吗？ 在主流话语中，励志故事是 的答案，而本书要讲述的，则是另 个。 自2013年起， 谢爱磊对 所 英大学的 2000名学生开展追踪研究，其中 28%的学生来自农村和小镇。他们从 人的分数搏杀中脱颖而出，成为人们口中的 小镇做题家 。 迈入校门的刹那，出身的差异 并涌现。城市与乡村、贫穷与富有、丰饶与贫瘠 在陌生的文化世 里，他们进 维谷，饱受匮乏、隔阂、分裂、迷茫与孤 的煎熬。想要摆脱过往的烙印，要经历撕裂般的成长与重塑。而这，不过是漫长的社会 梯攀爬的第 步。 作者结合问卷调查与深度访谈，对 小镇做题家 的家庭背景、学业表现、社会适应、就业出路等情况作出客观全面的分析。本书以通俗的语言、翔实的数据、生动的案例，结合受访者口述，呈现农村与小镇青年社会流动征程中的内
“中央大学”1968年迁至现在校址，经过全校教职员生的努力，尤其是在刘兆汉校长任期中蓬勃发展，成为一所教研并重的研究型大学，尔后的刘全生校长推动重视大一，以及接任之李罗权校长重视学术拔尖，以及推动核心通识，使中大已成为台湾重视大学教学且研究成效卓越之重要研究型大学。 “中央大学”为了感念罗校长的贡献与风范，在1986年创立管理学院时，在这栋全校的教学大楼上，以罗校长的号——志希为名，取名“志希馆”，以资纪念；由此很可看出全体师生对他的景仰与怀念。 罗家伦在抗战艰苦的时期，前后担任中大校长十年，功在中华民族，培养了无数人才，贡献既多且大。其中为大家公认的功业，就是在日军轰炸的残破校园中，仍然雄赳赳、气昂昂的发表了十六次讲演，激励民心士气奋发图强，后来集成《新人生观》，成为全民共同抗
All generalizations about China are false--including this one. This book is about how I started out for Australia but ended up on a 3-decade adventure in China. We've witnessed unprecedented changes in China. In some small ways, we've even participated in these changes.
这一辈子》：世界文学线。对时势的推移来说。每一个人的心都是一面镜子，我的心当然也不会例外。我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜。虽不敢说是纤毫必显。然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以信赖的。
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扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。他评论辞赋创作是欲讽反劝，认为作赋乃是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”。另外还提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的看法，把楚辞和汉赋的优劣得失区别开来（《法言·吾子》）。扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有一定影响。扬雄在《法言》中还主张文学应当宗经、征圣，以儒家经书为典范。对于后来刘勰、韩愈的文论，颇有影响。 扬雄在散文方面也有一定的成就。如《谏不受单于朝书》便是一篇优秀的政论文，笔力劲练，语言朴茂，气势流畅，说理透辟。他的《法言》刻意模仿《论语》，在文学技巧上继承了先秦诸子的一些优点，语约义丰，对唐代古文家发生过积极影响，如韩愈“所敬者，司马迁、扬雄”（柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》）。此外，他是“连
《盲人奥里翁 龚祥瑞自传》是北京大学法学院已故著名学者龚祥瑞先生生前亲自撰写的自传，讲述了作者自童年起将近整个20世纪的经历，包括其幼年求学之经历，在清华园的攻读以及游学英法德的岁月，归国后执教于西南联大，直至解放后进入北大校园，历经众多波折，及其一生在追求法学学术和法学教育的艰辛历程，不仅是其个人一生的真实讲述，也是中国百年来法律和法学发展的活的历史，不仅对于法律人具有很好的阅读价值，同时也是人文阅读爱好者的上佳选择。
