一部反映中国近代苦难的家族记忆史;一部过渡新旧时代冲突的女性奋斗史;一部台湾文学走入西方世界的大事纪;一部用生命书写壮阔幽微的天籁诗篇! 巨流河,位于中国东北地区,是中国七大江河之一,被称为辽宁百姓的'母亲河'。南滨渤海与黄海,西南与内蒙内陆河、河北海滦河流域相邻,北与松花江流域相连。这条河古代称句骊河,现在称辽河,清代称巨流河。影响中国命运的'巨流河之役',发生在民国十四年,当地淳朴百姓?仍沿用着清代巨流河之名。 《巨流河》的记述,从长城外的'巨流河'开始,到台湾南端恒春的'哑口海'结束…… 作者齐邦媛的父亲齐世英──民国初年的留德热血青年,九一八事变前的东北维新派,毕生憾恨围绕着巨流河功败垂成的一战,渡不过的巨流像现实中的严寒,外交和革新思想皆困冻于此,从此开始了东北终至波
作者于2010年2-4月赴印度深度旅行,上山下海入沙漠,足迹遍布印度-孟加拉(东)、印度-斯里兰卡(南)、印度-巴基斯坦(西)以及印度-尼泊尔(北)四方边境地区。他笔下的德里、加尔各答、瓦拉纳西、大吉岭、特努什戈迪……这些城市发生的故事,木偶父子、景点检票员、停车场“狗人”、公立医院医生、海啸幸存者警察拉古等路遇人物形象,给人留下很深的印象。经由作者敏锐的观察和细腻的描写,这些印象最终复合成印度底层民众和公务系统的整体概括和洞察。这些旅行际遇和人物故事的片段连缀,结构笔法近于《老残游记》。这部“我的印度之旅”,同时是纪实与虚构的平衡,阅读感受类乎安东尼奥尼的《云上的日子》。
解答人生的困惑,教会生活的艺术,告诉你如何与父母、朋友、同学相处,如何与环境互相协调,如何生活得更快乐。本书被翻译成20种语言,分别在50多个国家销售,总达数百万册。
在这本书里,我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的,但是有考据癖的人也当然不肯错过索隐的杨会、放弃附会的权利的。 这本书整整写了两年。两年里忧世伤生,屡想中止。由于杨绛女士不断的督促,替我挡了许多事,省出时间来,得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。不过,近来觉得献书也像“致身于国”、“还政于民”等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人,作品总是作者自已的。大不了一本书,还不值得这样精巧地不老实,因此罢了。
乾隆年间,大小金川土司叛乱。大学士讷亲和川陕总督张广泗等红极一时的权臣,因军事平叛失利,劳师糜饷无功而被问罪斩首;负责和亲王府工程的曹府,曹震叔侄,因为王府火灾、一遭流戍,一惊悸身亡。曹家继上次抄家之祸后,再次陷入困境。 “皇后在德州投河了!” 耳语很快地在京里传了开来,但妄言妄听,大都将信将疑,只有极少数的人,包括病中的平郡王福彭,相信流言不假。
从日本投降到“二二八”事变发生,短短的十八个月,施朝宗好像做了三世人。到底哪一个才是他真的自己? 穿上和服,掌珠与过去割裂,她变成另外一个人……她相信衣服的魔法,一旦穿上它,她就是那个穿衣服的人…… “二二八”事变动乱的那几天,穿旗袍的掌珠被当作外省婆,把她从三轮车上拉下来,用剪刀剪掉下摆裙裾。掌珠回家脱下旗袍,从此换回大祹衫。
《花与舌头》主要内容包括变成虫子的人、有替身帮他活着的人、用身体做赌注的人、住在笼子里的人、因讲故事遭驱逐的人、偷阅他人爱情的人、没有舌头的人、被偷走姓名的人、、用头发为诱饵的人数时间的人和不允许说梦话的人等。
在这本书里,我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的,但是有考据癖的人也当然不肯错过索隐的杨会、放弃附会的权利的。 这本书整整写了两年。两年里忧世伤生,屡想中止。由于杨绛女士不断的督促,替我挡了许多事,省出时间来,得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。不过,近来觉得献书也像“致身于国”、“还政于民”等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人,作品总是作者自已的。大不了一本书,还不值得这样精巧地不老实,因此罢了。
“《小人物日记》(DiaryofNobody,1891)托名是小职员查尔斯·普特尔的日记,实为虚构作品,作者是乔治·格罗史密斯(GeorgeGrossmith,1848-1912)和他的弟弟威登(WeedonGrossmith,1852-1919)。后者还为该书画了生动有趣的插图。先是在幽默杂志《潘趣》(Punch)连载,后来才结集成书。问世百余年,普特尔的名字Pooter进入了日常英语,用来指称某一类在郊区生活的古板守旧的中产人士,还派生出Pooterish一词。这本书虽然在正统文学史中地位不太显要,却是雅俗共赏,很受欢迎,直到现在影响绵绵未绝。《不列颠百科全书》和牛津出版社近时推出的《英美文化词典》里都有相关的词条。 “我国学者钱锺书先生对此书也是偏爱有加。不久前出版的《钱锺书手稿集》中有一段相关的文字。那是《手稿》卷一“容安馆札记”的百九二条。其中说道: “余一九三六年夏
