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《逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论》把唐代传记文学置于繁盛的学术文化背景下加以考察，揭示出唐代传记文学的独特艺术魅力和文化价值。首先，阐明了唐代传记文学与《史通》、古文运动精神实质的相通相契，认为《史通》和中唐古文运动的开展标志着唐代史官文化的成熟。其次，《逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论》初步考察了唐代主要传记文学作者的构成情况，并由此引发出对传记作者的本体思考，进而论述了唐代传记文学的创作原因，分析了唐代传记文学的“传主”构成情况。第三，从思想和艺术两方面揭示了唐初“八史”的传记艺术，认为唐初“八史”尤其是其中的《隋书》、《晋书》、《南史》、《北史》等史传不仅在思想上注重“以史为鉴”，而且表现出较强的文学性，具有文史交融的特点。第四，对唐代“传”记文加以考察，唐代“
怎样写好人物传记凝结了中国传记文学学会副会长贾英华多年从事人物传记创作的体会和经验，汇集了其对人物传记创作的实践及思考成果，重点探讨了人物传记的多种撰写方式、创作的四项原则、十种开头和八种结尾等，并对人物传记撰写内容的取舍和人物细节描写暨虚构问题，提出了自己的见解。 作为部讲述传记创作的专著，本书既可成为传记文学作者的参考资料，还可作为传记文学爱好者的入门教材。
本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之二。 三十多年来，一批传记学者，承袭了二十世纪初由伍尔夫、斯特拉奇、莫洛亚等人开启的“新传记”传统，清理了从约翰生乃至普鲁塔克发端的传记理念；另一方面，又从二十世纪西方文学、史学、心理学、哲学和文化批评中广泛吸取养分，对传记理论加以发展。传记研究形成了自己的话语体系，并融入了当代国际学术的潮流，成为其中不可或缺的一个部分。传记成为一个独立的文类，到二十世纪九十年代传记理论日益兴盛，至今竟能自成一家，与历史、文学批评鼎力相持。
怎样写好人物传记凝结了中国传记文学学会副会长贾英华多年从事人物传记创作的体会和经验，汇集了其对人物传记创作的实践及思考成果，重点探讨了人物传记的多种撰写方式、创作的四项原则、十种开头和八种结尾等，并对人物传记撰写内容的取舍和人物细节描写暨虚构问题，提出了自己的见解。 作为部讲述传记创作的专著，本书既可成为传记文学作者的参考资料，还可作为传记文学爱好者的入门。
怎样写好人物传记凝结了中国传记文学学会副会长贾英华多年从事人物传记创作的体会和经验，汇集了其对人物传记创作的实践及思考成果，重点探讨了人物传记的多种撰写方式、创作的四项原则、十种开头和八种结尾等，并对人物传记撰写内容的取舍和人物细节描写暨虚构问题，提出了自己的见解。 作为部讲述传记创作的专著，本书既可成为传记文学作者的参考资料，还可作为传记文学爱好者的入门。
陈华编著的《视觉伺服反馈的非完整机器人饱和控制研究》的完成，不仅丰富了非完整控制理论的内容，而且为进一步从理论和实际相结合的角度研究非完整控制系统开拓了新的思路，为先进的非完整控制系统理论用于实际提供了的理论支撑，这也是笔者在输入受限的非完整机器人运动控制研究方面的一个阶段性总结。
中国纸币起于宋代天圣二年（1024年），迄今已有970多年的历史。中国是世界上使用纸币最早的国家。清代以前存世的纸币品种少，实物难得。本书主要介绍收藏纸币的某些基础知识，它是手册和工具书的补充和延伸。如果你已进入纸币收藏的行列，并且手头已经有了我们编写的《旧中国国家银行纸币图录》、《中国各省地方银行纸币图录》、《中国商业银行纸币图录》、《中国人民货币图录》等工具书，那么不妨再读读这本书。前者告诉你各银行发行的纸币有多少种及其珍稀度，教你如何去收藏。那么这本书将会告诉你如何对收藏品进行分类、研究、鉴别、估价、保存等方法。
为多维度多视角记录和展现中国波澜壮阔的全面建成小康社会的伟大历程，总结好新时代全面建成小康社会的伟大成就，保存全面建成小康社会的历史档案，在中宣部领导下，中共重庆市 负责，重庆出版社具体承担，推出《纪录小康工程》丛书（重庆卷）。该丛书包括“全景录”“大事记”“变迁志”“奋斗者”“影像记”5个系列。《全面建成小康社会重庆奋斗者》为丛书中的一册。 本书结合重庆实际，选取了在各个方面具有代表性的50名重庆 人物，包含全国脱贫攻坚楷模、全国双百人物、全国 共产党员、全国劳模和全国 工作者、改革先锋、全国脱贫攻坚 个人、 奋斗者、全国道德模范、时代楷模、全国 人物等。书稿对重庆地区在全面建成小康社会进程中涌现出来的 典型人物事迹进行了梳理和介绍，以生动的文字、丰富的图片展现一个个奋斗者的感人故事和
《逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论》把唐代传记文学置于繁盛的学术文化背景下加以考察，揭示出唐代传记文学的独特艺术魅力和文化价值。首先，阐明了唐代传记文学与《史通》、古文运动精神实质的相通相契，认为《史通》和中唐古文运动的开展标志着唐代史官文化的成熟。其次，《逡巡于文与史之间：唐代传记文学述论》初步考察了唐代主要传记文学作者的构成情况，并由此引发出对传记作者的本体思考，进而论述了唐代传记文学的创作原因，分析了唐代传记文学的“传主”构成情况。第三，从思想和艺术两方面揭示了唐初“八史”的传记艺术，认为唐初“八史”尤其是其中的《隋书》、《晋书》、《南史》、《北史》等史传不仅在思想上注重“以史为鉴”，而且表现出较强的文学性，具有文史交融的特点。第四，对唐代“传”记文加以考察，唐代“
韩彬编写的《现代中国作家自传研究》将20世纪 以来的中国作家自传纳入“现代中国”的研究视野， 详细梳理了近百年的中国作家自传的发展历程。本书 从身份、叙事、主题等角度探讨了自传研究中的一些 重要问题。笔者提出了身份预设的概念，并由此探讨 了身份预设与自传真实性、身份预设与读者阅读期待 的关系，为自传真实性的研究提供了可资借鉴的新视 角。本书以新的视角对现代中国作家自传的整体观照 对自传及现代中国文学研究都具有的参考价值。
二十世纪以来，传记已经或正成为一个独立文类，能自成一家，与虚构文学批评、历史批评鼎力相持。从深层角度看，传记对人类自我认识及自我超越的意义非同寻常，是人们认识复杂人性、丰富现代人格、完善理想自我的必要
