经常有人说，现在是改革时期，市场发展是首要的，规则可以慢慢建，所谓“先上车，后买票”，实际并非如此，改革是用新的规则替代旧规则。金融市场的发展必须有规则制约，否则 就成了一普遍违约，到处行骗的赌场，没有规则的市场发展会引起交易成本大幅度增加，导致交易无法继续，这些都是经济学中的基本原理。我国的金融改革敢得了很大成绩，也付出了很大代价。当前我国多年来积聚的金融风险逐渐暴露，正是以规则约束不强所造成的后果，当今天我们回过头看看时，不得不承认，规则优于发展。

这个系列叫做《领导者的眼界》，共6册12篇，主要是谈一位企业的领导者，或有志要成为企业领导者的人，在知识经济所形成的全球化时代，应该如何思维和行动的12个主题。

这个系列叫做《领导者的眼界》，共6册12篇，主要是谈一位企业的领导者，或有志要成为企业领导者的人，在知识经济所形成的全球化时代，应该如何思维和行动的12个主题。面对未来新的知识经济或数字经济，信息的应用，是用以提高我们竟争力的核心能力的关键所在。在每一个产业，我们都应该往知识含量大的、附加值高的部分走，以此来改善产业结构。

成熟时代追求什么？婴儿潮时代信仰什么？X时代消费什么？时代风云对个人的价值观、行为方式和消费动机有绝在的影响，本书分析和研究了美国本世纪不同时代和族群的流行文化及其影响下差异悬殊的消费观念，心理趋势和风格，它告诉你如何体认“代沟”，并作出积极有效的回应，千万不要犯时代短视症，以免误判潮流和商机。

这个系列叫做《领导者的眼界》，共6册12篇，主要是谈一位企业的领导者，或有志要成为企业领导者的人，在知识经济所形成的全球化时代，应该如何思维和行动的12个主题。从长远的意义上来说，创新是所有经营活动中报酬率的。当研究开发成了日常工作中的重要一环的时候，创新就自然产生了。当然，所有的创新一定要面向消费者的需求，以创造客户价值为出发点。

在中国传统文化典籍中，《易经》是*挑战性，因为它不是以知识作为讨论对象，而是以智慧作为思维的中心。知识会受到时空的限制，智慧却具有永恒的性质；知识是智慧的基础，智慧却是知识的升华。《易经》在中国传统文化中的地位能得以长期保持，理由便在于此。 现代的组织，无论是政府组织、社会组织或是工商组织，都必然有一领导者或领导班子。领导者的能力有高低之分，其中的分野不单源于其专业知识，还得是其有无领导的智慧，能否在掌握时空的条件下，采取适当的行动以促进组织的稳定发展。 本书首先详细解释了《易经》的基本概念（太极、阴阳、五行）及其在管理学上的应用，然后剖析整体、乾坤、中道几个重要观念。对《易经》的核心思想——刚柔相济观，则逐卦分析其在六十四卦中的意义，并阐述《易经》中倡议如和合、凝

元点，在本书中是指根本的、起始的、多种因素共同遵循的深层原则之道。事物的整体关联性、系统性、动态活性及二元对应的思辩性，正在此道。 企业群体运营中的种种问题有什么根本的、共同的症结？如何认识环环相扣、关联似网的群体运作生态？如何把握企业运作多环节之间互动和纵横统合？又怎样认识经营系统链中处于关键地位的“活眼”？管理的管理、生产力的生产力何在？这些问题都触及到企业生态的整合思考，并同人们的思想文化有着紧密而深层的关联。 本书从市场现象到经营文化，进而从企业生态链接的视角对上述问题进行了较为深入又生动简明的探求，以经营文化与企业生态的关系进行了层层关联的解读，书中渗透了对事物从“事象”到“事理”的深层思考。 书中将抽象而复杂的企业运营生态用系列图形加以表达。本书适合于各类从

《黄沙百战穿金甲》一书为继《枪林弹雨中成长》《厚积薄发》后第三本华为系列故事。本书稿内容由海内外一线员工（主要为管理财务类员工）撰写的一个个小故事组成。集中展示华为20多年来在积贫积弱的通信市场如何突破重围，*后领先业界、傲视同侪的奋斗经历，突出狼性文化的鲜明个性，他们的管理中西合璧，吸收西方现代管理理念，进行本土化改良，*终形成东西方都能接受的管理模式。他们以客户需求为先导，对客户的反应领先业内友商，突出了客户之上的宗旨。