在这部《风前尘埃(台湾三部曲)(精)》中,作者施叔青除了研读当年日本人的诗作、小说作品和人类学家的记录著作外,并旁及茶道花道庭院建筑等文化知识。《风前尘埃(台湾三部曲)(精)》作者在强烈的历史意识中,细腻描写庶民的风俗文化、节庆、衣饰、饮食,让历史故事变得更有血肉。特别的着墨于宣传战争的日本民族服饰——和服,描写当时日本的法西斯暴力美学,织绘有战争相关场景物品的和服,有如音乐的主题般,前后出现,贯穿整部小说。
从日本投降到“二二八”事变发生,短短的十八个月,施朝宗好像做了三世人。到底哪一个才是他真的自己? 穿上和服,掌珠与过去割裂,她变成另外一个人……她相信衣服的魔法,一旦穿上它,她就是那个穿衣服的人…… “二二八”事变动乱的那几天,穿旗袍的掌珠被当作外省婆,把她从三轮车上拉下来,用剪刀剪掉下摆裙裾。掌珠回家脱下旗袍,从此换回大祹衫。
作者不断在西方文学大师的作品中,寻找写作的灵感与方向。他的这些小说,大多以荒诞的文字讲述一个有趣的故事,有的使人回味无穷,有的富有哲理,有的又什么都不是,但仅仅是他那富有特色的文字本身,就足以吸引读者,这就是所谓“纯文学”之魅力吧——比如那篇我可怜的女朋友。
作者不断在西方文学大师的作品中,寻找写作的灵感与方向。他的这些小说,大多以荒诞的文字讲述一个有趣的故事,有的使人回味无穷,有的富有哲理,有的又什么都不是,但仅仅是他那富有特色的文字本身,就足以吸引读者,这就是所谓“纯文学”之魅力吧——比如那篇我可怜的女朋友。
在这本书里,我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的,但是有考据癖的人也当然不肯错过索隐的杨会、放弃附会的权利的。 这本书整整写了两年。两年里忧世伤生,屡想中止。由于杨绛女士不断的督促,替我挡了许多事,省出时间来,得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。不过,近来觉得献书也像“致身于国”、“还政于民”等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人,作品总是作者自已的。大不了一本书,还不值得这样精巧地不老实,因此罢了。
钱锺书先生(一九一○——一九九八年)是当代中国著名的学者、作家。他的著述,如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等,均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。为了比较全面地呈现钱锺书先生的学术思想和文学成就,经作者授权,三联书店组织力量编辑了这套《钱锺书集》。 《钱锺书集》包括下列十种著述: 《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》、《围城》、《人·兽·鬼》、《写在人生边上》、《人生边上的边上》、《石语》、《槐聚诗存》。
“红楼梦断”是高阳融艺术想像与学术考辨于一体,写尽曹、李两家由朱门绣户、锦衣玉食到家道 中落乃至籍没归京的荣辱盛衰过程的历史小说。用作者的话说写的是“曹雪芹的故事”——曹雪芹如何“十年辛苦”创造了贾宝玉和《红楼梦》,是高阳写作本书的动机。而历来争论不休的《红楼梦》是否为曹雪芹的自传,高阳也以小说的形式婉曲铺陈了自忆的看法。会心的读者不妨两者相互比附参照,但切记高阳的提醒——千万不要以读《红楼梦》的心情与眼光来看“红楼梦断”。本书是第四部。叙述秒年时代的曹雪芹如何经历曹家被抄没的全过程,从而在心灵深处留下对家族盛极而衰的记忆烙印。
春雨今年十七,比芹官大五岁。进府那年才十三岁,已是大人的样子了。沉静、灵巧,懂得用眼色窥伺,曹老太太要看个唱本什么的,总是不等开口,她就把装眼镜的荷包找了来。有那妒忌的,背后说她会拍马屁,她笑笑不作声;若是夸奖她两句,必是惶恐不胜的样子。就这与人无忏,有功不伐的这份德性,为冷眼旁观的马夫人所看中了,跟震二奶奶商议,想跟曹老太太要春雨专门去照料芹官……
两年不到的辰光,春郊驰马,犹能与子侄辈一争短长的李煦,已是皤然一叟了。 这是从鼎奶自尽之后,一连串的打击所造成的。康熙六十年上京,为皇帝狠狠骂了一顿;在砖地上“崩冬、崩冬”碰头,前额正中碰出一个青紫大包,亦未能挽回天心。恩遇一衰,内务府、户部、工部的那些宫儿就另眼相看了!该他得的得不到,可以搪不过去,眼前就有一大一小两笔款子,非交不可。 小的一笔是参款。这年三月十八皇帝生日,虽非整寿,但因登极花甲不举行庆典,所以除了奉召的李煦以外,其余两处织造……
“红楼梦断”,用高阳的话说,写的是“曹雪芹的故事”,是一部写尽曹、李两家由朱门绣户、锦衣玉食到家道中落乃至籍没归京的荣辱兴衰过程的历史小说。 《茂陵秋》是第二部。李煦家族的败落已不可逆转,终致繁华成梦、家破人散。本书与《秣陵春》一春一秋,写尽李家各个人物的私衷款曲,道尽了世态的炎凉。