佛陀从来不否认： 青春会衰老、健康会生病、生命会死亡。 生、老、病、死是规律，任何人无法逆转，但是病有病的因缘，认清这些道理才能真正得到解脱，《佛医我心》说的就是种种病的因缘，依据全出于经典与大德的论述。既是佛家医疗保健的常识性读物，又是一本佛家治病修学的入门手册。
中医认为脾为后天之本，先天的体弱可以通过后天的脾胃调理来弥补，先天体强也可以通过调理脾胃来保持强壮；我们的实际寿命往往由后天的生活习惯和环境决定，因此要“补养后天以资助先天”，调养脾胃是养生的重中之重！而现代人由于饮食、住行习惯，大多有脾胃问题。另外引起脾胃问题的原因有很多，身体过度疲劳，总是忧虑、烦恼太多，不爱运动……都可能导致脾虚。那么，如何让自己有一个健康的脾呢？这一切，在《大国医 脾胃调和百病消》中就能找到答案。
程绍鲁主任医师于2000年在首先研制出远红外线陶瓷，亦称“生物陶瓷”、“聚能陶瓷”，从此开启了现代烫熨疗法之先河，本书集程主任和他海内外的学生们十年之临床经验，查阅大量古今医学文献，本着让大家看得懂、学得会、用得着的原则编著此书，书中图文并茂，由浅入深地介绍了烫熨疗法的历史渊源、作用原理和应用于三十余种常见病的操作方法与注意事项，是一部供人们自学烫熨疗法，自我保健的科普读物。
《黄帝内经》作为中医经典著作之首，被历代医家奉为圭臬，是我国医学宝库中现存成书较早的一部医学典籍。“五运六气理论”是传统中医理论中极具华彩的一部分，主要载于《黄帝内经 素问》的《天元纪大论》《五运行大论》《六微旨大论》《气交变大论》《五常政大论》《六元正纪大论》《至真要大论》 “七篇大论”中，合称为运气七篇，以及另外《本病论》和《刺法论》两个“遗篇”中，合称为“运气九篇”，它是五运六气理论的源头。 《黄帝内经 素问》中《气交变大论》主要论述五运之气在运行交互的过程中发生异常变化，引起自然界德、化、政、令、灾、变等的具体情况和人体的发病情况；《五常政大论》重点阐发了五运在天地之间正常布行政令的表现，从而产生平气、太过、不及的变化，并指出四方地势高下阴阳的差异对自然万物和人体的影响，
分上下两篇。上篇对人体经典穴位的定位、功能主治进行详细图文并茂地讲解。下篇针对儿科常见疾病的定位、针刺、按摩、刮痧、艾灸等传统中医治疗方法及对应穴位图谱进行详细介绍。
药方是中医药的精髓，蕴含着深厚的中医知识，而根据临床情况的辨证加减药方，更是凝结着医者丰富的临床经验，这是中药方能传世千年而经久不衰的原因。 本书中收集了自古以来的经典药方，将晦涩难懂的古方转换成更适合现代人使用的现代方。武老师根据实际情况，还对原方进行辨证加减，形成独特的对证药方，并对药方的变化做出解释，让你了解药方的来龙去脉。 “君、臣、佐、使”是药方的组成部分，更是方药配伍组成的基本原则，本书将药方的君、臣、佐、使用清晰直观的图表进行表示，佐以真实的药材图片。力图让读者读懂药方并学会使用药方。
本书全面地介绍了臭氧治疗的各个方面，深入到臭氧变化的化学结构，精细到臭氧治疗操作规程。纵观全书，大致可以分为以下四个部分，首先，本书在、2章，作者以自己亲身经历，描述了他行医过程的复杂和艰辛。接着，在第3—8章详细介绍了臭氧的理化性质以及一些技术问题。然后，在第9—15章客观概括了臭氧作用于人体的药理、毒理机制。6—36章，全面的描述了臭氧应用于临床各种疾病的治疗方法。最后，在后三章，对于臭氧治疗做了一下展望。正如作者所说，“本书是在深刻的科学和医学背景之下的一个全新版本。如此，对于所有的臭氧治疗师、医生和对臭氧的实际作用机制感兴趣的科学家们都是十分有用的”。
药方是中医药的精髓，蕴含着深厚的中医知识，而根据临床情况的辨证加减药方，更是凝结着医者丰富的临床经验，这是中药方能传世千年而经久不衰的原因。 本书中收集了自古以来的经典药方，将晦涩难懂的古方转换成更适合现代人使用的现代方。武老师根据实际情况，还对原方进行辨证加减，形成独特的对证药方，并对药方的变化做出解释，让你了解药方的来龙去脉。 “君、臣、佐、使”是药方的组成部分，更是方药配伍组成的基本原则，本书将药方的君、臣、佐、使用清晰直观的图表进行表示，佐以真实的药材图片。力图让读者读懂药方并学会使用药方。
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《人体经络穴位图册》紧扣老百姓工作和生活的实际应用，简单明了地介绍十四经穴、常用经外奇穴的取穴方法、穴位位置、功能主治和操作方法，并配以真人图示展现。 《人体经络穴位图册》的特点是语言简洁、通俗易懂、层次分明、编排新颖、图文并茂，使读者易学、易记、易用。
分上下两篇。上篇对人体穴位的定位、功能主治进行详细图文并茂地讲解。下篇针对各种常见疾病的定位、针刺、按摩、刮痧、艾灸等传统中医治疗方法用对应穴位图谱进行详细介绍。
从名古屋乘新干线西行两个小时，就到了冈山市。冈山古代属吉备国，公元1141年4月，《吃茶养生记》的作者、日本茶道史上被尊为茶祖的荣西禅师就诞生在今冈山市郊的吉备津。 荣西（1141—1215），又号千光、明庵，俗姓贺阳氏，幼名千寿丸。其父贺阳秀重是吉备津宫（今吉备津神社）的神官。荣西幼年的时候，跟从父亲诵读佛教的俱舍颂，到了十四岁（1154年）便在比睿山（今京都市东北）延历寺出家，号为荣西。延历寺是日本天台宗的总本山，创始人最澄大师（767—822）曾在中国留学，学习天台宗、密教、禅宗等佛教思想和戒律。最澄之后的慈觉大师（园仁，794—864）、智证大师（园珍，814—891）等也都曾在中国留学。他们回国以后带来了新的学风以及活跃的学术空气。但是唐朝末年，日本停止向中国派遣遣唐使，中日文化交流陷于中断状态。所以到了荣
分上下两篇。上篇对人体穴位的定位、功能主治进行详细图文并茂地讲解。下篇针对各种常见疾病的定位、针刺、按摩、刮痧、艾灸等传统中医治疗方法用对应穴位图谱进行详细介绍。