王小波生活在一个新旧交替的时代。作为自由撰稿人，他犀利的杂文令报社和杂志社的编辑们如获至宝，他挚爱的小说却难以获得发表，这道无形的枷锁王小波一生都没能完全冲破。又有谁想到，在他去世以后，他的所有作品，包括小说、杂文、散文和书信都被一版再版，热销至今。 本书以王小波的生平经历为纵轴，以他在文学、思想、精神世界方面的惊人天赋和才华横向铺展，并着重描写了他与生命中最重要的人李银河的爱情，是一本详尽客观的王小波的传记，也是一个关于天赋与自由的故事。
《大师趣闻》介绍了唐长孺、陈寅恪、游国恩、胡适、瞿秋自、启功、俞平伯等多位已故大学者的事迹，撰写者主要是其门人弟子，少部分是同事或家人，他们和所写的人都有直接的师承或亲身的接触，也只有他们才是*的作者。例如张泽咸写唐长孺、万先荣写游国恩、蒙默写陈寅恪、林东海写俞平伯和启功、孙玉蓉写瞿欷自等等，颇有价值，堪堪可称学术佳话也。 他们是活跃于20世纪中国学术领域里的重要学者，书中记述了发生在他们身上和周边的一些鲜为人知的故事，庶几可为研治和总结20世纪中国学术发展史的人们提供一份比较新鲜、可信的研究资料。 编者约请当代名家所记录的前辈们的往事，在今天来看，不仅是一种历史记录，更是点燃我们思考的引线……穿越对间空间的迷雾，带我们看那个时代的沧桑与知识分子的气节。
在《走读周有光》这本书中，作者陈光中采取“走读”的方式，从周有光的出生地常州起步，先后走访了他生活和工作过的苏州、上海、杭州、重庆、成都、北京以及当年下放劳动过的宁夏西大滩等城市或地区。《走读周有光》力求在追寻周有光百年人生轨迹的过程中，探求一个中国知识分子思想演化的脉络；把一个人和一个家庭的命运投射在历史与社会的大背景下，与读者一起领略诸多更深层次的感悟。
陈确（1604-1677）是明清之际屈指可数的重要思想家之一。其著作绝大部分过去未曾刊刻，故其学久晦而不彰。1979年乾初集排印行世。此后。其学始显于世。今之学者言明清之际思想，鲜有不论及乾初者。《陈确评传》本“知人论世”之意，对乾初的家世、生平作了较细致的考察、记述，从“辨章学术”的原则出发，对乾初的思想作了较全面的论列、剖析。 本书发掘不少新资料，对一些事实作了澄清考辨，同时留意揭示了乾初在其坎柯的人生之旅中的生命体验，展现他作为一个儒者所特有的精神境界和人格风范，关于乾初的思想，本书力求在客观、真实了解的基础上作出实事求是的衡定，审慎地提出一些新看法。“偏霸形态的心学”是本书研究乾初思想所得出的基本结论。
中国张大学文凭获得者： 中国获得耶鲁大学法学博士人： 《德国民法典》的首位英译者： 位当选德国柏林比较法学会会员的亚洲人； 南京临时政府首任外交总长； 北京政府任司法总长： 南京国民政府首任司法院长： *部刑法典的主持制订者； 海牙国际常设法院的首位中国法官： 南京国民政府届中央研究院院士……
范缜是南朝时期著名的无神论思想家、哲学家。他对形神关系的论述，突破了旧有的理论水平，达到了一个新的阶段，在中国无神论史乃至世界无神论史上都具有重要的历史地位。《范缜评传》运用历史唯物主义的观点，对范缜的家世、生平、社会政治思想。尤其是他的无神论思想作了全面的介绍和评述，分析了他在中国无神论史上的贡献与局限。《范缜评传》既吸收了已有的研究成果，又在《神灭论》发表的时代、范缜与道家的关系、古代中医学对范缜神灭论的影响等方面有独到的见解与探索。
伏尔泰的名字所代表的不只是一个人，而是整整一个时代。 他是著名的诗人、小说家和戏剧家，同时又是杰出的哲学家、思想家，他在历史学、政治学和自然科学领域，又都有所建树。他是一个不知疲倦、精力充沛和积极工作的欧洲伟人。他被人们称之为“科学和艺术共和国的无冕皇帝”。 他为《百科全书》辩护；为卡拉、西尔文、拉巴尔等人伸张正义；他渴望革命，并预见革命。 他一生都在反对宗教和迷信，反对宗教狂热，反对专制和强权。他崇尚自然神论，尊重科学，倡导自由，并为思想解放和自由铺平道路。 他是启蒙运动的导师和领袖，是当时欧洲思想界的泰斗。 他的箴言是：“在自由的国家有一百金币，比在专制的国家有一千金币更有价值。” 他从一个诗人变成富甲一方的欧洲伟人，有极不平凡的带有传奇性的经历。本书会满足你
张君劢（1887－1969），字嘉森，江苏嘉定人，哲学家、法学家、政治学家、杰出学者。本书全面深入的介绍了国学大师张君劢的文化理念与学术生涯，展示了张君劢的文化理念与政治之间往复游移的一生，评述了他卓尔不群的哲学理念、中西文化比较观、人生观及政治思想，尤其是宪政思想。作者以中国传统思想在中国现代化历程中的创造性转化为经，以张君劢纵横捭阖于哲学、文化、法学、政治等领域为纬，突现了一代学人在风云变幻的中国现代史上的风范。本书是中国大陆部全面评述张君劢思想与生平的研究专着。
